耶稣在加利利行的第一个神迹。
2020-12-31 09:37:45
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本科:约翰福音 第四课丨耶稣早期在加利利的事工与第一次上耶路撒冷
黄雅格  良院  今天
一、耶稣在加利利的早期事工(约2:1–12)
A. 迦拿的婚宴(约2:1–11)
这是耶稣在加利利行的第一个神迹。
1.  耶稣、他母亲马利亚和门徒应邀赴迦拿婚宴。
a.  马利亚很可能是婚宴的管事之一。从那时起约瑟的名字没有再出现,可能早过世了。
b.  迦拿约在拿撒勒东北7公里,是个小地方。
2.  酒用尽了,马利亚既是管事之一,所以来通知耶稣,希望他有特别的行动。
3.  “妇人”(约2:4):
a.  耶稣的回答似乎很唐突,其实“妇人”的称呼类似于“夫人”,是尊称但有距离。
b.  耶稣在十字架上将马利亚交托给门徒时也说:“妇人,看你的儿子!”所以这里并没有不敬之意。
c.  上一课提及人子就是预言中应验的“人子”,是将要来的弥赛亚。耶稣跟马利亚说话的身分是“人子”,不再只是她的“儿子”(约19:26十字架上的称呼)。“人子”是亚当后裔之意,承擔着亚当后代的责任。罗马书称耶稣是“末后的亚当”。第一个亚当犯罪了,人子耶稣是末后的亚当,是所有人类之子,承担为人类赎罪的责任。
4.  “我与你有什么相干?”(约2:4)
a.  意思是说我的时间是由我决定的,我做什么事情要由我来做决定。
b.  “时候”原文是hora,是hour一字的来源,就是“时刻”。所指的是向众人宣布自己是弥赛亚的时刻、钉十字架的时刻、复活的时刻还没有到。每一步都是耶稣基督主权的时刻。
5.  马利亚顺服地将主权归还耶稣。她知道站在面前的虽然是肉身的儿子, 却有一个非常不同的身分,他是神的儿子,承担了整个人类“人子”的责任。
6.  “六口石缸”,每个约可装100公升水,是洁净礼节用的。犹太人在坐席前有洁净礼,将水先浇在手上,手洗干净后再浇水在脚上,把脚洗干净。
7.  石缸得先洁净、倒空,才能装满新的水,才能变成酒。
a.  这里耶稣所做的有属灵的意义。以前的水是没有洁净的,耶稣吩咐倒空以后装满新的水,水才变成了上好的酒。我们信徒都要经过水礼洁净。水礼代表圣灵已经将我们洁净,圣灵充满我们,耶稣基督赐给我们新的生命。
b.  我们的生命如同一个容器,你的容器是否为主所用?是否倒空洁净?
8.  好酒还要舀出来给众人享用:
a.  耶稣的神迹给我们一个很好的教导:那石缸要洁净的,要充满的,要有转变的,还要舀出来给众人享用的。我们的老我如同石缸里的水,要倒出来,才能注入新的水,变成新的生命。
b.  耶稣所赐给我们的生命是否馨香?
c.  我们的好生命有没有分享出来?
9.  门徒因此信他:
a.  门徒信他哪一方面呢?其实门徒都希望耶稣成为犹太人的王,带领他们反抗罗马帝国。
b.  我们来寻求耶稣的时候动机如何呢?是不是希望让生命中有好的酒呢?
B. 耶稣回迦百农(约2:12)
二、耶稣第一次上耶路撒冷(约2:13–25)
约2:13–3:36记载耶稣第一次在耶路撒冷的事工。
A. 第一次洁净圣殿(约2:13–22)
1.  耶稣到了耶路撒冷的圣殿,生气地趕出卖牛、羊、鸽子的,并兑换银钱的人。犹太人很诧异,掌权人心里很愤怒,质问耶稣这样做的权柄。耶稣回答说“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(约2:19)犹太人说不可能。其实耶稣说这话是指他以身体为殿,他以后要死里复活。
2.  耶稣並不是首次进耶路撒冷。他12歲时曾随父母上耶路撒冷过逾越节。路2:41–50记载他在圣殿里与拉比们谈论圣经。父母来找他,耶稣说:“为什么找我呢?岂不知我应当以我父的事为念吗?”与此处:“我为你的殿心里焦急,如同火烧”前后呼应。耶稣常以殿为父的家,为它焦急。
3.  这是以色列人的第二个聖殿。第一个由所罗门王建的圣殿已在主前586年被摧毁。
a.  第二圣殿在主前350年开始修建,主后70年被毁。
b.  大希律王时代大兴土木,扩充修建所罗巴伯时建的圣殿。第二圣殿非常宏伟,后来被罗马人摧毁,更不准犹太人回去。
c.  第二圣殿现在只剩下一堵“哭墙”,犹太人以它记念圣殿。
4.  圣殿用自己铸造的钱币:
a.  圣殿里为什么要换钱?因为朝聖者从其他各地带来的钱币上都有君王的偶像,不洁净,不能带到圣殿来。
b.  鸽子和牲畜是献祭用的,这些摊位应该在圣殿的围墙以外,为什么容许在里面?大概是祭司和商人勾结,才会允许这些东西跑到圣殿里面,以此营利。
c.  教会─神的家不应该有类似的商业营运。
5.  耶稣预言将来的神迹:3日复活。他以自己的身体比喻为圣殿。
a.  属灵圣殿先被拆毁,3天复活重建。
b.  新圣殿是无形的教会。
c.  旧圣殿于主后70年再次被毁,目前是清真寺。
d.  新的圣殿是以各个肢体来建立教会:
‧  弗2:14;
‧  弗2:20–22;
‧  犹太人、外邦人合为一体。
B. 耶路撒冷百姓的反应(约2:23–25)
耶路撒冷百姓看到后就“信了他的名”。有人信他,可能认为他是带领犹太人对抗罗马政府的“弥赛亚”。他们要的是人间的政治君王,但耶稣不是他们心目中的政治人物。耶稣不将自己交托他们,“因他知道人心里所存的。”(约2:23–25)耶稣却是和平的君王,要将和平带给他们。
三、  本课结论
首次神迹,迦拿婚宴;首入圣城,洁净圣殿。石缸注水,好酒呈现;身体为殿,预言重建。
往期链接
第一课丨引论
第二课丨序言
第三课丨公开事工的序曲
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