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跌倒的牧师们共有的模式
2021-02-04 08:40:52
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转载。版权归于原创。跌倒的牧师们共有的模式
来自：https://mp.weixin.qq.com/s/2XDEt8x9bf0YA9MoDjaSEQ
原创 Garrett Kell 福音联盟 今天
收录于话题
#教会事工
在我读神学院期间，我选修了已故著名教授韩君时（Howard Hendricks）教导的一门领导力课程。在这门课上，我们需要学习大卫的生平，韩君时教授透过大卫向我们分享了他对一群全职服事的领袖进行的研究课题，这些领袖们都陷入了某些道德上的罪，导致他们失去了从事教牧事工的资格。
当时，我成为基督徒才几年，但不幸的是，这个主题对我来说太贴切了。我信主没几年就已经目睹了几位我所爱戴和尊敬的人在一些严重的罪上妥协、跌倒。在那些日子里，牧者跌倒的事情曾一度频繁发生，当时我觉得自己好像在诺曼底的属灵海滩上，看着周围好友的生命被炸得支离破碎。
那些战败了的基督精兵
韩君时教授主持的这项研究考察了246名最近两年经历了道德失败的全职服事人员。根据韩君时教授的研究，他相信这些全职工人都是重生的基督徒，虽然他们有着共同的救恩，但这些人也有着共同的败坏：他们都在最近24个月里犯有奸淫的罪。
在与每个人进行了面谈之后，韩君时教授整理出了他们生活中的四个共同特点：
没有一个人有任何形式的、个人性的督责关系。
每个人都已经完全停止了每天的个人祷告、读经和灵修敬拜。
这些人当中，80%以上的男性都是在与另一位女性相处了相当长的时间后，与她发生了关系。通常他们都是因为个人辅导才在一起花时间的。
无一例外，246人中的每一个人都曾坚信这样的犯罪“永远不会发生在我身上”。
当我反思这项研究时，我想到了四个教训。这些教训不仅仅适用于牧师们，也适用于管道工、家庭主妇，以及其他任何寻求跟随基督的人。
一、罪在孤立中茁壮成长
撒但活在黑暗中，也渴望把我们留在黑暗里。谎言在黑暗中最能得到繁殖倍增。这就是为什么当神呼召我们归向祂自己时，也呼召我们进入教会。
神创造了教会，使她成为一个由互相帮助、与罪斗争和爱他的人组成的团体。祂呼召我们进入这样的关系：我们彼此说出真理（弗4:15, 25），彼此认罪（雅5:16），并且彼此相爱，如果我们当中有人迷失方向，其他人就会想要追回他（太18:10-20；加6:1-2；雅5:19-20）。
谁了解你？我是说，谁真正了解你？谁不仅得到了你的授权，而且目前正在根据这种授权向你提出具有穿透力的问题？你是在诚实地回答这些问题，还是在隐瞒细节，粉饰自己的罪来保护自己的形象？不要躲避神在恩典中赐下的、充满爱的关系，它帮助你胜过罪。
二、如果你与罪玩耍，你必定落入罪中
罪是一个很滑的斜坡，你在深渊的边缘走得越久，你就越容易滑下去。有一些整天把自己关在书房里的男人一次又一次地把自己置于危险的境地，他们忽略了所罗门的话，所罗门曾警告他的儿子们：“你所行的道要离她远，不可就近她的房门”（箴5:8）。
这些人没有守住自己的心，也没有守住他们应该保护之人的心。相反，他们被罪的欺骗蒙蔽了双眼（弗4:22；来3:13），被带进了毁灭的深渊（马太福音15:14）。
你在哪些事情上在与罪玩耍？你为肉体的情欲做了哪些限制（罗13:14）？你踩过了哪些红线？你隐瞒了哪些细节？你删除了哪些电子邮件？你删除了哪些搜索历史？
罪正伏在你的门前（创4:7），试探者正在寻找机会猛攻（彼前5:8）。你在如何帮助他们实现自己的目标？
逃避罪，不要与罪玩耍（创39:6-12；箴5-7；罗6:12-13；提后2:22；彼前2:11）。
三、骄傲使我们看不见自己的软弱
