一，国家三要素:君王，国土和百姓。基督是君王。教会是百姓，万国是国土，而比喻解经、灵意解经都不能代替那真实的三要素。
中国是一个比喻吗？绝对不是。
韩国是一个比喻吗？绝对不是。
启示录22章新天新地新耶路撒冷是一个比喻吗？绝对不是。
天国是一个比喻吗？绝对不是，都是实实在在的存在。

第二，什么叫启示的信心？神所启示的信心，就是相信耶稣的生死埋葬、复活、升天再来。
是对耶稣的信心。那么，对李万熙的信心是来自邪灵的信心。
并不是真神的启示，而是邪灵的启示。实状实体是耶稣的实状实体，而不是李万熙的实状实体。
是对耶稣的启示，这是神的启示，那对李万熙的实状启示，是出于邪灵的启示，这个是必须分辨的。

三， 耶稣第一次来，已经成就了救恩，十架上已经完成了赎罪。
耶稣第二次来，教会的身体要被提。教会的身体被提，绝对不是一个比喻。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
信徒在云中接受耶稣的审判，绝对不是一个比喻。
耶稣再来，审判天下万国，绝对不是个比喻。
天堂地狱，绝对不是一个比喻。耶稣再来收割相信他的人，审判不信他的人，耶稣收割的是教会，审判的是李万熙这一类的邪教和所有不信的人。

羔羊的血，不是字句，也不是一个比喻，都是实实在在的存在。牛羊的血不是字句，也同样是实在在的存在。
耶稣的宝血也不是启示的话语。
没有血的话，不能为人赎罪，比喻不能为你赎罪，灵意解经不能为你赎罪。
《利未记》读一遍，神规定的赎罪方法是用血来赎罪，这个血是实实在在的。羔羊被杀，也实实在在的，若不流血，这就不得赦免了。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

耶稣说的启示话语，会流血吗？
不会。
必须耶稣的实实在在的有血有肉的身体 钉在十字架上，才会流血。