姚国荣的寻迷羊
2021-08-12 16:15:35
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一,证据:
百度: 信了真道的义人就已经成圣了
显示:真道福音查考经文

一,信真道以后是义人

罗马书3:23-28 罗马书4:1-8

罗马书4:25   罗马书5:6-9

罗马书5:18-19 罗马书8:33-34

哥林多前书6:11

二,信真道后无罪

罗马书4:7-8  罗马书8:1-2

罗马书6:6-7  罗马书10:9-10

约翰福音1:29 马太福音1:21

希伯来书1:3  希伯来书9:23-28

希伯来书10:14 彼得前书4:1

约翰一书3:5   启示录1:5

三,信真道以后,已经成圣了,在基督里是圣洁无瑕疵的。

希伯来书10:10 哥林多前书6:11

以弗所书1:4  以弗所书5:25--27歌罗西书1:21—22

四,信真道以后,在基督里永远完全。

希伯来书10:14  启示录22:11

约翰福音10:27-28

五,信真道以后在恩典之下,不在律法之下

罗马书6:14 罗马书7:5-6

加拉太书3:23-25 加拉太书4:4-5

加拉太书5:18  
。。。。。。。。
《真道福音查考经文》这个讲章来自:寻迷羊的姚国荣
《结合10个信仰上的问答在基督教群里语音传道》(姚弟兄)2019.3.2
二,这个神的仆人_新浪博客,就是寻迷羊姚国荣的博客。
真道查考经文_神的仆人_新浪博客
我们都如羊走迷 1(0/208)2013-02-04 21:04
我们都如羊走迷2(0/30)2013-02-04 20:55

真道查考经文(0/124)2013-02-04 22:29


   寻迷羊姚国荣的一个术语:经常出现真道的字样。信真道需要查考明白的经文_活水江河_新浪博客
2014年6月8日 三、信真道以后,已经成圣了,

     慎思明辨 “寻迷羊”跟“好消息宣教会”,都属于恩典福音异端。 这是片面高举“因信称义”教义,忽略人在成圣生活中的行为。
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    2021-08-12 16:24:21
      每日灵粮20210812 祭坛
    弟兄姊妹平安!
    欢迎收听葡萄园在线每日灵修。愿神的话语给你能力,让你可以面对今天一切的挑战。
    今日的题目是《祭坛》,经文出自:
    《出埃及记》38:1-2
      他用皂荚木作燔祭坛,是四方的,长五肘,宽五肘,高三肘。在坛的四拐角上作四个角,与坛接连一块,用铜把坛包裹。
       燔祭坛是以色列人向神献祭,焚烧祭物的地方,安放圣所的外面。燔祭坛是皂荚木作空心正方形,以铜把坛包裹,这样的结构易于搬迁。四拐角上用铜作四个角,可以用来捆绑祭牲,(诗118:27),也可以给求告者依附之处(王上1:49-50)。在坛的中部有铜制造的网栅,又用铜制作了盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎,这样便于焚烧祭牲和处理灰烬。祭坛上还安装了环子和杠以便搬运。
       有关“祭坛”最早的记载,出现在洪水以后挪亚的筑坛献祭(创8:20),后来的列祖献祭的时候,都提到有筑坛。但直到摩西建造帐幕的时候,祭坛才变得正规化。
       以色列人会在祭坛上向神献各样的祭,包括燔祭、素祭、平安祭和赎罪祭等。当他们将自己献上给神时,祭坛上焚烧的是“燔祭”;当他们将初熟的农作物献给神时,祭坛上焚烧的是“素祭”;当他们向神感恩或许愿时,祭坛上焚烧的是“平安祭”;(利7:16-17)当他们得罪神时,祭坛上焚烧的是“赎罪祭”或“赎愆祭”。
      以色列人借着在祭坛上焚烧祭物来和神沟通,恢复正常的关系,并建立更深的关系。以色列中没有一个人能够完全遵守摩西律法,这就意味着他们与神之间的关系常常出现问题。在祭坛上献上合适的祭物以恢复和加深他们和神的关系,能够保证以色列全民族或个人与神的关系是正常的和圣洁的,好使他们成为祭司的国度、圣洁的国民。如果没有祭坛,以色列人将无法与神建立、恢复和加深关系。
    摩西在建造会幕和其中一切器具的时候,神对他说:“ 要谨慎作这些物件,都要照着在山上指示你的样式。”(出25:40,来8:5)要知道,会幕及其中的一切器具所代表的只是救恩的模型或影像,(来10:1)而基督才是会幕和其中一切器具的本体。
    旧约中的以色列人因着祭坛和其上的祭物得以在神面前成为圣洁,而耶稣是在十架上以自己当作祭物献上,用自己的血使我们成为圣洁。(来13:10-12)
      所以,祭坛就是预表耶稣在十字架上的牺牲。我们能够来到神的面前成为祂的儿女,是因耶稣在十字架上的牺牲; 当我们软弱的时候,还是需要耶稣在十字架上的救赎;当我们再次得罪神时,就更需要依靠神子在十字架上的救赎。耶稣在十字架上的牺牲是神的智慧、神的能力(林前1:24)和神的荣耀。(约12:28)
       耶稣的十字架是新的“祭坛”,我们所有的问题都可以在耶稣的十字架上被解决。所以,我们要常常来到耶稣的十字架面前寻求祂的怜悯和帮助,好使我们在地上能够成为神君尊的祭司和圣洁的国度。
    -祷告:
       慈爱的天父,谢谢祢使祢的独生子耶稣基督在十字架上为我们牺牲,使我们得以承受本来不配享有的神儿子的名份。求祢开我们的眼睛,使我们能够看到耶稣的十字架所带给我们的荣耀与福份,并能够珍惜这恩典,在地上活出我们应当有的样式。愿荣耀归给祢。奉耶稣的名祷告,阿们!