我们很多人认为这种严重的罪不会发生在我们身上，那些跌倒的牧师也曾是这样想的。哥林多前书10:12警告说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”我们不要忘记，《圣经》中最强壮的人参孙、《圣经》中最聪明的人所罗门，以及合神心意的人大卫，都曾被性犯罪的试探所胜（士14-16；王上11:1-8；撒下11-12；诗51）。没有一个人不被罪试探，如果你坚信自己不会被试探，你就是在走向大大跌倒的路上。
要小心! 箴言16:18说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
四、透过爱主收获圣洁
在某个时候，传道人会开始飘飘然，他的祷告变得不那么热情，神在祂话语中的应许变得没有吸引力，对耶稣的爱成了过去式。罪的诱惑和为满足内心的渴望而牺牲一切的诱惑变得强烈甚至无法抵挡。
但基督比试探和诱惑更强大，再听一听祂的应许吧：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
没有比主基督耶稣应许给我们的帮助更甜蜜的了。他站在上帝的右手边，供应我们所需要的恩典和怜悯。
不要让你的心对如此爱你的主变得冷淡。每天、每时、每刻，在充满希望的期待中亲近祂，祂胜过任何可能诱惑你心的短暂快乐。不要只在绝望的日子里寻求祂，而是要每天寻求祂。与祂同行。重燃激情。恳求祂帮助你。祂能做到，祂也乐于做到。犹大书24-25说：那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主—独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
主耶稣啊，我愿你来！
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Pattern Among Fallen Pastors.
来自：https://mp.weixin.qq.com/s/2XDEt8x9bf0YA9MoDjaSEQ
原创 Garrett Kell 福音联盟 今天
收录于话题
#教会事工
在我读神学院期间，我选修了已故著名教授韩君时（Howard Hendricks）教导的一门领导力课程。在这门课上，我们需要学习大卫的生平，韩君时教授透过大卫向我们分享了他对一群全职服事的领袖进行的研究课题，这些领袖们都陷入了某些道德上的罪，导致他们失去了从事教牧事工的资格。
当时，我成为基督徒才几年，但不幸的是，这个主题对我来说太贴切了。我信主没几年就已经目睹了几位我所爱戴和尊敬的人在一些严重的罪上妥协、跌倒。在那些日子里，牧者跌倒的事情曾一度频繁发生，当时我觉得自己好像在诺曼底的属灵海滩上，看着周围好友的生命被炸得支离破碎。
那些战败了的基督精兵
韩君时教授主持的这项研究考察了246名最近两年经历了道德失败的全职服事人员。根据韩君时教授的研究，他相信这些全职工人都是重生的基督徒，虽然他们有着共同的救恩，但这些人也有着共同的败坏：他们都在最近24个月里犯有奸淫的罪。
在与每个人进行了面谈之后，韩君时教授整理出了他们生活中的四个共同特点：
没有一个人有任何形式的、个人性的督责关系。
每个人都已经完全停止了每天的个人祷告、读经和灵修敬拜。
这些人当中，80%以上的男性都是在与另一位女性相处了相当长的时间后，与她发生了关系。通常他们都是因为个人辅导才在一起花时间的。
无一例外，246人中的每一个人都曾坚信这样的犯罪“永远不会发生在我身上”。
当我反思这项研究时，我想到了四个教训。这些教训不仅仅适用于牧师们，也适用于管道工、家庭主妇，以及其他任何寻求跟随基督的人。
一、罪在孤立中茁壮成长
撒但活在黑暗中，也渴望把我们留在黑暗里。谎言在黑暗中最能得到繁殖倍增。这就是为什么当神呼召我们归向祂自己时，也呼召我们进入教会。
神创造了教会，使她成为一个由互相帮助、与罪斗争和爱他的人组成的团体。祂呼召我们进入这样的关系：我们彼此说出真理（弗4:15, 25），彼此认罪（雅5:16），并且彼此相爱，如果我们当中有人迷失方向，其他人就会想要追回他（太18:10-20；加6:1-2；雅5:19-20）。
