救恩与重生
2021-03-01 09:49:56
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最后修改时间:2021-04-07 06:27:31

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圣工学士I:圣灵论 第十三课 | 圣灵与新生命(一):救恩与重生

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圣灵论 
第十三课 | 圣灵与新生命(一):
救恩与重生
周广亮牧师
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重生的经文在约3:3-15;因信称义的经文在罗4-5;弗2:1-22。我们要探讨的课题是重生(新的生命)、归正(悔改与信心)、称义(新的地位)和成为神的儿女(新的身份)。
一、重生是神的工作
1、由圣灵成就重生(约3:5-6)。
2、重生是进神国的“必须”(约3:3、7)。
3、重生是奥秘(约3:8)。
4、重生有别于常理(约3:4、9)。
5、尼哥底母起先不明白、不相信,但后来改变(约3:10-12)。
二、悔改归正
徒2:37-38“众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:‘弟兄们,我们当怎样行?’彼得说:‘你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵’……”

1、“归正”、“回转”是一种属灵的回转,就是从罪恶转向基督的回转。转离罪恶称为“悔改”,转向基督则称为“信心”【54】

2、“悔改”是心思与态度的改变,从罪转向神。悔改包含三个层面的改变:

a. 知性的改变:诗51:3、10;罗3:20。

b. 感性的改变:对罪、对己、对神,皆有所改变。林后7:9-10。

c. 意愿上的改变:人生方向的改变;意志改变。耶25:5。

3、信心:因着神的救恩,将整个人毫无保留地献给神。

a. 包括理性:“知道”(提后1:12;罗10:9)

b. 感情:相信与歌唱(诗106:12)。

c. 拿出意志:接受他(约1:12)

悔改和信心紧密相连,就如信心和盼望相连但有分别,同样悔改与信心不能混为一谈。(徒20:21)。加尔文说:“悔改包括人归向神的整个过程,而且信心是归信的主要部份,……在希伯来文中,‘悔改’的原意是‘归信’或‘回转’;希腊文的原意则是‘改变心思’或‘意图’……悔改就是我们的生命真正归向神,这归向出于对神纯洁、真诚的畏惧;悔改也包括治死自己的肉体和旧人,以及得着圣灵的慰藉。”【55】

4、错误的信心

a. 只注重知识:天主教只着重教义的教导或教会的决定。

b. 只注重意志:某些新派神学的看法。所谓“心诚自然灵”。

c. 过份注重情感:以感觉和喜乐与否来判断信心的大小。应以信仰判断感觉;喜乐不是信心的根据,信心应是喜乐的基础。

5、简明图示
火车头(神的道、信仰)+车厢(信心、信靠主道)+车厢(感觉、信仰和顺服的结果)
三、称义的观念
称义是因着主耶稣完全的顺服,神称凡接受耶稣为主和救主的罪人为义。因此,罪人因耶稣基督的缘故而得免定罪和审判。
1、神将义赐给人:只要接受洗礼便可(传统天主教和东正教)。

a. 新生命→好行为→称义(错误)

b. 称义→新生命→好行为(正确)

2、称义与成圣之别

称义是神使我们与他的关系正常化;成圣是我们的新生命落实在生活中,活出基督。两者皆因主耶稣基督,前者靠他的救赎,后者靠他的同在。

称义→成圣→跌倒→失去称义地位→重新称义(错误)

称义→成圣→犯罪跌倒→失去交通→恢复交通(正确)

我们是因信心得救,因耶稣基督替我们受死,藉恩典凭信心而得救。(弗2:8)

结语:圣灵的角色

3、成为神的儿女:罗8:14-16;加4:6。
赐圣灵为印记:先是听见真理的道(得救的福音);才相信基督;并受了应许的圣灵(弗1:13)。
注解
【54】《系统神学》,页715。本章的纲要是参考《系统神学》讲义,第37至38课。

【55】约翰‧加尔文着,钱曜诚等译:《基督教要义》(中册)(北京:三联,2010),页587。
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