    2021-08-12 16:22:36
      一, 耶稣是父神的化身,死而复活,成了赐生命的灵------;来自主恢复(呼喊派的文章)蓝天是呼喊派的。
    董厚春:你要知道那些正统的圣经注释,那是神的灵啊,差遣那些啊,感动那些人呐,他们有解释圣经的恩赐,然后呢,他们的解释是需要我们参考的,不是人人都能解释圣经的。这一点你要清楚。如果你在这里也解释圣经,我在这里也解释圣经。
    那么我们就是说句实话,我们的解释能有那个历代的圣徒那些神学家的解释更准确嘛?我们肯定是不行的,所以在这个问题上你要真的要谦卑,
    而不是说我这个圣经注释,要超过这个圣经,不是那个意思啊,
    我的意思就是说,我们的理解程度是有限的,是非常有限的,
    我们必须参考参考呢,老一代神学家这些圣徒啊,他们对圣经的解释是这样的。
    我们站在前人的肩膀上!可以规避许多错误的教导。
    骄傲顽梗,否定正统圣经注释,否定每个神学院,他的意思是解释圣经自己解释就可以了。。
        二,《印与十诫》,是安息日会。错误言论:守安息日会是婚戒,是印。是对前9戒的总结。
    高举安息日,是错误的。人子是安息日的主。必须按着新约解释旧约的安息日。
    新约守主日,而不是安息日。高举安息日,过于其他九戒。错解圣经。

