原创小说:《主超越战力天花板》《护国六翼》《人族守护者》

【原创散文诗】修竹潇潇远道，离开所爱，如离开一棵梅花松树？
孤鸿 过 重城，悠悠如许 ，寂寞朱弦岁暮空。今古传奇，拔剑长啸。山如寒鸦数。
千里荷塘，难承怒雷苦。铮然一页剑，天下公平秋。趁有今日，快回转，主恩莫辜负。

【原创散文诗】人生得意在扬州？桃花流水花瓣舟？
休休。齿如疏林，目如奇葩。茶烟白鸥，心有隐忧。一脉月色清流。锦鲤春游。
一头落落柔情，眉间万里江山，心上温玉深情。站立在望楼。
凭栏相思两朵，与伊人同坐，将穹苍打破，君王如虱过，天地间，唯剩下，主与我。

  花树开满星群。笛声翻开书页般的千山。衣上花开花落。一骑长风，一树一树的晨光芬芳，灵魂如明月，阡陌上千里万里，爱邻以静，春风吹开，眉心的一朵红玫瑰。
雄狮卧，梦如雪。十架一个同心锁。君在右，我岂可在左？宇宙风云过，君王一个个不如蝼蚁。
吃人说梦，被惊雷呵破！
女贞子，红杏子。你的手臂如柔条千里。翠鱼飘逸，泉石碧紗少女。年年柔情为主。如云归壑，我的心归你。

   有些反律法主义者对于基督徒的人格主张“双人”理论。他们认为基督徒其实是两个人，一个是“在亚当里的旧人”，另一个是“在基督里的新人”。当一个基督徒犯罪时，可把这罪归咎于旧人，那“基督里的新人”会说，“我无法控制我的旧人那样行！”但圣经指出：基督徒乃是在基督里“新造的人”，而且已脱去旧人和旧人的行为（西三9）。我们确实仍有罪在肢体中发动（罗七5），那旧人的影响也确实仍与我们基督徒同在，但“双人”观点是错的。基督徒不再受罪所管辖，更不能把犯罪的责任推给旧的本性。

——威廉森《基督教要道初阶》

不要叫众人看见自己的完美，而是叫众人看见自己的长进。

    在称义上，我们自己的行为没有丝毫位置，唯一需要的仅只是对基督的信心。

在成圣上，我们的行为极为重要，神也吩咐我们要争战、警醒、祈祷、努力、劳苦、尽力。
——选自莱尔的《圣洁》

  王就羡慕你的美貌”（诗四十五11）。我们的美不在于我们的美德，甚至也不在于我们已经从神那里领受的恩赐（借着这些恩赐，我们可以生发美德，并且做出与律法之生活相关的所有事），而是在于这个——我们认识并相信基督。这才是我们真正的美，而且基督所看的也唯独这种美，绝无其他。——马丁·路德（Martin Luther）