1，忽然理解了一句话。为什么说人亏欠了神的荣耀？因为就凭人这德性，原本是配不上神的爱的，但神却爱人。而人并不爱神。所以人是亏欠神的。就比如一部电视剧，一个各方面包括人品品性都无可挑剔的男主角爱着一个一无是处的女主角，而偏偏这个女主角不但不爱他，无耻堕落毫无诚信，还各种利用他，并且用完就扔。那你作为观众什么感觉？,
4，人生有多少时刻，你的心被欲望占据，被算计占据，被惶恐占据。你的心大多数时候既不属于上主，也不属于你自己，却属于撒旦。也许，只有某个百无聊赖的闲适午后，它才属于你自己。这教你知道，你是个灵，而不是前头吊着个胡萝卜的拉磨驴。
5，太喜欢《传道书》了，告诉我真理，赞美主！这卷书尤其适合灵魂处于美丽新世界与自由索多玛的人，所罗门和我们有共同语言。人生的意义不在人这里，当死亡来临的时候，肉体归于尘土，灵归于赐灵的神。我们所做的一切都要向神交账。这生命，所拥有的一切，都是神给的，所以以后都要还给祂。
6，“当我选择完全信任神的时候，我的心灵就得自由。”《传道书》讲述的是真理。我们需要操练的是，把自己完全交托给神。因为人执着于自己的执念，不过是一场虚空，如同手里的沙，越握紧，越失去。人逃离神，去走自己的道路，结局也不过是悲惨荒谬和虚空。倒不如交托给接受祂一切的赐福与刀剑。 我以前一直感觉自己是父母双全的孤儿，但认识神之后就没有这种感觉了。因为有了归属感。无论我跑多远，都可以随时回去找祂。
7，人心隐藏着整个世界的败坏。//大多数人的一生都是在忙着满足自己的欲望，就是欲望的奴隶，没有自由的。所以我的梦想是做一个飘荡在空中的灵，没有欲望，只有自由。 神难道没有能力打败罗马，统治世界吗？不是的，祂完全能！那祂为什么没有那么做？因为祂的敌人不是罗马，而是罪与死亡。耶稣在世的时候，他从来没有期盼着罗马灭亡，而是专心战胜罪与死亡。属灵的人，若关心罗马超过关心罪与死亡，那也是一种主次颠倒。
8.再说一点对《约伯记》的感悟。之前看约伯记中神最后对约伯说的话，感觉神有些答非所问且高傲无情（就算看了解经我还是有这种感觉，虽然最后神又让约伯过上了好生活了）。但是昨天，我看到微博上有个主内的男生，困扰说他祷告很久，神都没有给他他想要的，有个女生就此回复了他很多条，但他没有给予回复，也没说谢谢。。。。。
9，睡不着，起来看《诗篇》，因为之前没认真读过这章，有点被惊到了。我之前一直以为像我这样哭哭啼啼苦恋式祷告的人不多的，原来先知们也这样
好多篇都是问主为什么不理我、离弃我，你在哪里，难道你不爱我了吗所以，人注定只能是主的奴隶。如果不做主的奴隶，那么就只能成为荒野中的迷途孤儿，偶像的奴隶，或者疯癫的魔鬼。除此之外，别无选择。所以，还是做主的奴隶吧，毕竟在主里既不缺爱又不缺生命。
11，文艺复兴就如同，娜拉出走之后又嫁给了一个浪子。
13，为什么那么多人恨神呢？包括我自己，竟然也在爱神的同时对祂产生过恨意。那是因为，神打搅了人的甜梦啊。人生，是抱着心爱的偶像在短暂的一生中酣梦，还是接受神然后站起来打碎最爱的偶像然后直面人生与灵魂里罪性搏斗呢？为什么无法决断呢？依旧舍不下金牛犊和索多玛，是吗？
14， 古代以色列民为什么一出埃及就急着拜金牛犊呢？因为他们真正渴望的不是神，而是抱着金牛犊醉生梦死，借此来逃避人生。所以神起了毁灭他们的心，因为祂知道这结局又是索多玛。事实上最终以色列民进迦南后很快成了索多玛2.0。以色列民跟所有人一样，人所渴望的爱是溺爱，而不是神的爱。神的爱是催你起来，打扰你的甜梦，逼你打碎你心爱的偶像，然后直面这人生，在罪的包围下突围。这种爱如同三伏天正午的阳光，谁受得了呢？人对神说，走开，别打扰我做梦。所以索多玛是人的惯性，走不出的局。个人和人群皆是如此。
15， 为什么逃避神呢？因为你已经发现，接受神的爱，就是把你引向直面这人生，而你不愿意。你怀抱着你的偶像，乌托邦，像童年的布娃娃，你的最爱，用来逃避人生的甜梦。你不愿意长大。而神告诉你，每一个用甜梦来抵挡祂的人，都死在甜梦里，与真爱和幸福擦肩，与真正的天国永诀。人啊，用假的幸福去抵挡真正的幸福，用假的自由去逃避真正的自由，用虚假的梦去抵挡真正的神。。。求神救赎。