谁了解你？我是说，谁真正了解你？谁不仅得到了你的授权，而且目前正在根据这种授权向你提出具有穿透力的问题？你是在诚实地回答这些问题，还是在隐瞒细节，粉饰自己的罪来保护自己的形象？不要躲避神在恩典中赐下的、充满爱的关系，它帮助你胜过罪。
二、如果你与罪玩耍，你必定落入罪中
罪是一个很滑的斜坡，你在深渊的边缘走得越久，你就越容易滑下去。有一些整天把自己关在书房里的男人一次又一次地把自己置于危险的境地，他们忽略了所罗门的话，所罗门曾警告他的儿子们：“你所行的道要离她远，不可就近她的房门”（箴5:8）。
这些人没有守住自己的心，也没有守住他们应该保护之人的心。相反，他们被罪的欺骗蒙蔽了双眼（弗4:22；来3:13），被带进了毁灭的深渊（马太福音15:14）。
你在哪些事情上在与罪玩耍？你为肉体的情欲做了哪些限制（罗13:14）？你踩过了哪些红线？你隐瞒了哪些细节？你删除了哪些电子邮件？你删除了哪些搜索历史？
罪正伏在你的门前（创4:7），试探者正在寻找机会猛攻（彼前5:8）。你在如何帮助他们实现自己的目标？
逃避罪，不要与罪玩耍（创39:6-12；箴5-7；罗6:12-13；提后2:22；彼前2:11）。
三、骄傲使我们看不见自己的软弱
我们很多人认为这种严重的罪不会发生在我们身上，那些跌倒的牧师也曾是这样想的。哥林多前书10:12警告说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”我们不要忘记，《圣经》中最强壮的人参孙、《圣经》中最聪明的人所罗门，以及合神心意的人大卫，都曾被性犯罪的试探所胜（士14-16；王上11:1-8；撒下11-12；诗51）。没有一个人不被罪试探，如果你坚信自己不会被试探，你就是在走向大大跌倒的路上。
要小心! 箴言16:18说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”
四、透过爱主收获圣洁
在某个时候，传道人会开始飘飘然，他的祷告变得不那么热情，神在祂话语中的应许变得没有吸引力，对耶稣的爱成了过去式。罪的诱惑和为满足内心的渴望而牺牲一切的诱惑变得强烈甚至无法抵挡。
但基督比试探和诱惑更强大，再听一听祂的应许吧：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
没有比主基督耶稣应许给我们的帮助更甜蜜的了。他站在上帝的右手边，供应我们所需要的恩典和怜悯。
不要让你的心对如此爱你的主变得冷淡。每天、每时、每刻，在充满希望的期待中亲近祂，祂胜过任何可能诱惑你心的短暂快乐。不要只在绝望的日子里寻求祂，而是要每天寻求祂。与祂同行。重燃激情。恳求祂帮助你。祂能做到，祂也乐于做到。犹大书24-25说：那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主—独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
主耶稣啊，我愿你来！
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：The Pattern Among Fallen Pastors.
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2021-02-04 08:57:53
四种爱你牧师的方式
福音联盟 今天
我们都知道这个诫命：爱人如己（可12:31），但是我们要怎样将它应用在我们的牧师身上呢？
如果我们够诚实，我们就会发现我们常常要求他们给我们恩惠，却很少给他们恩惠。因为我们一天到晚接触播客和各种社交媒介，这就对我们产生一个试探：拿我们的牧师去和那些离我们很远，却为我们所敬佩的人作不适当的比较。我们很可能下意识地期待他们完全符合圣经定义的条件（提前3:1~7；多1:5~9），而且在他们没有做到时论断他们。
