启12:1-2 天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
这个“妇人”到底是谁？有人认为是马利亚，有人认为是以色列，有人认为是教会。从“身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕”可以判断“妇人”肯定不是马利亚。
约翰看到七头十角兽与她争战，七头十角兽是指末后兴起的十个王（启17:9-12），马利亚时代这十个王还没有出现，她也没有逃到旷野。同时记载着妇人其余的儿女与龙争战（启12:17），马利亚之前也没有其他的儿女。约翰领受启示时，记下的包括现在与将来的事，马利亚生下耶稣那只是过去的事。
“妇人”不单指以色列。这里形容这位妇人有属天的荣耀，以色列国后来亡国了，怎么与这样的形容相匹配呢？同时那时还没有七头十角兽。但不能一概而论说这就不是以色列。
“妇人”不单是教会。保罗说教会如同贞洁的童女许配给基督，在基督再来之前，教会没有被称为妇人。
“妇人”是属天的，是历代所有蒙恩的人，包括以色列、教会，是一个复合体。“男孩”是两约时代所有的得胜者，包括《希伯来书》十一章记载的信心伟人，就是十四章所记载的十四万四千人。——陈希曾《圣经预言与世界风云》（台北：活道1995）P187
“但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母（加4:26）。”保罗论律法与福音，称凭应许生的他的母是“在上的耶路撒冷”，这也是指着教会说的，她是我们的母。
“身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。”“日头”是主基督也是指恩典，因为基督是公义的日头（玛4:2），凡信靠祂的人都是披戴基督（加3:27）。“月亮”本身没有光，这是指旧约律法，因为律法是后事的影儿，反射基督恩典之光。“十二颗星”是指以色列十二支派与新约十二使徒，神的应许恩典是由以色列带给我们。
神的国不分时间、宗派、种族，历世历代的得胜者都是从历代旧、新两约所有蒙恩的人当中出来。
“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫”“呼叫”原文是指哭号、疼痛中的喊叫。
这是从历代蒙恩的人当中付出极大的代价才培养出少许时代的得胜者。他们经历哭号、疼痛，也就是撒但的忌恨，就如逼迫、毁谤、攻击，哭泣的代祷、殉道等痛苦。
在马丁路德兴起改教之前，已经有许多忠心爱神的人殉道，有许多人在信仰的道路上摸索走错了，使马丁路德得到警戒。有的教会侧重传福音，有的教会侧重栽培门徒，这都需要经历生产疼痛之苦。如同妇人怀孕，经历一段时间的痛苦后，又要经历最后生产之痛苦。
启12:3-4 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。
“大红龙”就是魔鬼，“红”即血的颜色，表明凶残的性情。在《创世纪》引诱夏娃的是蛇，在这里变成了龙，表明牠势力的扩大。“牠就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的（启12:9）。”
约翰在异象看到“七头十角”在十三章、十七章被称为兽，牠在末后若隐若现，最终明目张胆地出现。“七头”是被撒但煽动敌对神国度的七位皇帝，当约翰写书信时已经过去五位，一位还在，一位还没有来到（启17:10）。“十角”就是被牠统治十个君王的一个联盟，就是十个国家（但2:41-44）。“戴着七个冠冕”表明荣耀、王权身份。在十七章详细解释。
“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”这是约翰回顾历史，指天使长犯罪，三分之一的天使受牠的欺骗与牠结盟一同悖逆神，牠们堕落了，在三层天被赶到空中，就是保罗所说的空中属灵气的恶魔（弗6:12），今又被摔在了地上了。
“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。”这七头十角的大红龙要吞吃将要生的男孩，撒但历代以来与神的子民作对，要残害消灭在神国度当中被神使用的人。
该隐杀亚伯，以撒迟迟不能出生，法老杀以色列男孩，哈曼要消灭犹太人，犹太人要杀基督、保罗，许多圣徒被杀，教皇追杀马丁路德，当今许多政权杀害有影响力的传道人，假信徒逼迫、毁谤神忠心的仆人，当基督再来，更多圣徒被杀害。在末后的时光，这些政权被背后的撒但利用，会更猖狂地逼迫圣徒。
启12:5-6 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。
“男孩”有人认为是主耶稣，有人认为是得胜者，也有人认为是全教会。“男孩”这里是单数，同时被称为弟兄们（启12:10），是复数的。这男孩是指主耶稣，同时又是指着旧、新两约时代所有的得胜者（启12:5b）。
“是将来要用铁杖辖管万国的。”对于辖管万国的只有两种人：一种是基督（启19:15），一种是得胜者，就是主应许推雅推喇教会的得胜者，要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，像主自己从父领受的权柄一样(启2:26-27)。这是指千禧年的时候与基督一同作王辖管列国。
“孩子被提到 神宝座那里去了”，这是指得胜者在末了大灾难之前被提。
“男孩”指基督，祂死而复活升天了。
“男孩”指得胜者，那就是他们被提了。
“妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”与第一次被提无份的圣徒，撒但仍然与她争战。在末后的三年半大灾难的时候，有一部分的圣徒被杀（启13:10），有一部分蒙神的能力保守，不容许被仇敌赶尽杀绝，留下来的一些圣徒会受很大的考验。
“圣徒逃到旷野”，可见蒙神保守与拯救，也需要逃避。在信仰的逼迫中，没有逃生的意识那是无知的表现，有可能会被杀。
主要参考书目：
《万王之王》陈终道（河北：基督教两会1998）
《启示录要义》贾玉铭（河北：中国两会1999）
《中东局势与圣经预言》陈希曾（台北：活道2001）
《启示录》鲍会园（香港：天道2004）
《系统神学》古德恩Wayne Grudem1（台湾：更新2014）
《中东局势与圣经预言》陈希曾（台北：活道2001）
《系统神学》古德恩Wayne Grudem1（台湾：更新2014）
《天道圣经注释——但以理书》唐佑之（电子书）《启示录分题研究》腾近辉（电子书）
《耶稣基督的启示》倪柝声（电子书）
《启示录诠释》马有澡（电子书）
