自从有了孩子，我们似乎就不是自己了，说到这简直感觉要焦虑死了澳洲幸运20开奖结果

。只不过，我的专业领域，心理学和教育学，福彩双色球稳赚技巧让我能够不断地觉察这些焦虑背后的原因，进行处理和调整。不然只会重蹈我们原生家庭的覆辙，那就是：孩子是父母的全部人生，而孩子却越来越厌烦，离父母越来越远幸运飞艇开奖直播

。

 

清晨吗哪：
人生中很多时候，可能不会得偿所愿。
有时，越是渴望的东西，神越是不给你。
并非他吝啬，而是我们的能力，无法承载那份获得。
反而恰恰倒成了泥潭、成了枷锁。
   安静等候，顺服神的安排，总有一天你会发现：他曾经不给，其实是为我们存留在基督里的最好的恩典！
《弗3：20》神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想。
家人们早上好！！！
8月14日礼拜六，灵修吗哪；     
      读经；【西1章】28我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。
     观察；基督是讲道信息的主题和内容；没有基督的讲章，只不过是社会的演讲。传道人不是把人引到自己面前，乃是把人“引到神面前”。不是单个智慧，而是很多的智慧。
         默想祷告；慈爱怜悯的主啊；愿你的名传遍地极，被尊崇，受赞美。愿更多失丧的羊，归回羊群，愿众多的浪子，回归父亲的家。在你里面享受丰富的恩典，这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。奉主耶稣基督的名，阿们！

  1． <虚心的人有福了>
 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）
 中文“虚心的人”是意译，原来的意思是“灵里贫穷的人”， 即：“虚心”、“谦卑”的人。是指那些来到神面前，意识到自己属灵的贫穷，意识到自己的卑微不配，知道自己一无所是、一无所有、一无所成，只能完完全全地相信神、依靠神，祈求神的怜悯、恩典、保守和供应的人。
 我们得救的基本前提是：认识到自己是罪人，而自己又无力自救，正如主耶稣所说，“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”(路5：31-32) 而要承认自己是罪人，对很多人来说难以接受，他们认为自己虽然不完美，但还算是个好人。然而圣经告诉我们， “我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”(赛64：6) 因此，能够到耶稣面前祈求拯救的人，需要谦卑和信心。
《 路加福音》第十八章记载了这样明显对比的两个人。“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”(路18：10-13) 法利赛人自以为义，在神面前仍然大言不惭地自我吹嘘；而那个税吏连举目望天也不敢，只是用手捶胸祈求神的怜悯。而这两个人在神面前各自的命运如何呢? 主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”(路18：14)
  耶稣说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3） 耶稣所说的不是未来的一种盼望，并不是说我们离开地上的时候才可以得到这个祝福，耶稣基督告诉我们的是：虚心的人，现在天国就在你的心里。一个真正依靠神的人，从他信靠神的那一刻开始，神的国就在他的内心之中。
   “谦卑的人，神必然拯救。”(伯22：29) “他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗149：4）所以，那些谦卑来到耶稣面前的人，他得着了人一生最大的福气，即永远的救恩。
 2．〈贫穷的人有福了〉
“耶稣举目看着门徒说：‘你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。’”（路6:20）
  人都喜欢富足而厌恶贫穷，然而，主耶稣却有不同的看法——他说贫穷的人有福了，因为神的国是他们的，什么缘故呢？贫穷的人在世上一无所有，没有什么可以倚靠、爱慕、享受、留恋的，所以就更容易接受福音，他们盼望得到天国和将来永远的福气——他们在地上得不着什么，就盼望能从天上有所得着；对今生世界失望，就有对将来永世的盼望。
  但有钱财的人则正相反，他们能满足自己肉体上的各种需要，所以往往会倚靠自己；他们只希望从财富中得到满足，而这些都不能存到永远。所以主说，“但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”（路6：24）“有钱财的人进神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。”（可10:23，25）那个少年财主就是因为看重自己丰富的家道，不肯放弃一切来跟随耶稣，以致忧忧愁愁地走了，世上的财物成了天上荣耀福分的拦阻，何等可惜。那个少年人所保存的何等少，失去的何等多！他本来可以成为和彼得、雅各、约翰和安得烈一样的人，在新耶路撒冷圣城里，如同作根基的宝石一样，有永远的荣耀。然而，他为了属世的财物，失去了神的国。所以，贫穷的人有福了，“人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。”（赛29:19） 
  今天，有很多人心中贪恋着许多东西，不愿撇下，不肯跟从主，那是何等愚昧、可惜。不要容许你的产业、智慧、天分或能力阻止你去信任那位真神，不要为追求舒适的生活而付上永生的代价。

