一位姊妹的领受
2020-12-21 15:18:57
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最后修改时间:2020-12-24 06:49:04
  版权:作者嘱咐不要提她的名。我以蒙爱的人代替。

  1,忽然理解了一句话。为什么说人亏欠了神的荣耀?因为就凭人这德性,原本是配不上神的爱的,但神却爱人。而人并不爱神。所以人是亏欠神的。就比如一部电视剧,一个各方面包括人品品性都无可挑剔的男主角爱着一个一无是处的女主角,而偏偏这个女主角不但不爱他,无耻堕落毫无诚信,还各种利用他,并且用完就扔。那你作为观众什么感觉?,

  2,王子用一个吻破解魔法,吻醒了睡美人。神也同样叫醒了迷梦中我们,只是你愿意为了神而放弃虚幻的美梦吗?
  3,安徒生的童话肯定不是他自己写的,而是神握着他的手写的。

  4,人生有多少时刻,你的心被欲望占据,被算计占据,被惶恐占据。你的心大多数时候既不属于上主,也不属于你自己,却属于撒旦。也许,只有某个百无聊赖的闲适午后,它才属于你自己。这教你知道,你是个灵,而不是前头吊着个胡萝卜的拉磨驴。

  5,太喜欢《传道书》了,告诉我真理,赞美主!这卷书尤其适合灵魂处于美丽新世界与自由索多玛的人,所罗门和我们有共同语言。人生的意义不在人这里,当死亡来临的时候,肉体归于尘土,灵归于赐灵的神。我们所做的一切都要向神交账。这生命,所拥有的一切,都是神给的,所以以后都要还给祂

  6,“当我选择完全信任神的时候,我的心灵就得自由。”《传道书》讲述的是真理。我们需要操练的是,把自己完全交托给神。因为人执着于自己的执念,不过是一场虚空,如同手里的沙,越握紧,越失去。人逃离神,去走自己的道路,结局也不过是悲惨荒谬和虚空。倒不如交托给接受祂一切的赐福与刀剑。 我以前一直感觉自己是父母双全的孤儿,但认识神之后就没有这种感觉了。因为有了归属感。无论我跑多远,都可以随时回去找祂。

 7,人心隐藏着整个世界的败坏。//大多数人的一生都是在忙着满足自己的欲望,就是欲望的奴隶,没有自由的。所以我的梦想是做一个飘荡在空中的灵,没有欲望,只有自由。 神难道没有能力打败罗马,统治世界吗?不是的,祂完全能!那祂为什么没有那么做?因为祂的敌人不是罗马,而是罪与死亡。耶稣在世的时候,他从来没有期盼着罗马灭亡,而是专心战胜罪与死亡。属灵的人,若关心罗马超过关心罪与死亡,那也是一种主次颠倒。 

  8.再说一点对《约伯记》的感悟。之前看约伯记中神最后对约伯说的话,感觉神有些答非所问且高傲无情(就算看了解经我还是有这种感觉,虽然最后神又让约伯过上了好生活了)。但是昨天,我看到微博上有个主内的男生,困扰说他祷告很久,神都没有给他他想要的,有个女生就此回复了他很多条,但他没有给予回复,也没说谢谢。。。。。

