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绝对不是一个比喻
2024-04-10 11:36:00
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一,国家三要素:君王,国土和百姓。基督是君王。教会是百姓,万国是国土,而比喻解经、灵意解经都不能代替那真实的三要素。
中国是一个比喻吗?绝对不是。
韩国是一个比喻吗?绝对不是。
启示录22章新天新地新耶路撒冷是一个比喻吗?绝对不是。
天国是一个比喻吗?绝对不是,都是实实在在的存在。

第二,什么叫启示的信心?神所启示的信心,就是相信耶稣的生死埋葬、复活、升天再来。
是对耶稣的信心。那么,对李万熙的信心是来自邪灵的信心。
并不是真神的启示,而是邪灵的启示。实状实体是耶稣的实状实体,而不是李万熙的实状实体。
是对耶稣的启示,这是神的启示,那对李万熙的实状启示,是出于邪灵的启示,这个是必须分辨的。

三, 耶稣第一次来,已经成就了救恩,十架上已经完成了赎罪。
耶稣第二次来,教会的身体要被提。教会的身体被提,绝对不是一个比喻。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以,你们当用这些话彼此劝慰。
信徒在云中接受耶稣的审判,绝对不是一个比喻。
耶稣再来,审判天下万国,绝对不是个比喻。
天堂地狱,绝对不是一个比喻。耶稣再来收割相信他的人,审判不信他的人,耶稣收割的是教会,审判的是李万熙这一类的邪教和所有不信的人。

羔羊的血,不是字句,也不是一个比喻,都是实实在在的存在。牛羊的血不是字句,也同样是实在在的存在。
耶稣的宝血也不是启示的话语。
没有血的话,不能为人赎罪,比喻不能为你赎罪,灵意解经不能为你赎罪。
《利未记》读一遍,神规定的赎罪方法是用血来赎罪,这个血是实实在在的。羔羊被杀,也实实在在的,若不流血,这就不得赦免了。
【来9:22】按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。

耶稣说的启示话语,会流血吗?
不会。
必须耶稣的实实在在的有血有肉的身体 钉在十字架上,才会流血。

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