       三, @BOAZ  : 《大卫鲍森,基督身体带着罪性》
    我不否认他在其他方面博学,但是这个基督肉身有罪性,实在太严重的问题了 而且他不是一时口误 也不像于宏洁,因为缺乏神学知识才出现神学术语的乱用,这个是圣经学者,他应该明白耶稣有罪性 意味着什么 所以 他不是失误造成的。
      而是他是真的信他说的。
       那么 这个就是基督里的异端思想了。
      而一旦确定是有意推广异端思想。那么 我的态度是遵照圣经的原则:
    【约贰1:10】 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;【约贰1:11】因为问他安的,就在他的恶行上有份
       我也不会花时间去和他论战 但是我肯定会弃绝接触。而且,老实说,如果根基不稳固 真的会被迷惑。所以,我对他态度鲜明,免得别人被我的模糊态度跌倒
      如果是异端,就不是弟兄或者姐妹了呀。哈哈。
    如果自己根基不稳定 ,先逃避为好,如果自己心中对真理清晰,也要明白上帝不喜欢我们“问他们的安”————就是与他们交往的意思。
      特别是,顽固的 成神学系统思想的异端。
    这样的人 要像约翰一样喊着逃避。
      话说公元1世纪的以弗所,有一座澡堂子,有一天使徒约翰来这里洗澡,当然进入澡堂子的时间,看见当时的异端教师克林妥也在里面,使徒约翰赶紧往外跑,一边跑一面喊,大家快跑啊,真理的仇敌克林妥在澡堂里面,免得上帝惩罚的时间,我们也跟着遭殃。
      使徒约翰是不是有点没有爱心?
      或者他难道会惧怕异端吗?
       我想他并不缺少爱,也不惧怕异端。他这样做,可能有两个原因:
    1.以这种戏剧性的回应,来表达对异端的弃绝,叫其他信徒远离。所以,为了其他信徒的缘故,我们要学习约翰的做法。
    2.异端思想,如果你认识其亵渎的气味,本质上 ,确实让人感觉“极度不适和恶心”,我想这是一种重生的人圣灵中提醒。
       谁知过了几个月,他又被新天地网名神的儿女,拉进新天地,又再一次叫他退出来。

      四,
    《基督复临安息日会的错缪辨析与防范》
    基督复临安息日会的创始人威廉.米勒与怀特夫人
    复临安息日会特点及错缪:
    1 曾多次预言多次基督再来.
    2相信圣经之外新的启示、添加圣经预言.
    3.相信高举怀爱伦与圣经权威与圣经相提并论.
    4.高举礼拜六守安息日
    5.认定守主日是教皇敌基督,更改安息日为主日.
    6.警戒食物
    1. 基督论 : 
    基督论: (1)他们认为基督与其他亚当后代一样, 继承罪的本性. 
    错谬分析: 约翰一书3章5节:“你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。在我们恩慈的救主里面绝对找不到罪的踪迹。
    哥林多后书5章21节:“神使那无罪的,替我们成为罪。希伯来书4章15节:“因我们的大祭祀并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。
    约翰一书3章3节,说到每一个盼望基督再来的人将:“……洁净自己,像他洁净一样。耶稣基督是完全洁净的。
    三、关于基督无罪的证明
    1.耶稣自己的见证。他看出别人的罪,他自己并没有罪。
    约翰福音8章46节:“你们中间谁能指证我有罪呢?
    2 人论 : 
    (1 )他们认为人死后没有知觉. 
    (2)他们认为恶人死后不会永远遭受刑罚, 只会被消灭. 
    错谬分析: 
    这显然是篡改真理
    请看《路加福音》,神告诉我们人死后的状态: 
    16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。 
    16:23 他在阴间受痛苦……
    16:24 就喊著说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦.
    3. 救赎论 : 
    (1)他们虽然表面上承认“因信称义”, 但仍旧强调守星期六的安息日才能得救。他们说把守安息日改成守主日是不可以的,他们说守主日是“兽的印记”,如果你现今还守主日,你将不会得救。 
    错谬分析: 
    这显然是与神的教导相违背的。神在《使徒行传》(20:7) 和 《哥林多前书》(16:2)中告诉我们,从使徒时代,基督徒已经把敬拜从周六改为主日了(七日的第一日即指周日)。当然,神又在《罗马书》(14:5 )中告诉我们,其实日日都一样。只要你真正在耶稣面前认罪悔改,接受他宝血的救赎,遵行神的旨意,那么,你就是得救的。
    4. 圣经论: 
    (1) 虽然“基督复临安息日会”对人宣称相信圣经是信仰与生活的最高权威, 但他们却常断章取义, 谬解《圣经》。 
    (2)他们相信并高举怀特夫人具有“预言之灵”的恩赐, 所以怀特夫人所言也是他们信仰与生活的最高权威。 

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可爱的大能勇士

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