  9,睡不着,起来看《诗篇》,因为之前没认真读过这章,有点被惊到了。我之前一直以为像我这样哭哭啼啼苦恋式祷告的人不多的,原来先知们也这样

 好多篇都是问主为什么不理我、离弃我,你在哪里,难道你不爱我了吗
 所以,人注定只能是主的奴隶。如果不做主的奴隶,那么就只能成为荒野中的迷途孤儿,偶像的奴隶,或者疯癫的魔鬼。除此之外,别无选择。所以,还是做主的奴隶吧,毕竟在主里既不缺爱又不缺生命。 
  10,人人渴望爱,但人却没有发出爱的能力。所以,人与人之间注定不能真正靠彼此的爱互相完全地填补。因为这样,受造物,永远只能渴望并静守着造物主。人天生的骄傲不愿意受制于主,所以反叛。但逃得越远,痛苦越深。
  11,文艺复兴就如同,娜拉出走之后又嫁给了一个浪子。
  12,以色列民在亡国后恸哭:“我的神,我的神,你为什么离弃我?”我在没看到过这句诗的时候就已经这样向神哭诉过了。然而今天我似乎摸到了一点答案。神没有离弃人,神一直都在。是人不要神,是人对神说请你离我远一点吧。人在快乐的时候,可是一点也想不起神来,只想着醉生梦死,不惜死在过犯罪恶里。唯有遭遇苦难的时候,人才想起神来,然后哀怨地倒打一耙,哭诉你为何离弃我。这就是为什么人世间一定会有苦难。迷恋罪性就一定会下堕,贪恋索多玛就一定会有苦难。因为偶像只能拿来做梦,解决不了实际的问题。为什么人皆有一死?因为神不给下堕的人以永生。
   13,为什么那么多人恨神呢?包括我自己,竟然也在爱神的同时对祂产生过恨意。那是因为,神打搅了人的甜梦啊。人生,是抱着心爱的偶像在短暂的一生中酣梦,还是接受神然后站起来打碎最爱的偶像然后直面人生与灵魂里罪性搏斗呢?为什么无法决断呢?依旧舍不下金牛犊和索多玛,是吗?
  14, 古代以色列民为什么一出埃及就急着拜金牛犊呢?因为他们真正渴望的不是神,而是抱着金牛犊醉生梦死,借此来逃避人生。所以神起了毁灭他们的心,因为祂知道这结局又是索多玛。事实上最终以色列民进迦南后很快成了索多玛2.0。以色列民跟所有人一样,人所渴望的爱是溺爱,而不是神的爱。神的爱是催你起来,打扰你的甜梦,逼你打碎你心爱的偶像,然后直面这人生,在罪的包围下突围。这种爱如同三伏天正午的阳光,谁受得了呢?人对神说,走开,别打扰我做梦。所以索多玛是人的惯性,走不出的局。个人和人群皆是如此。
 15, 为什么逃避神呢?因为你已经发现,接受神的爱,就是把你引向直面这人生,而你不愿意。你怀抱着你的偶像,乌托邦,像童年的布娃娃,你的最爱,用来逃避人生的甜梦。你不愿意长大。而神告诉你,每一个用甜梦来抵挡祂的人,都死在甜梦里,与真爱和幸福擦肩,与真正的天国永诀。人啊,用假的幸福去抵挡真正的幸福,用假的自由去逃避真正的自由,用虚假的梦去抵挡真正的神。。。求神救赎。
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    2020-12-23 09:35:30
        1, 这一阵,神的国和索多玛在我的灵魂里交战。准确来说是神进驻我的灵的过程中,自我发起了反叛,如同器官移植发生的排异反应。毕竟我以前是个自我主义者,座右铭是“信我自己的真理”、“他者即地狱,自律即自由”。我本能地厌恶顺服和管教这一类的词,我的自我无法跟索多玛和乌托邦切割。我开始对神生出叛逆和厌恶之情,会从不好的地方去思想神然后产生有毒的思想,信心也开始变小。我的理性更倾向神,然而情感更倾向索多玛。无法忍受跟索多玛分开的生活,甚至宁愿跟索多玛一起毁灭,至少快乐过,难道不是吗?爱神太苦了!我跟神说我要暂时离开祂一段时间,然后我故态复萌去索多玛了。但索多玛的生活很快又让我感到无聊了,我又无法忍耐自己的堕落了。我又试探着去接近神,这个时候传道书和《上帝的火柴》对我的影响很大。现在胸腔里那股对神的叛逆已经消失了,目前状况良好。其实我知道如何借助神的力量,但无奈自我不肯交出主权。但愿我的自我能对神顺服,但愿借着神的力量,我能够活出新的生命。不要再故态复萌了。感谢神对我的宽容和忍耐,感谢神不会轻易放弃我。
       2,   人心就是世界,世界就是人心。不要看见世界败坏,就觉得它配不上你,事实上你们很相配。不要问神为什么不自己统治这个世界,反倒让撒旦来统治。因为人配不上神的直接统治。只有某个撒旦配不上的个体,神才会直接管理他。但就像耶稣说的,能过窄门的人很少。,
      3, 人啊,在被法老统治的时候就哀哭,怨神离弃自己,可一旦得到自由,却并不会珍惜,而是立即开启索多玛自毁模式。也许今生的意义就是神要让你承认,你必须被神管束不可,这样到了来世永生的时候,你才会听神的话。这是必经之路。
      4,  真信神的人应该是不相信自己的,因为如果不借着神的力量,一旦缺乏外界的约束,人就会立即奔向自毁。 以色列民在埃及的时候,虽然是奴隶但至少还有个人样,但进了迦南怎么就把迦南变成醉生梦死人间地狱索多玛了呢?以色列民怎么就变魔鬼了呢?没有约束的人就会变鬼。
