分享一位弟兄的听道笔记∶  读完了《启示录》第13课 - 启示录第二章。 学习了以下要点 。
第四封信 - 给”推雅推喇教会” (The church in Thyatira)　　(启示录 2:18-29)

C. 灵恩运动所代表的，情感神秘主义。
a. 神秘主义，作为哲学流派，实际上在古希腊，在远古就存在，就叫神秘主义；
b. 哲学神秘主义，怀疑主义，神岂是真的，这是一部分。
c. 另外一部分，就是强调信仰的神秘体验。
d. 当你把它变成显学，变成主流时，这种情感神秘主义就是撒但的深奥之理，就是深坑。

灵恩运动追去情感神秘主义
a. 追求经历：领受圣灵，追求灵洗、灵欲、灵梦、灵倒、灵言、灵异、灵启等等。
b. 追求神迹奇事：超自然的能力、说方言、说预言、行异能、医病等等

🔥这个深坑最大的缺陷是什么？
a.不能传讲，不能分享，因为它不能复制。
b🔥.“我昨天梦见耶稣跟我说什么”。
c.我不知道你那是不是真的。
d.万一你做梦，你天天梦见耶稣，我一次也没梦见，你不是大大地打击了我的信心吗？
e.这种宗教神秘主义的经验，它不是基督教，它实际上是异教的。
f.对这一切不能验证的，不能传讲的这些信息，一定要说不。
g.神对教会，对基督徒，有个底线的要求，就是你不顺从就可以了。
h.只要你不顺从，不晓得，不去学习，不去参加，不去传扬，不去以此为傲，神说我就不将别的担子放在你们身上，你们就平安了；
i.别的担子没有患难了，没有那种患难，神真是很体谅我们的神。
D.抵挡神的各样历代思潮

a🔥.自由神学 Liberal Theology
i.《圣经有误论》，神迹奇事不合理性。
ii.人的权威大于神的话，导致人的各种歪理邪说泛滥。
iii.用人文和理性科学的资讯和方法研究圣经和神学。

b.时代精神
i.人本主义
ii.相对主义
iii.文化马克思主义
iv.导致：🔥文化马克思主义，批判性种族理论等反上帝的言说，被许多教会所接受。

c.古典马克思主义
i.经济因素划分阶级暴力手段颠覆秩序
ii.“压迫者” 对抗 “被压迫者”

d.文化马克思主义的理论源头 -
i.由 安东尼奥·葛兰西（1891-1937）
1.1929年起，葛兰西在狱中写作，并且开始思考革命为何持续的挫败。他写下32本《狱中札记》，完成了“文化霸权”理论的架构，这是意大利现代思想史上的重要著作。
2.葛兰西主张使用 “阵地战” ( War of Position) 为斗争的策略。
ii.鲁迪·杜奇克 (1940-1979) -- 策略 - 体制内的长征

e.身份 政治
i.🔥一个人 (被压迫者) 如果是女性、同性恋者、黑人，那么她就天然地应该获得更多的权利。原因是她受压迫的程度比较高。你只有给她权利才能体现你的怜悯。否则，你就违背了公平和正义。这就是政治正确。
ii.压迫者 : 富人，正常性别，正常婚姻，白种人，基督徒，犹太人。
iii.被压迫者: 穷人，LGBTQ+，”单身、离婚” ，黑人，非基督徒，巴勒斯坦。
iv.那些被定义为压迫者的人，比如：白人、直男、基督徒，应该为自己长久以来享受着 对自己有利却给被人造成压迫的文化特权而忏悔。

f.每个人都有同情心。
i.谁也不能改变事实。
ii.马克思主义的信徒，不需要改变人的同情心，只需要利用人的同情心，控制人们同情的对象。

g.文化马克思主义的“道德牌”
i.上帝赐给人是非之心。每个人都有正义感，也都有怜悯情怀。🔥文化马克思主义恰恰利用了人的正义感和同情心。它控制人的良心。它塑造受害者心态。受害者心态如果得不到安抚很容易转化成暴力革命。
ii.但是，文化马克思主义篡改了正义的标准，并为人们指定了同情的对象。
iii.魔鬼无法抹去上帝赐给人的正义感和怜悯心。但是，魔鬼可以改变正义的标准，混淆怜悯的对象。一旦你接受它的标准，你就带着正义感，在良心的趋势下，去支持文化马克思主义的政治议程。
iv.今天的年轻人受到文化马克思主义的影响。他们反对种族主义，支持BLM，同情LGBTQ，关心气候变化。这些诉求都带着正义之名。
h. 如何挽回被文化马克思主义欺骗的人？
i. 肯定出于良知的动机，避免情绪化反弹。
ii. 依据圣经，付出行公义好怜悯的具体行动。
iii. 理论层面，剖析文化马克思主义的错误。
iv. 回归圣经，阐述古旧福音提供的出路。
1.用圣经世界观解读社会现象
2. 按圣经价值观行公义好怜悯
3. 根据圣经建立正确的人生观