第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,
2021-02-26 08:13:42
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  版权归于;宣扬真爱。我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,在圣所,就是真帐幕里,作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。祂若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”如今耶稣所得的职任是更美的,正如祂作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。
(希伯来书 8:1-7 和合本)
祭司供奉之事乃是天上事的形状和影像,那真实的在天上。但那按着天上事之形状与影像侍奉的祭司,战兢、谨慎、郑重其事、不敢怠慢,是因为所尊所奉的,乃是天上的事影射到地下的属天之事。古时的祭司,尚且不敢轻忽这地下仿照天上的祭祀之礼,唯恐得罪那在天上的至大至高者。如今,我们这有着君尊祭司身份的、因信称了義的一群,身体又是圣灵的殿、且是基督之身体的教会全体。倘若因行事为人与蒙召的恩不相称,导致扭曲了天上事的形状和影像,叫世人在我们身上并没有看出天上事的荣光,这就是我们渎职的罪了。
这不是说,我们必须正视的事,是关乎地上崇拜的仪文和样式。乃是我们在神的殿,就是我们的身体里,所事所奉的,是否合乎天上事的荣耀和光辉?虽说我们现今有的只是属地形体之荣光,然而,我们这属地形体若行得好,却能以光耀出属天的荣光来。以至将来我们得那属天形体的时候,就不至于玷污了那不朽的荣光了。所以,我们都当谨慎当下的事,要以为 日常每事皆是事奉,要合乎天上事的形状和影像之体统。因为我们在 世日子的每事,都可以是我们事奉神的事,既是事奉天上之神的事,就得按着天上事的形状和影像来 ,不能以为是俗事,就轻看、敷衍,马虎了事。要知道,我们在世日子的生活,便是事奉,我们既是祭司,就当有所献上的,我们在世的日子,就是我们所献上的。我们所献上的能不荣耀神吗?敢不讨神喜悦吗?不当尊以天上事之形状与影像,来认真仿照、小心临摹,好好书写完这虽是地下、却是属天的今生吗?
    那圣殿、圣帐幕里的事,自然是天上事的形状和影像,那些祭司所事奉的事宜和所献上的,固然必定是要圣洁、无瑕疵。那么,因基督耶稣的缘故,成了族谱以外、永生神之君尊祭司的我们,该当如何按着天上事的形状和影像, 来活出荣耀、尊贵、圣洁、无有瑕疵的样式,献给至高神呢?经上已有说明,圣言早有吩咐,圣灵亦有指引。至于能否折射出天上事之形状和影像来,就要看光明之子有没有活出光洁明镜般的人生来了。抑或是,我们把本该献上的人生,活成了笑话,成了哈哈镜,扭曲、歪斜了天上事的形状和影像? 你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。(腓立比书 2:15-16 和合本)

 
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    2021-02-26 08:28:53
    “信就是把上帝当作上帝(马丁路德)”。对信仰一句极度精警的概括。
    “信仰与上帝同在”,这是路德在其《大教义问答》中的一句名言。信就是荣耀上帝,人给上帝的一切所谓荣耀都比不上对祂的信仰,因为信仰严肃地把上帝当作上帝。坚定地相信上帝的道,不受任何人影响;以从不怀疑的心去荣耀祂的名。不信祂则是对祂最大的不敬。
    1 、在知识上清晰地认识上帝;
    2、在灵性上完全地信仰上帝;
    3、在心智上谦卑地倾听上帝;
    4、在行为上坚决地随从上帝;
    5、在世界生活中时刻地依靠上帝。
    上帝本性的一切丰盛,赐给我们的诸般恩典,都在基督里(参-西2:9),只有通过信主耶稣才能真实获得——"不可随从别神(申6:14)”,只事奉敬拜上帝,是人得救的唯一途径!这就是“因信称义" "因信得生" 的一个明确的真理。(参-加3:24,3:11)
    “把上帝当作上帝”:不是“现代知识论”的理性解读,不是某些人认为的一个人类的见解和梦想。
    是对这一观点正确不二的实践——“上帝是我的上帝,是我的救主!”
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