先相信、后重生?
2021-02-09 08:39:17
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最后修改时间:2021-04-21 16:12:34

 【 先相信、后重生。】人只有先信耶稣是基督、是神的儿子,圣灵才会进住这人的心里,圣灵进住人就重生了,这圣经教导的真理。有一些牧师(包括:史鲍尔 牧师)教导:先重生,后信心。请问:他的重生,是怎么来的?难道不通过神赐的信心(也是恩典),就能重生?

  回答:指旧人的信心。旧人的状态是死的。圣灵不动工,人就无法重生。

2,还有一些人教导:重生的人,不一定有永生。割裂了重生与永生。

3,为什么马可楼,恩典福音,寻迷羊,是错误的?

 混淆了称义与成圣的区别?成圣是渐进的,临死才成圣。称义是瞬间的。因信称义。
  他们说;基督徒不需要认罪啦!认罪就没得救!
  这是把称义,当成----成圣了!
 【箴3:5】[和合本]你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,

[KJV]Trust in the LORD with all thine heart; and lean not unto thine own understanding.   

  与罪争战是一生之久,我们不相信立刻的成圣。称义是立刻的,我们相信的刹那就已经完全称义,永远不会比相信的那刻更加称义。但成圣是一个过程,始于称义的那刻,终于天堂里的得荣耀。如果我们是信徒,就必定处于成圣的过程中。

     我们不能接受基督为救主,却不向他的主权屈膝。这并不是说我们认为自己是完美的,而是说我们相信的那刻,就是一个改变了的人。我们的生命已经翻转,成圣的旅程已经开启。称义不会带来完全的成圣,但确实会立刻启动成圣的进程。——《罗马书解经注释》史鲍尔 牧师。
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    2021-04-21 16:10:20

    注:重生在前在后?不是基要真理。不是定异端的标准。

     陈终道牧师:

    A.圣灵是神所应许给信徒的(1:13)

    13 “你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音”, 圣经讲述信徒得救的根据,然后才讲到圣灵和信徒的关系。信道是由听道来的(罗10:17),但听信什么样的道才能得救呢?这是很重要的”在此告诉我们是听信“真理的道”──“就是那叫你们得救的福音”,也就是林前15:3-4所说的:“我当日所领受又传给你们的, 第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。”所以基督的受死,埋葬,复活的事实,就是信仰的根据,也是能叫信徒得救的福音。虽然圣经中有许多奇妙的神迹异能,但这些并不是使信徒得救的福音。单单信神迹并不能叫人得救。例如尼哥底母信神迹,却还没有重生(约3:5)。 使人得救的,乃是信基督是曾为我们降生、受死、埋葬、复活、升天、再来的救主之福音。
    “也信了基督”,注意上句说叫信徒能得救的是福音,福音是信徒信仰的对象。本句却说:“信基督”。可见圣经把“信福音”与“信基督”看作是一样的。基督就是我们的福音,福音的内容也就是基督。这位真理的基督和祂的救赎是分不开的。接受真理的道就是接受基督,接受了救主就是接受了救恩。
    “既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记”,注意“既然信祂,就受了……”这句话,可见受 圣灵是在信的时候就受的,不是信了之后还要经过很久才受的。这里特别称圣灵为“所应许的圣灵”,因为圣灵是神所应许给每一个信徒的,正如得救的恩典是神应许给每一个信基督的人一样。每一个信了基督的人,就都得救了,也都受了圣灵。使徒保罗在加3:14也说明相同的真理:“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。”注意这里所说的“信”,和弗1:13所说的信一样,也是指得救的信,就是“因信得生”的信(加3:11)。可见受圣灵的应许是包括在得救恩的应许内,在信基督的时候同时得着的;但使徒行传中所说的“受圣灵”(徒8:14-17),实际上是指圣灵充满说的。
    B.圣灵是信徒的印记和凭据(1:13下-14)
    13下-14 “……就受了所应许的圣灵为印记,这圣灵,是我们得基业的凭据”,在此“印记”和“凭据”实际上是同一件事,但在意义上注重点不同。
    1. 圣灵是信徒的印记,有两个意思:
    a. 神藉着使信徒受圣灵,作为他们是属神的一种表记,使他们在世人中被分别出来,证明他们是属神的。因为“… …人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗8:9)。反之既受了基督的灵,当然就是属基督的了。有些买卖牲畜的人,在牲畜的身上烙印,表明它们是属自己的。还有许多人在属于自己的东西上盖上自己的印,表明是属他所有。照样,神赐下祂自己的灵住在信徒心中,作为他们属神的记号。
    世人所用的印记,是肉眼所能看见的。神所用的印记──圣灵,虽然不像物质的印记那样可以看见,却也不是不能看见的;不过不是在信徒身体的什么部份看见,乃是在生活中看见。受了圣灵为印记的信徒,必然在生活上有圣灵的感动(帖前5:19),引导(路4:1;加5:18),禁止(徒16:6-7),指教(约14:26),帮助(罗8:26),安慰(徒9:31)……等,使人看出他们身上有圣灵的印记。
    b. 神藉着使信徒领受圣灵,以表示他们是由神所保护、负责、掌管,支配的记号。无论什么东西,印了什么人的印记,就表示这件东西所有权是他的,由他处置,管理、负责保护。信徒既受了神的印记──圣灵,就应当顺服圣灵在凡事上的管理、掌权、支配、感动,也要信赖圣灵的帮助、教训、和保护。
    2. 圣灵是信徒的凭据:
    “印记”原本也就是一种凭据,但在此所说的“凭据”有比印记更深一层的意思。
    按本节 “凭据”原文arrabo{n意即“定银”。新约只用过三次,除了本处用过之外,只有林后1:22;5:5用过。三次都是用来讲及圣灵是信徒的凭据。圣经的小字译作“质”,和“定银”的意思相近。(英文R.S.V.译作guarantee即“保证”。N.A.S.B.译作pledge即抵押品。)“定银”乃是应付的全部银钱中,先付的一部分。这先付的一部分,是保证其余的部分也必全数付足的意思。神赐给信徒圣灵,当作是祂要给我们全部“基业”的“定银”──当作是祂要给我们全部天上福气中,先给我们的一部分,作为我们从祂那里所得的一种保证,证明祂必会使我们得看其余全部的天上属灵福气。所以信徒既有圣灵为得基业的凭据,也就是可以确信,我们必能得看那“不能朽坏,不能玷污,不能衰残……存留在天上的基业”了(彼前1:4)。
    C.圣灵是与信徒永远同在的(1:14下)
    14下 “直等到神之民被赎”,这意思就是:圣灵要与信徒一直同在到“神之民被赎”,也就是一直同在到永远(约14:16)。新约信徒所受之圣灵是永远与信徒同在,直到主再来,又继续到永世里的。
    “神之民”可译作“神之产业”。这“产业”包括神所创造的万有和神的百姓。神之“民”也是神之“产业”,因是神用基督的血所买赎的(林前6:19;启5:9)。
    “被赎”指信徒的身体得赎(罗8:23),就是主再来的时候要迎接信徒到主那里,在荣耀中与主同得基业,同承受万有,赎回亚当所失去的基业(腓2:9-11)。
    注意第12,13,14节中四个重要的字“盼望”,“信”,“受了”,“等到”。

