举报
亚伯拉罕献子？
2020-10-19 16:08:21
605次阅读
0个评论
一，创世记22:1 这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
这件事最关键是 亚伯拉罕真的知道是神的声音。
説明他与神的关系非常亲密。
约翰福音10:1 我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
10:2 从门进去的，才是羊的牧人。
10:3 看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。
10:4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
10:5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”
15:15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
二，
22:2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
这件事重点是-------预表耶稣是神 的独生爱子。
在十字架上，被钉十架，献为燔祭。
约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
而不是----教唆人违背神明文的律法，不可以献儿童为祭物。
摩洛崇拜，就是把儿童烧死，献给假神。这是上帝严厉禁止的！
又怎么会出尔反尔！叫亚伯拉罕献以撒！
利未记20:1 耶和华对摩西说：
20:2 “你还要晓谕以色列人说：‘凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他。本地人要用石头把他打死。
20:3 我也要向那人变脸，把他从民中剪除，因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
20:4 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
20:5 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
20:6 人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
20:7 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
所以，这一段正确的解释-----神的爱，是超越了律法的爱！
因为《利未记》的赎罪祭是牛羊。
耶稣却用自己的身体代替了牛羊。
所以，超越了律法！
耶稣也不是出于自己的人意，献自己的身体为赎罪祭？
希伯来书
10:4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5 所以，基督到世上来的时候，就说：“神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。
10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 那时我说：‘神啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”
顺服不是盲从。
（国人的最大悲剧就是盲从。）
忠君就是盲从。
张献忠，朱温。。。都是暴君，下达了许多屠杀无辜平民的命令。
如果他的部下不盲从，也不会造成那么大的悲剧。
盲从就是平庸之恶！
神喜悦的顺服是--------1，顺服《圣经》的真理。
亚伯拉罕献以撒，是一个特例。不能按着字面意思效法。
不然，会出人命的。
2，顺服人性。
3，顺服良心。
4，顺服法律。
神的善良旨意，不会违背法律，人性，良知的。
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。
成为圣洁，远避淫行。
罗马书12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
彼得前书2:15 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
三，神的拦阻，说明他是慈爱的真神。
邪灵假冒神的声音，
叫人杀子献祭，结果，他的儿子没有复活，他也被抓了起来！
这就是断章取义解释《圣经》的可怕后果！
彼得后书3:16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
22:12 天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
------神不需要实验就知道，亚伯拉罕敬畏神；
之所以实验，也是为了给后代读圣经的人看。
神悦纳的奉献是毫无保留的奉献。
是将自己心里最宝贵的奉献。
四，耶稣的代替，是神亘古之前的预备。感谢神！
以弗所书1:4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（注：意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
五，
22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：
22:16 “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：
22:17 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
’”
圣经里，我最不喜欢的人？就是亚伯拉罕！
为了发财免死，把自己的妻子献给法老。
人格卑鄙无耻至极！
就如一个人为了升官，把自己的妻子献给上司。
这一次，为了得神的祝福，不惜杀子。
至于我，我宁可不要神的祝福；
也不会杀自己的儿子！
天堂上有亚伯拉罕，我宁可不上天堂！
------不是这样的？
每个属灵伟人，都有一俩个弱点。
都不是神。
这些弱点，记载《圣经》上，也是避免后人崇拜他的祖先。
亚伯拉罕献子，不是为了得福；
而是单单为了顺服神。
是出于祂的信心。
罗马书4:17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
罗马书2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
2:23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
希伯来书11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
11:18 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
11:19 他以为 神还能叫人从死里复活，他也彷佛从死中得回他的儿子来。
亚伯拉罕献子，在历史上只有一次。
正如耶稣钉十架只有一次。
如果你试验神，你的儿子一定不会复活。
0
0