假设我们的牧师能胜任圣经所要求他们担任的角色，很可能我们大部分的人都会在爱牧师这件事上不断成长。下面有四个从圣经而来的建议，告诉我们该如何爱牧师
1
鼓励你的牧师
第一，敬重你牧师的劳苦，并且鼓励他们（帖前5:12~13）。
千万不要以为传讲健全的教义是稀松平常的事，只有经过仔细查考，因圣灵充满而有的勤奋，我们在周日听的道才会是从神的话语而来的教训。所以当我们的灵魂被严谨的释经和应用喂养时，我们应该鼓励我们的牧师。
当我们的牧师照顾羊群时，我们也应该鼓励他们，他们的心承受着破碎的婚姻、叛逆的青少年、受苦的圣徒，还有其他更多的担子。他们承受的是会众之间分裂的压力、反对者的冷嘲热讽和尚未得救之人永生的需要。他们要辅导那些在不知所措的景况中的人：即被成瘾奴役、被亲友背叛、从童年受虐的阴影中走出来的人们。认识你牧师的重担，鼓励他们：当他们背负重担时，帮助他们奔向基督，他们的心灵就能得着安息（太11:28）。
2
忍耐你的牧师
第二，对你牧师的软弱要有耐心（林前13:4）。
所有的牧师都有软弱：某些倾向或性格上的怪癖、时常在教会里惹恼或伤害到人；有些牧师可能很健忘、因为没办法跟进对话或敏感的状况而在处理过程中伤人；有些牧师可能犹豫不决、迟迟无法作出抉择，让充满干劲的人泄气；有些只是因为他们行政上的失误，使会友混乱或沮丧。
有时候为了使牧师成长，这些软弱应该以积极的方法面对。可是就算健忘的牧师在手机上设定行事历，他的缺点仍旧显而易见。就算太爱分析的牧师简化他的决策过程，他本性的倾向仍然会存在。我们应该容忍这些软弱（就像我们希望别人容忍我们的软弱一样），盼望神会使用他们。如同铁磨铁，有缺点的圣徒也彼此磨去彼此的棱角。你的牧师最冒犯你的地方，很可能就是神用来使你成圣的工具。
3
饶恕你的牧师
第三，饶恕你牧师的罪（西3:13）。
无论多么敬虔，牧师还是会得罪他们的会众。偶而他们会说出严厉的话或做出不公平的判断，他们可能展现出骄傲或行事自我。当我们的牧师跌倒了，我们是否急于指出他们的失败？还是我们能像弟兄姊妹一样，乐于饶恕而转向遮盖罪恶的恩典？
当耶稣擦去不利于我们的纪录时，我们是谁，竟要保留他人过错的纪录？耶稣如此慷慨地饶恕我们，我们怎能不饶恕人呢？我们的救主以大爱寻找我们，我们怎能退缩在苦毒的捆索之中呢？爱我们的牧师，就是当受到试探要放大怨恨时，我们就得停下来，要知道“爱能遮盖许多的罪”（彼前4:8），意思就是，当我们很想在愤怒之下放弃他们时，我们仍然坚定地继续爱他们；仁慈地说出他们得罪你的地方，而不是怀恨在心地斥责他们。
4
敬重你的牧师
第四，敬重你牧师的领导（来13:17）。
在崇拜自主权与抱怨威权的文化中，“敬重你的牧师”这样的想法感觉很专制，但是圣经就是如此吩咐，而且是为我们好。神呼召牧师成为领袖并使他们有责任感，以谦卑、敬虔的态度运用权柄；神也呼召教会敬重和顺服他们的领袖，也使我们甘心乐意这样做（来13:17）。神设立牧师的职分，作为延伸祂供应和保护的管道。正是因为我们相信那位好牧人，所以我们就敬重祂设立在我们之上的牧者。
敬重不代表我们认为我们的领袖是绝对正确的（那是偶像崇拜），或是我们无视罪恶的存在（那是没有爱心），或是不再参与决策（这是放弃我们作为成员的义务）。教会的成员能够且应该为造就牧师和教会而发表见解，但是这些意见必须给对人（就算你是对的，向别人抱怨仍然是说闲话），同时始终带着温柔和爱心。我们时常争论就是羞辱我们的王，爱就是要我们以谦卑的心来保有我们的看法，而不是坚持己见（林前13:4~5）。
当我们承诺要好好爱我们的牧师时，他们就得以刚强，我们也得以成圣，而教会的见证也会被传扬开来，这一切都是为了基督的荣耀。
译：杨忠道；校园讲道翻译团契，谢昉
福音联盟 今天
我们都知道这个诫命：爱人如己（可12:31），但是我们要怎样将它应用在我们的牧师身上呢？
