彼得后书3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。
对圣经的认识绝不会凭直觉获得，只能通过每天规律地、勤奋地、专注地和警醒地阅读而得到。我们抱怨这会让我们花费时间和精力吗？如果是这样，我们就还没有预备好进入上帝的国。
以赛亚书
64:6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
【林后5:21】 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
马太福音25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
汤姆华森：假冒的成圣 第三种假冒的成圣，是假冒为善；当人假装拥有他们所没有的圣洁，那就是假冒的成圣。正如一颗流星会像星星一样的闪亮、一种来自他们信仰告白中的光辉一样，会引人侧目。"有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意……"（提后三5）。这些就像是没有油的灯；粉饰的坟墓，像埃及人的庙宇，有好看的外表，里面却充满了蜘蛛和猴子。使徒所说的是真正的圣洁。在弗四24里，所指出的是真正的圣洁和伪装的圣洁（弗四24）。"……按名你是活的，其实是死的"（启三1）；就像图画和雕像一样，他们缺乏生命的内在要素。"……是没有雨的云彩……"（犹12）。他们假装圣灵充满，却是没有雨的云彩，这种显露出来的成圣是一种自我欺骗。一个以铜代金的人是自我欺骗的人；最会假冒为善的所谓圣徒在他活着的时候欺骗别人，但当他死的时候是欺骗自己。一个不圣洁的人假冒圣洁，是一件徒然的事情。那些愚昧的童女，虽然她们的油灯燃烧着，但因她们缺乏油，这对她们来说有什么益处呢？信仰告白的灯，如果缺乏了救赎的恩典之油，那算什么呢？一种表面上的圣洁，最后要如何安慰我们呢？一种绘上去的假黄金，能够使人富裕吗？一种描绘的假酒，能够使人解渴吗？或者一个画上去的假圣洁，在临死的时刻能够成为他的慰藉吗？一种伪装的成圣是不可靠的。许多以希望、安全、胜利去命名的船只，到最后仍旧被海里的岩石被摧毁了；照样，许多自称为圣徒的人，最后仍旧沉沦到地狱里去了。
启示录
3:16 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去在信 仰上不冷不热或冷漠，是世上最有害的性情。正如不冷不热的水使人反胃，想呕吐，不冷不热的基督徒使基督的心与他们为敌。基督厌恶他们，不能长期容忍他们。他们也许可以称自己的不冷不热为爱心、温柔、节制、胸怀宽广，但这是基督所厌恶的，因而祂也厌恶那容许自己处于这种状况中的人。他们最终将会被弃绝，因为圣洁的主耶稣绝对不可能接纳这样的人。
——马太亨利牧师
【提前3:5】人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？
天天认罪的主祷文：免我们的债，如同我们免了人的债
加尔文在他的《歌罗西书》注释里说：“翻译为求的这个词，表达的意思是勤勉而迫切地追求目标——愿你全心全意地默想这件事：把你的智慧、你的头脑，都用到这件事上。”
《圣经让你想得不一样》这本书里，毕哲思说：“我们若犯罪，乃是因为我们选择犯罪，而不是因为我们没有能力拒绝试探。……我们常说自己被这个罪或那个罪打败。不对，我们没有被打败，我们只不过是悖逆罢了！我们最好别再使用得胜和失败来形容自己在圣洁方面的进展，而应该用顺服和悖逆来形容。”
那些对今世作出最多贡献的人，都是那些思想来世思想最多的人。
《圣徒永恒的安息》里继续说到的，他说：“无论我们身处顺境，逆境，显然总是过分地将受造之物当作自己的安息。在缺少属世享受时，我们为之朝思暮想，常远超过对上帝的渴慕；在拥有属世享受时，我们的快乐常远超过了对上帝的享受；在失去这些享受时，我们的烦恼常超过失去上帝。”
马太·亨利在他的注释书里说：“就现在的事而言，我们已经死了。如果我们向世界而死，拒绝属世的幸福，但仍然思念、寻求地上的事，这实在是太荒唐了。我们真正的生命是在另一个世界。”