（转）属天医治的错误（Sally Shi）

余弟兄平安！

    感谢你的来信。关于你在信中提到的这个现象，其实在今天的教会里非常普遍。我原来的华人教会里也遇到过，叫“属天医治”，他们进入教会，蚕食各个小组，在身体软弱的信徒里混乱神的道，利用人求医治的心，实在是害人匪浅的。

    首先，圣经里面有一个很好的例子，保罗自己就有眼疾，还有一根刺上帝并没有帮他拿掉，提摩太也有胃病，但是我们没有见到保罗“宣告”圣徒所有的病得医治。早期教会的“医治特例”，都是围绕建立教会而展开的，我在使徒行传里讲过，那时只有旧约，还没有新约，新约是借着教会的建立，借在使徒的传道而写下的，那是一个非常特殊的时期。但是，在保罗将福音传向外邦人的时候，在哥林多教会和帖撒罗尼迦教会就出现了圣徒死亡事件，哥林多教会是因为混乱了主的圣餐，帖撒罗尼迦教会圣徒的死亡甚至还使信徒对“复活”的教义产生了困惑。这就说明，这个时候的教会，已经真实地面对疾病和死亡，而死亡是所有人都要面对的信心考验。

    所以，特别强调“属天的医治”，本质是“留恋今生肉体的生命”，这是对“永恒的生命”的比较委婉的拒绝。上帝可以医治，但是这是上帝的主权，就像上帝可以延长希西家15年的生命。我们可以为圣徒的身体祷告，但是我们不能代替上帝“宣告”，如果你宣告了，万一对方的病没有被医治，最后还是死了，那上帝是不是无能呢🐷🐷？有些人他们会这样解释：“他没得医治是因为他信心不够”，这是代表上帝来审判别人的内心。因为信心是内在的心灵状态，人无法从疾病的状态来判断真假信心。唯一判断真假信心的方式是“好树结好果子”，是“圣灵的果子”。

    代表上帝做“宣告”，从严重点的角度说，这是绑架上帝。🐼🐼如果我宣告了，上帝照作了，那么，谁才是最大的那个啊？可见，撒旦是不是很狡猾？这种“宣告”从各个方面都是解释不通的，最后的回旋腿踢到上帝那里，是对上帝神圣主权的冒犯。

     退一万步讲，人活百岁，终有一死，如果我们宣告了n次，神都医治了，最后那次，他还是死了，那么，问题来了：要么上帝不听我们的祷告了，要么这个人没有信心了。这两个选项都违背了圣经清晰的教导。首先，它会引导我们怀疑“祷告的必要性”，因为圣经明确地向我们表明，神听我们的祷告，为我们成就符合基督心意的一切事，这是上帝应许的，另外，它也诱使我们怀疑信徒的信心，圣经告诉我们：“信心是上帝的恩赐，真信心一定会坚持到底”。

   所以，这种宣告，往深层次去解读的话，都是对圣经启示的教义的否定和怀疑，趋势非常危险。

    我们唯一能做的“宣告”，就是宣告上帝的福音，就是“耶稣基督并他钉十字架”，“天国近了，你们应当悔改！” 🦁🦁🦁这也是神呼召我们做的宣告，宣告上帝的救赎和审判，宣告主耶稣的再来和我们永恒的盼望。

     面对生病的弟兄姐妹，我们更重要的是：爱他们，陪伴他们，带他们更多地认识永恒的不死的生命，坚固他们的信心，使他们能够坦然面对生命中的一切，甚至包括死亡。在宗教改革之后，改革宗教会的牧者，看望重病的弟兄姐妹时，他们第一句话就问：“你准备好领受永恒的生命了吗？🐣🐣🐣”只有永恒，才能驱散对死亡的恐惧。

     还有，关于“小基督”这样的称呼，我们要很谨慎。“基督”的意思是“受膏者”，是“拯救者”的意思，基督是我们的拯救者。我们是一群“跟随基督的人”，“基督徒”的原始意思是“跟随基督的人”，或者“属于基督的人”。我们千万不要对这个词过度解读，赋予圣经以外的意义。如果说“小基督”，字面上理解的话，我们就是“小拯救者”，我们能拯救谁呢？我连自己都拯救不了啊。所以，我们要警惕语言意义的漂移，这种漂移背后，是由罪人的罪性在驱动的，处处想显示自己，标榜自己，抬高自己。

      圣经已经清晰地向我们显明了我们自己的定位：
【徒11:26】找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
【彼前4:16】若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。

门徒被称为“基督徒”，是上帝借着安提阿人的口，对我们的形容和定位(属基督的人)，而圣灵也借着使徒彼得的话，再次坚固了我们“基督徒”的身份认定。我们安于自己的本份就好了。

     再次感谢你的来信，也感谢提问的这位姐妹，感谢圣灵赐给她敏感的心和警惕的灵，真是神的好仆人，求神大大祝福她！也感谢弟兄姐妹们的代祷，父亲依然有很长的康复的道路要走，目前情况稳定，但是神志不清，左半身没有知觉，感谢大家在主里记念他的病痛，圣灵借着你们的爱坚固我的心，感恩有你们！