如果我们够诚实，我们就会发现我们常常要求他们给我们恩惠，却很少给他们恩惠。因为我们一天到晚接触播客和各种社交媒介，这就对我们产生一个试探：拿我们的牧师去和那些离我们很远，却为我们所敬佩的人作不适当的比较。我们很可能下意识地期待他们完全符合圣经定义的条件（提前3:1~7；多1:5~9），而且在他们没有做到时论断他们。
假设我们的牧师能胜任圣经所要求他们担任的角色，很可能我们大部分的人都会在爱牧师这件事上不断成长。下面有四个从圣经而来的建议，告诉我们该如何爱牧师
1
鼓励你的牧师
第一，敬重你牧师的劳苦，并且鼓励他们（帖前5:12~13）。
千万不要以为传讲健全的教义是稀松平常的事，只有经过仔细查考，因圣灵充满而有的勤奋，我们在周日听的道才会是从神的话语而来的教训。所以当我们的灵魂被严谨的释经和应用喂养时，我们应该鼓励我们的牧师。
当我们的牧师照顾羊群时，我们也应该鼓励他们，他们的心承受着破碎的婚姻、叛逆的青少年、受苦的圣徒，还有其他更多的担子。他们承受的是会众之间分裂的压力、反对者的冷嘲热讽和尚未得救之人永生的需要。他们要辅导那些在不知所措的景况中的人：即被成瘾奴役、被亲友背叛、从童年受虐的阴影中走出来的人们。认识你牧师的重担，鼓励他们：当他们背负重担时，帮助他们奔向基督，他们的心灵就能得着安息（太11:28）。
2
忍耐你的牧师
第二，对你牧师的软弱要有耐心（林前13:4）。
所有的牧师都有软弱：某些倾向或性格上的怪癖、时常在教会里惹恼或伤害到人；有些牧师可能很健忘、因为没办法跟进对话或敏感的状况而在处理过程中伤人；有些牧师可能犹豫不决、迟迟无法作出抉择，让充满干劲的人泄气；有些只是因为他们行政上的失误，使会友混乱或沮丧。
有时候为了使牧师成长，这些软弱应该以积极的方法面对。可是就算健忘的牧师在手机上设定行事历，他的缺点仍旧显而易见。就算太爱分析的牧师简化他的决策过程，他本性的倾向仍然会存在。我们应该容忍这些软弱（就像我们希望别人容忍我们的软弱一样），盼望神会使用他们。如同铁磨铁，有缺点的圣徒也彼此磨去彼此的棱角。你的牧师最冒犯你的地方，很可能就是神用来使你成圣的工具。
3
饶恕你的牧师
第三，饶恕你牧师的罪（西3:13）。
无论多么敬虔，牧师还是会得罪他们的会众。偶而他们会说出严厉的话或做出不公平的判断，他们可能展现出骄傲或行事自我。当我们的牧师跌倒了，我们是否急于指出他们的失败？还是我们能像弟兄姊妹一样，乐于饶恕而转向遮盖罪恶的恩典？
当耶稣擦去不利于我们的纪录时，我们是谁，竟要保留他人过错的纪录？耶稣如此慷慨地饶恕我们，我们怎能不饶恕人呢？我们的救主以大爱寻找我们，我们怎能退缩在苦毒的捆索之中呢？爱我们的牧师，就是当受到试探要放大怨恨时，我们就得停下来，要知道“爱能遮盖许多的罪”（彼前4:8），意思就是，当我们很想在愤怒之下放弃他们时，我们仍然坚定地继续爱他们；仁慈地说出他们得罪你的地方，而不是怀恨在心地斥责他们。
4
敬重你的牧师
第四，敬重你牧师的领导（来13:17）。
在崇拜自主权与抱怨威权的文化中，“敬重你的牧师”这样的想法感觉很专制，但是圣经就是如此吩咐，而且是为我们好。神呼召牧师成为领袖并使他们有责任感，以谦卑、敬虔的态度运用权柄；神也呼召教会敬重和顺服他们的领袖，也使我们甘心乐意这样做（来13:17）。神设立牧师的职分，作为延伸祂供应和保护的管道。正是因为我们相信那位好牧人，所以我们就敬重祂设立在我们之上的牧者。
敬重不代表我们认为我们的领袖是绝对正确的（那是偶像崇拜），或是我们无视罪恶的存在（那是没有爱心），或是不再参与决策（这是放弃我们作为成员的义务）。教会的成员能够且应该为造就牧师和教会而发表见解，但是这些意见必须给对人（就算你是对的，向别人抱怨仍然是说闲话），同时始终带着温柔和爱心。我们时常争论就是羞辱我们的王，爱就是要我们以谦卑的心来保有我们的看法，而不是坚持己见（林前13:4~5）。
当我们承诺要好好爱我们的牧师时，他们就得以刚强，我们也得以成圣，而教会的见证也会被传扬开来，这一切都是为了基督的荣耀。
译：杨忠道；校园讲道翻译团契，谢昉
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