        5,  公主本应该爱王子,但实际上她却爱着撒旦扮演的假王子。因为撒旦迷惑公主的灵魂,所以公主看他就像王子一样英俊迷人。撒旦虐待公主,对她忽远忽近,而公主却从这虐待里生出了变态的快感来。公主蓬头垢面地躺在肮脏污秽里,她的脖颈被狗链捆住,然而她却眯着眼睛,唇角噙着笑。可怜的公主,但愿王子来唤醒她!
      6,我们都是睡美人,抱着各自的偶像做着迷梦。有一天,神像王子一样降临,祂走进索多玛城的乌托邦城堡🏰 。王子用吻唤醒公主,这吻就是爱,爱可以破解撒旦的魔法。我们醒来吧,因为王子来啦!愿我抓紧祂的手。
      7,摩西五经里律法有很多,而且很细。别的章节里规训也很多。那是给既拜偶像又不爱神的人定的,因为这种人管不住自己。如果一个人既不拜偶像又爱神还能管得住自己,具有圣灵九果的美德,那么这种人就不需要律法了。但这种人是不存在的。
    2020-12-22 08:25:10
      15, 人因为太在乎自己所以才看不见别人。我已经过了那个嚷嚷着要跟原生家庭和传统决裂的阶段。我开始学着照顾父母的情绪,我发现过去是我的敏感才让关系走向破碎。父母固然有他们的问题,但我也有自己走不出的局。我本不完美又如何苛求他们完美?他们一辈子没有感受过真正的爱,希望通过我能多传导一些给。。。
      16, 神为什么让以色列亡国?为什么让灯塔崩塌?为什么遗弃祂的子民?神为什么造了人之后又让这个世界有苦难和死亡?
    因为神的目标从来都不是建立美丽以色列,人间天国灯塔国,让人长寿,让人美满,让人发财。不是,从来都不是。神的目标一以贯之,有史以来从未改变,那就是打碎偶像,跟索多玛争夺灵魂。在这个过程中必然伴随着破碎和苦难。亚伯拉罕杀独生子以撒有多痛?摩西击杀拜金牛犊的同胞有多苦?
    人的本性就是往索多玛的方向堕落,在迷梦中自我毁灭。而神却要把烂泥扶上墙,赐人自由和生命。知道那个小球曲线动力学模型吗?索多玛在下,而天国的道路在前方。神能把向下的人引导向前。,
       罗老师经常说的一句话就是,人心隐藏着整个世界的败坏。我要说,人心就是世界的缩影。整个世界无非就是神的选民在跟索多玛的选民战斗。人的内心也是爱神的心在跟迷恋索多玛的心战斗。索多玛之于人就像玩具和糖之于孩童,毒品之于瘾君子,打碎索多玛的偶像对人来说是撕心裂肺一般的疼痛,不亚于把产妇的婴儿抢走。神让亚伯拉罕献祭以撒是经上比较容易引起争议的一个片段,其实我现在更理解神的用意了。以撒是亚伯拉罕到晚年才生出来的独子,并且他为了这件事求了神很多年,可以说是他的执念了。执念趋近于偶像。而神,祂向来会打碎人所有的偶像。没有人知道,亚伯拉罕骗以撒去献祭的路上他的心里经历了怎样的痛苦和挣扎。当他握着匕首对着以撒决心动手的那一刻,他心中的偶像终于被他自己打破了。这时候,神才出手阻止。
    个人的败坏使自己的灵魂困于索多玛,世界的败坏使世界变为索多玛。如果你爱索多玛,那么爱神的心就不在你的心里面了。你真的要为索多玛舍弃神,与你的父永诀吗?
     为什么说人人必须有一死呢?人有多贪生怕死,东亚人是头一号,什么都可以舍弃,唯有活着最重要。当生命成为人的偶像,神就要夺去你的生命。也是为了打碎偶像。
     17,   我觉得所谓受洗啊圣餐啊可能只是形式(没有说这些不好的意思),当你真的爱神的时候,神就一定会住进你的灵里,以马内利。毕竟祂是公义的神,祂说过爱祂的祂要赐福,恨祂的祂必追讨。祂一定会回馈爱祂的人以更多的爱。所以爱神跟爱人爱物不一样,爱神不会扑空且一本万利。但爱是出于灵魂,人无法靠意志来掌控,并且神会鉴查人心,人即使骗了自己也骗不了神。

    2020-12-21 16:11:34
       15,我因为被圣灵感动而去认识神,又因为认识神而本能地怀疑和叛逆。我说请神拉住我的手,但之后却又怀疑,所以我像站在水上的彼得一样掉进水里。神说,你的信太小了。我因割舍不了心中的金牛犊和索多玛而逃离神,我讨厌“顺服“这个词,但离开神我只剩堕落和虚空,离开神我反而被捆绑和束缚以至于动弹不得。感谢《传道书》所赐的智慧,让我明白真正的平安在于信任神而不在拜金牛犊,真正的快乐在于接受神的赐福也接受祂给的刀剑,而不在自由堕落的索多马。
    2020-12-21 15:51:58
       14,我还要自以为义多少次呢?逃离神多少次呢?叛逆多少次呢?感谢神包容我!
    之前我说以马内利,但很快又后悔了。虽然知道靠自己不行,但也无法接受我的灵被神入驻。我的灵本能地要反抗要逃离。现在想来,我跟神还处在磨合期啊。
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可爱的大能勇士

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