 “犹太人为这些话又起了纷争。内中有好些人说：‘他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？’”（约10：19-20）主耶稣说的话使犹太人起了纷争。我们知道，主到世上来，是让人与神和好的，为什么竟引起了纷争呢？主自己说的话就是答案，“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。”（太10:34）错误不在主耶稣和祂的道，而在这些听道的犹太人只体贴肉体之事。“体贴肉体的，就是与神为仇”（罗8:7），“属血气的人不领会神圣灵的事。”（林前2:14）今天，如果我们看见同样的事发生，一定不要感到奇怪。“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”（太10:25）

 “他们回答说：‘我们是亚伯拉罕的后裔……’。”（约8：33）“我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。”（约8：37）我们看到那些属血气的自义之人是何等无知，他们自诩是亚伯拉罕的子孙，好像单凭这一点就能得着神的救恩。他们忘记的是，他们若不是按着亚伯拉罕的脚踪去行，而只是在肉身上与他有关系，根本就没有什么用处。要知道与一个好教会或好祖先有联系，并不能让我们得救，我们所需要的远比这更多。我们必须借着一种活泼的信心与基督联结，并且对圣灵在我们内心的工作有切实的经历。

 “‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。 ’ 约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。”（太11：17-19）令人难过的事实就是，总有许多     自以为是的基督徒会像这些犹太人一样不讲道理，无论我们说什么、做什么，他们都要挑错。我们说靠恩典得救，因信称义，他们马上高呼反对我们的教训，说我们是恩典派，传假福音；我们说要真正的悔改，因行为称义，他们马上惊叫，说我们太严厉、过分为义，是律法主义者……所以，真信徒绝不可期望未归正之人对他们的言行感到满意。正如昆斯内尔所说的：『好人无论做什么都逃脱不了世界的责备，最好的办法就是不要理会他们。』而“属血气的人不领会神圣灵的事”（林前2：14），这就是对此最好的解释。

    他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。（赛65：24） 
多有效率的工作！我们尚未求告，祂就知道我们的需要，应允我们的祷告，供应我们一切所需；在试验尚未临到我们之前，祂就装备我们，好让我们能应付磨难。这是全能上帝的快手笔，我们在生活中已经历过好多次！在痛苦煎熬尚未临到前，上帝浩大的恩典已先一步临到，上帝真是一位听祷告的天父。       

    后半部的经文，告诉我们与天父祷告，就像通电话一样，当我们向祂说话时，我们奇妙的中保耶稣，就立刻将祈求呈在天父面前，天父也侧耳倾听并向我们微笑。若想到万王之王愿倾听我们祈求，有谁不愿多花时间祷告？今天我就要在信心里祷告，不只相信上帝会垂听，而是知道上帝已垂听；不只相信上帝必答应我祷告，而是知道上帝已答应我祷告。亲爱的圣灵，求祢帮助我明白这真理。

