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圣工学士I：圣灵论 第十三课 | 圣灵与新生命（一）：救恩与重生

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圣灵论 
第十三课 | 圣灵与新生命（一）：
救恩与重生
周广亮牧师
圣灵论13.mp3
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00:0029:20

重生的经文在约3：3－15；因信称义的经文在罗4－5；弗2：1－22。我们要探讨的课题是重生（新的生命）、归正（悔改与信心）、称义（新的地位）和成为神的儿女（新的身份）。
一、重生是神的工作
1、由圣灵成就重生（约3：5－6）。
2、重生是进神国的“必须”（约3：3、7）。
3、重生是奥秘（约3：8）。
4、重生有别于常理（约3：4、9）。
5、尼哥底母起先不明白、不相信，但后来改变（约3：10－12）。
二、悔改归正
徒2：37－38“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵’……”

1、“归正”、“回转”是一种属灵的回转，就是从罪恶转向基督的回转。转离罪恶称为“悔改”，转向基督则称为“信心”【54】

2、“悔改”是心思与态度的改变，从罪转向神。悔改包含三个层面的改变：

a. 知性的改变：诗51：3、10；罗3：20。

b. 感性的改变：对罪、对己、对神，皆有所改变。林后7：9－10。

c. 意愿上的改变：人生方向的改变；意志改变。耶25：5。

3、信心：因着神的救恩，将整个人毫无保留地献给神。

a. 包括理性：“知道”（提后1：12；罗10：9）

b. 感情：相信与歌唱（诗106：12）。

c. 拿出意志：接受他（约1：12）

悔改和信心紧密相连，就如信心和盼望相连但有分别，同样悔改与信心不能混为一谈。（徒20：21）。加尔文说：“悔改包括人归向神的整个过程，而且信心是归信的主要部份，……在希伯来文中，‘悔改’的原意是‘归信’或‘回转’；希腊文的原意则是‘改变心思’或‘意图’……悔改就是我们的生命真正归向神，这归向出于对神纯洁、真诚的畏惧；悔改也包括治死自己的肉体和旧人，以及得着圣灵的慰藉。”【55】

4、错误的信心

a. 只注重知识：天主教只着重教义的教导或教会的决定。

b. 只注重意志：某些新派神学的看法。所谓“心诚自然灵”。

c. 过份注重情感：以感觉和喜乐与否来判断信心的大小。应以信仰判断感觉；喜乐不是信心的根据，信心应是喜乐的基础。

5、简明图示
火车头（神的道、信仰）+车厢（信心、信靠主道）+车厢（感觉、信仰和顺服的结果）
三、称义的观念
称义是因着主耶稣完全的顺服，神称凡接受耶稣为主和救主的罪人为义。因此，罪人因耶稣基督的缘故而得免定罪和审判。
1、神将义赐给人：只要接受洗礼便可（传统天主教和东正教）。

a. 新生命→好行为→称义（错误）

b. 称义→新生命→好行为（正确）

2、称义与成圣之别

称义是神使我们与他的关系正常化；成圣是我们的新生命落实在生活中，活出基督。两者皆因主耶稣基督，前者靠他的救赎，后者靠他的同在。

称义→成圣→跌倒→失去称义地位→重新称义（错误）

称义→成圣→犯罪跌倒→失去交通→恢复交通（正确）

我们是因信心得救，因耶稣基督替我们受死，藉恩典凭信心而得救。（弗2：8）

结语：圣灵的角色

3、成为神的儿女：罗8：14－16；加4：6。
赐圣灵为印记：先是听见真理的道（得救的福音）；才相信基督；并受了应许的圣灵（弗1：13）。
注解
【54】《系统神学》，页715。本章的纲要是参考《系统神学》讲义，第37至38课。

【55】约翰‧加尔文着，钱曜诚等译：《基督教要义》（中册）（北京：三联，2010），页587。