    2021-02-09 14:07:17
    【圣灵在先,重生在后】林前书12:3 所以我告诉你们:被 神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的;若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。
     以弗所书1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。

     听见-----信-----圣灵(信心在先,重生在后。不信耶稣,哪来的圣灵?没圣灵,你还能重生?)

     一,神的拣选在先,出生在后。

    罗马书9:11(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)
    9:12  神就对利百加说:“将来大的要服事小的。”
    9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”
      耶利米书1:4 耶利米说,耶和华的话临到我说:
    1:5 “我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。”
    诗139:15我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏。
    诗139:16我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日(注:或作“我被造的肢体尚未有其一”),你都写在你的册上了。
    二, 圣灵充满在先;出生在后。
      路加福音1:15 他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。
    1:41 伊利沙伯一听马利亚问安,所怀的胎就在腹里跳动。伊利沙伯且被圣灵充满,
    1:42 高声喊着说:“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!
    1:43 我主的母到我这里来,这是从哪里得的呢? 
    1:44 因为你问安的声音一入我耳,我腹里的胎就欢喜跳动。

    2021-02-09 09:30:18
    【真信心】天主教的称义公式是:信心+ 善行= 称义。必须有好行为,否则就没有称义,善行是称义的根基【分辨】这是一切的异端的内容。
    而合乎圣经的宗教改革立场则认为:称义+ 善行= 信心。行为并未被省略。【分辨】改革宗许多的牧师,也没有重生。他们从来就没有过信心的经历。
      以为神赐的信心,就是自己的理性主义。称义+ 善行= 信心。
      真是盲人领路!
      约翰福音2:8 你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的;2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。
      一,真信心,不是出于自己的理性,感觉。意志。
      二,真信心,是神赐的!不是出于自己的善行。
      三,真信心,是对耶稣的信靠。
      四,真信心,只是一粒种子,生发出善行的芽,花,果。
      五,真信心,能不断地长大,增长!
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可爱的大能勇士

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