    8月14日考门夫人    若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。（约19:11） 发生在信靠顺服神的人身上的事，没有一件不是出于神的旨意。这就足够叫我们不息地感谢赞美了。因为神的旨意是世上最有指望，最快活，最荣耀的东西。他也是全能的，只要我们肯顺服信靠，没有什么能阻止他的旨意。一个深受痛苦的人写信给他朋友说：“不管这件事多么不公正，多么像是来自撒旦，我一想到它之所以发生，是出于神的旨意，而且是为了叫我得益处，我就立刻觉得荣耀了。”感谢神，我们晓得万事都互相效力，要叫爱神的人得益处。基督尚且说：“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”（约18:11）何况我们呢。如果我们活在神的旨意中，我们的生活是何等佳美呢？撒旦对我们一切的袭击，不但无力伤害我们，而且都会在半路上都变成祝福。
对未归正者的严肃劝勉
  （1）所有人，包括我自己，生来就死在过犯罪恶之中，与上帝隔离，处于上帝的震怒之下。真理的上帝在祂的圣言中是如此说的，事实就是如此。
  （2）若不重生，就没有人能得救，这当然也包括我在内。对所有人都是如此，因为这是上帝在祂的圣言中说的。
  （3）我在地位上与上帝隔绝，在生活中也与上帝隔绝。我没有藉着基督耶稣与上帝合一。其实，这种合一对我来说既没有吸引力，也不值得追求渴慕。即使没有与上帝合一，我也不难过，也不追求。只要在追求世上事物上畅快我心，我就心满意足。我所喜欢的就是满足自己的邪情私欲，我所享受的就是罪中之乐。我既不认识上帝，也不晓得什么是与上帝同在的属灵生命。这对我没有任何吸引力，我不喜欢。属灵生命并不是我所追求的目标，我也不去想。我不让这些东西占据我的思想。上帝的律法不是我生活的准则，什么对我有利，我就作什么。我所做的一切都不是出于爱上帝、敬畏上帝、顺从上帝的缘故。相反，我活着就是为了眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。我行事为人不像那些敬虔之人，而是与其他人相仿，当然罪恶的程度各有不同。我不仅不喜欢敬虔之人，反倒蔑视他们。我既不希望，也不想与他们为伍，我所喜欢的就是与那些不谈论上帝、爱慕世上虚荣的人在一起，不管他们是公然犯罪，还是用体面的形式，我就是喜欢结交他们。
~~~布雷克牧师《理所当然的侍奉》

司布真牧师：爱他所爱
与神相交。(约壹1：6)
  当我们因信与基督联合的时候，我们就得以与他有完全的相交，我们就与他成为一体，他的心愿和我们的心愿就彼此相合了。我们在基督的爱里与他相交：他所爱的，我们也爱。他爱圣徒，我们也爱。他爱罪人，我们也爱；他爱行将灭亡的可怜的人类，渴望地上的荒野变成神的园地，我们也是这样。我们在他的愿望中与他相交：他愿意荣耀神，我们的工作也是为此；他愿意圣徒在他所在的地方与他同在，我们也愿意在他所在的地方与他同在；他愿意驱出罪恶，我们也在他的旗下争战；他愿意他父的名被一切受造之物所崇爱，我们也天天祷告说：    “愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”
    我们在基督的苦难中与他相交：我们没有被钉十字架，我们没有受惨死，但当他受辱骂的时候，我们也受了辱骂；为他的缘故受谩骂、为跟从主受轻看、受世人的反对是一件甜蜜的事；门徒不应当高过他的主。我们也在他的工作中与他相交：用真理的话语和仁爱的行为服侍人。我们的吃喝都要像他一样，完成那差遣我们的所托付我们的工作。我们也在基督的喜乐中与他相交：我们以他的乐为乐，我们因他被高举而欢喜。
     信徒啊!你曾尝过那种快乐的滋味吗?天堂这边再也没有什么更纯更大的喜乐能比基督充满我们，使我们得以满足的喜乐了。他的荣耀等待我们与他有完全的相交，因为他的教会要与他一同坐在他的宝座上，作他所爱的新妇和王后。
  司布真八月十三日（夜）
经文: 我便记念……所立的约。（创世记九：15）
   上帝未曾说：「当你仰视虹的时候，你便会记念我所立的约，我就不会毁灭地球了。」上帝的话并不受我们易变、脆弱的记忆所影响，却决定于祂无限、不变的记忆。「虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」（创9：16）不是因我记得上帝，乃是因上帝使祂的约紧握住我。救恩的全部基础乃藉上帝的能力得以稳固，甚至不是靠我们的记忆力来记念那约，因为我们可能忘记。我们的主却不能忘记众圣徒，因为祂将他们铭刻在祂掌上（参阅赛49：16）。以色列人出埃及以前，上帝吩咐他们将血洒在门楣和左右的门框上，祂未曾说：「当你见到血的时候，我就会越过你的房屋。」祂却说：「当我看到那血，我将越过你的房屋。」（参阅出12：23）当我注视耶稣时，我得到喜乐平安，当上帝注视耶稣时，祂坚定了我的救恩。上帝不会一边看着基督，我们流血的中保，然后一边向我们动怒。我们的罪在祂里面已得到应得的惩罚，不，不是依靠我们记念所立的约才能得救！我们应该记念所立的约，我们要靠上帝的恩典甘心去记念。可是，我们的救恩系于上帝记念我们，非我们记念祂；因此，此约是一个永约。