生命成长的五十二课 第四十七章 挪亚：建造方舟的人
信仰归正 今天
第四十七章 挪亚：建造方舟的人
使徒彼得说：“ 神从创世以来，借着圣先知的口所说的”（徒3：20－22）。彼得在这几节圣经里说，所有 神的先知都传讲有关“从创世以来”耶稣基督第一次和第二次来临的事。根据这段经文，亚当是第一位宣扬因信主耶稣基督而得救恩之福音的先知。
亚当和夏娃已经在伊甸园里蒙了 神的恩典。那时 神流了无辜动物的血，以遮盖他们的赤身露体，并应许他们“女人的后裔”，即童贞女生的 神人（这是生理学上的一个奇迹）耶稣基督要粉碎撒但的头，为所有信祂的人预备救恩（创3：15、21）。现在我们知道洪水之前，即从亚当到挪亚，这个 神的恩典就已传给人类了。
神以三种方式向挪亚显明祂恩典的福音，以及祂对挪亚一生所定的旨意：
一、口传。 神“借着圣先知的口所说的”（徒3：21）。今天， 神仍然在通过口说的方式一个传一个地向失丧的人说话，这是向失丧的世人传播 神恩典的福音最有效方法（罗10：13－17）。明显地，亚当将福音传给了他的子孙。让我们来看看该隐和亚伯，他们在同一个时候，来到同一个地方，为了同一个目的――敬拜 神（创4：1－5）。是谁教他们敬拜 神的呢？是亚当，是 神的第一位先知。我们知道该隐杀了亚伯，亚当和夏娃又生了一个儿子，名叫塞特，塞特有一个儿子名叫以挪土。“那时候，人才求告耶和华的名”（创4：26）。是谁教塞特和以挪土求告耶和华的名呢？是 神的第一位先知亚当。
挪亚很可能是从玛土撒拉那里领受了 神的道，而玛土撒拉又是受了亚当的教导。亚当死时，玛土撒拉是243岁。这就是说， 神的第一先知亚当，有243年的时间来教导玛土撒拉。玛土撒拉在挪亚出生后又活了六百年，他是挪亚的爷爷。他有六百年的时间来教导自己的孙子挪亚。通过口传的方式，亚当教导玛土撒拉，玛土撒拉教导挪亚。因此，挪亚在耶和华的眼中蒙了恩。
二、文学记录。挪亚是亚当、塞特、以挪土、该南、玛勒列、雅列、以诺、玛土撒拉、和拉麦的子孙。谁能说挪亚不是从亚当到拉麦所有记录的继续人呢？犹大告诉我们，以诺曾预言说：“看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判”（犹14、15）。这预言是在以诺的日子里写下的，以诺生于造亚当后的622年。 神造亚当时，亚当在各方面――灵、魂、体都十分完美。这就是说，亚当虽然从末学习，但是他通晓所创造的万物（创2：18－20）。在这一点上，他是末后的亚当――基督――的预表（林前15：45）。当 神造了空中的飞鸟和野地各样的走兽之后，祂就把它们都带到亚当面前，亚当就给它们――取了名字。亚当并没有熟记它们的名字；是他为它们取名的。在造他的时候，他就有了语言和用语，以用来表达他所有的思想。
因此，显而易见，亚当很可能发明了一种字母表或别的文字，可以把他说的话记下来。或者 神在造亚当时，就赐了给他一套字母表或文字。洪水前的人一定有一套进行文字记录的办法。挪亚一定保留有一些关于从亚当到拉麦的文字记录。
三、启示。 神将祂的旨意启示给挪亚，祂对挪亚说：“你要用歌斐木造一只方舟”（创6：14）。方舟造好后，祂告诉挪亚进入方舟。洪水退去，地面干了， 神又叫挪亚从方舟中出来。 神以佷多不同的方式向人类说话。
今天，祂通过圣灵和祂那写下来的道向人们说话；但在以往的六千年时间里，祂是通过梦和天上的声音向人类说话的。那时，祂常常以一个人或主的一个使者的形象向人显现。圣经上没有告诉我们 神是如何向挪亚说话的；我们所知道的是 神启示了祂为挪亚一生所定的旨意。挪亚遵行了 神一切的吩咐，“挪亚与 神同行”（创6：9）。 神预先知道挪亚和他的一家是洪水之后，唯一的一群生存者，因此祂把有关祂自己从创世到洪水的一切作为都晓谕挪亚。因为这样做了，挪亚才得以将这些真理传给自己的子孙，直到摩西。摩西在 神的感动下，写完了圣经的前五卷。
壹 挪亚：一个知罪的人（太24：37－39）
“耶和华说……我的灵就不永远住在他里面”（创6：3）。圣灵在洪水之前就开始做工作（约16：7－11）。每个时代圣灵都没有停止过“与人同在“，只要地上还有失丧的灵魂，祂就会继续这样做。在伊甸园里的时候， 神就开始与人同在。亚当和夏娃堕落后，耶和华来到园里并呼唤亚当：”你在哪里？“（创3：1－10）这样， 神就开始了向失丧的人类伸出救援之手的工作。从一开始，祂就宽容我们，“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9）。
当圣灵使挪亚为罪、为义、为审判而知罪，挪亚悔改了，并“在耶和华眼前蒙恩”（创6：8）。时常有人问这个问题：在基督被钉死在十字之前，人是怎样得救的呢？答案是：他们得救是本乎恩，也因着信，这信就是盼望主耶稣基督的死、埋葬和复活。今天，我们得救同样是本乎恩，也因着信，这信就是回头仰望主耶稣基督的死、埋葬和复活。任何人得救的唯一途径都是通过主耶稣基督（徒4：10－12；罗3：25）。
这样，对于洪水之前的人，福音是通过预言和预表传给他们的。因此，凡拒绝亚当及其子孙给他们福音的人就无可推诿了（罗1：20）。
一、对于洪水前的人，福音是通过预言传给他们的。亚当和夏娃犯罪后，耶和华因蛇允许撒但附在其上，并向夏娃说话，引诱夏娃犯罪（林后11：3）而咒诅蛇。耶和华对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”创（3：15）。这是第一个有关童贞女怀孕生救赎主的应许。单有女人不能有后裔。女人排卵，男人排精。这个预言从生理学上来说是个奇迹。没有男人的精子，女人就不能生育；然而，童贞女马利亚还是处女时却生了主耶稣基督（路1：30－35）。洪水前的人得到了要赐给他们一位救主的应许，这位救主要伤撒但的头。
   二、对于洪水前的人，福音通过预表传给他们， 神凭着自己的恩典，为赤身露体的亚当和夏娃预备了遮蔽物――“耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”（创3：21）。他们不需要神学家告诉他们那无罪的已经死了，为要作那有罪的赎价。 神在把亚当和夏娃赶出伊甸园之前，已经通过预言将福音赐给了他们了：女人的后裔要伤蛇的头。女人的后裔也要流血作失丧的灵魂的赎价。
  这个福音从亚当传到该隐和亚伯；该隐拒绝了，而亚伯接受了（创4：1－16）。后来又生了塞特，塞特相信了。“那时候，人才求告耶和华的名（创4：25、26）。亚当把这福音传给了他的每一个子孙。玛土撒拉出生后，亚当又活了243年，而玛土撒拉在挪亚出生之后又活了六百年。这样，亚当有243年的时间可以向玛土撒拉传福音，而玛土撒拉则有六百年的时间将福音传给挪亚。