承担圣职者的主要服侍领域不是他的教会会众或是周边的社区——而是他自己的家庭。最能准确地体现他传福音、成为敬虔榜样、引领他人成圣及过敬虔生活等能力的莫过于他在家中的生活。这就是什么保罗将一个人在家中的生活列为教会圣职资格的重要条件之一。
提前3:4-5
   他必须好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？）。
   长老和牧师仅有值得效法的个人生活还不够，他必须还应有一个值得效法的家庭生活。他决不能像《天路历程》中的多言那样，“在外俨如圣徒，在家俨如魔鬼。”家庭是领导力的试验场。纵观历史，有人曾主张承担圣职者应该是单身的，这一派别曾出现于以弗所中（参提前4:3）。然而与此相反的是，神的话语认为承担圣职者应结婚有家室。虽然圣经没有将单身的人排除在外，但是这并不是常态。承担圣职者应在家中也是一个成功的带领人
在家中所做的领导
“管理”这个词意指长老主持或拥有对家庭的权柄。和在教会一样，神的计划是要男人在家里承担起领导的角色。保罗还关心做长老的领导品质。“好”由“kalos”翻译而来，“kalos”是一个含义丰富的词，也可以翻成“卓越的”。我们可以通过将它与“agathos”来比能更好地明白它的意思。“agathos”指天生的、道德上的或实际上来说是好的。而“kalos”的意思则更深一层，含有美观的、漂亮并悦目的意思。
一位长老在家的领导力不应只是内在的好，而且这种好还应是能看得出来的。一个人有可能达到了当长老的道德条件，但是仍然没有资格当长老，因为他的家明显地缺乏他的领导。
一个男人如果在他年长之后才归信基督，那时他妻子和孩子的行为已形成了一定的模式，他的家庭却一片混乱，那么他可以事奉主，但是不能担当长老或执事（提前3:12）。
   “家”包括长老的家庭以及一切与他家有关的。他必须是他所有产业，包括房子和财务、人力和资源的好管家。例如，如果有人将家庭管理得很好，但是在钱财方面管理得不好，就不符合条件。再者，承担圣职者必须“使儿女凡事端庄、顺服”。这个条件并不是将没有子女的人排除在外，只是假设候选人有子女。
“hupotagē”(“在掌握中”）是一个军事用语。它表示在一个权柄人物的命令下排成一列。一位长老的孩子应有礼貌、有教养。“端庄”包括礼貌、谦卑和尊严，可翻译为“尊重”或“庄严”。一位长老的子女必须为父母带来荣耀。这明显地意味着他的家庭是有秩序、有教养和不叛逆的，正如保罗在提多书1:6节说的那样，“没有人告他们是放荡不服约束的”。
  为什么在家的领导力比在教会很重要？
  承担圣职者必须管理好家庭的原因是显而易见的，因为“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:5）。一位长老应该负责带领众人归向神、圣洁、顺服和向人作见证——这些重要的事都必须先在他自己的家中测试证明。
建立一个解决冲突、达成合一、保持爱心和彼此服事的教会模式必须从他的家庭开始。如果他能成功地在家里执行，在神的家中才有可能会成功；反之，他就无法胜任教牧职分。