2， 人心就是世界，世界就是人心。不要看见世界败坏，就觉得它配不上你，事实上你们很相配。不要问神为什么不自己统治这个世界，反倒让撒旦来统治。因为人配不上神的直接统治。只有某个撒旦配不上的个体，神才会直接管理他。但就像耶稣说的，能过窄门的人很少。,
3， 人啊，在被法老统治的时候就哀哭，怨神离弃自己，可一旦得到自由，却并不会珍惜，而是立即开启索多玛自毁模式。也许今生的意义就是神要让你承认，你必须被神管束不可，这样到了来世永生的时候，你才会听神的话。这是必经之路。
4， 真信神的人应该是不相信自己的，因为如果不借着神的力量，一旦缺乏外界的约束，人就会立即奔向自毁。 以色列民在埃及的时候，虽然是奴隶但至少还有个人样，但进了迦南怎么就把迦南变成醉生梦死人间地狱索多玛了呢？以色列民怎么就变魔鬼了呢？没有约束的人就会变鬼。
5， 公主本应该爱王子，但实际上她却爱着撒旦扮演的假王子。因为撒旦迷惑公主的灵魂，所以公主看他就像王子一样英俊迷人。撒旦虐待公主，对她忽远忽近，而公主却从这虐待里生出了变态的快感来。公主蓬头垢面地躺在肮脏污秽里，她的脖颈被狗链捆住，然而她却眯着眼睛，唇角噙着笑。可怜的公主，但愿王子来唤醒她！
6，我们都是睡美人，抱着各自的偶像做着迷梦。有一天，神像王子一样降临，祂走进索多玛城的乌托邦城堡🏰 。王子用吻唤醒公主，这吻就是爱，爱可以破解撒旦的魔法。我们醒来吧，因为王子来啦！愿我抓紧祂的手。
7，摩西五经里律法有很多，而且很细。别的章节里规训也很多。那是给既拜偶像又不爱神的人定的，因为这种人管不住自己。如果一个人既不拜偶像又爱神还能管得住自己，具有圣灵九果的美德，那么这种人就不需要律法了。但这种人是不存在的。
16， 神为什么让以色列亡国？为什么让灯塔崩塌？为什么遗弃祂的子民？神为什么造了人之后又让这个世界有苦难和死亡？
因为神的目标从来都不是建立美丽以色列，人间天国灯塔国，让人长寿，让人美满，让人发财。不是，从来都不是。神的目标一以贯之，有史以来从未改变，那就是打碎偶像，跟索多玛争夺灵魂。在这个过程中必然伴随着破碎和苦难。亚伯拉罕杀独生子以撒有多痛？摩西击杀拜金牛犊的同胞有多苦？
人的本性就是往索多玛的方向堕落，在迷梦中自我毁灭。而神却要把烂泥扶上墙，赐人自由和生命。知道那个小球曲线动力学模型吗？索多玛在下，而天国的道路在前方。神能把向下的人引导向前。,
罗老师经常说的一句话就是，人心隐藏着整个世界的败坏。我要说，人心就是世界的缩影。整个世界无非就是神的选民在跟索多玛的选民战斗。人的内心也是爱神的心在跟迷恋索多玛的心战斗。索多玛之于人就像玩具和糖之于孩童，毒品之于瘾君子，打碎索多玛的偶像对人来说是撕心裂肺一般的疼痛，不亚于把产妇的婴儿抢走。神让亚伯拉罕献祭以撒是经上比较容易引起争议的一个片段，其实我现在更理解神的用意了。以撒是亚伯拉罕到晚年才生出来的独子，并且他为了这件事求了神很多年，可以说是他的执念了。执念趋近于偶像。而神，祂向来会打碎人所有的偶像。没有人知道，亚伯拉罕骗以撒去献祭的路上他的心里经历了怎样的痛苦和挣扎。当他握着匕首对着以撒决心动手的那一刻，他心中的偶像终于被他自己打破了。这时候，神才出手阻止。
个人的败坏使自己的灵魂困于索多玛，世界的败坏使世界变为索多玛。如果你爱索多玛，那么爱神的心就不在你的心里面了。你真的要为索多玛舍弃神，与你的父永诀吗？
为什么说人人必须有一死呢？人有多贪生怕死，东亚人是头一号，什么都可以舍弃，唯有活着最重要。当生命成为人的偶像，神就要夺去你的生命。也是为了打碎偶像。
17， 我觉得所谓受洗啊圣餐啊可能只是形式（没有说这些不好的意思），当你真的爱神的时候，神就一定会住进你的灵里，以马内利。毕竟祂是公义的神，祂说过爱祂的祂要赐福，恨祂的祂必追讨。祂一定会回馈爱祂的人以更多的爱。所以爱神跟爱人爱物不一样，爱神不会扑空且一本万利。但爱是出于灵魂，人无法靠意志来掌控，并且神会鉴查人心，人即使骗了自己也骗不了神。