民数记33章：所行的"原文直译作：拔起拔营。脱去旧人的行为，穿上新人，在知识上渐渐更新，正如神的形像（西3:9-10）要进入属灵的新生活，必须除去犯罪的思想与习俗，我们不能一方面享有新生命，另一方面又过邪恶的生活，在属灵的生活上是不能一脚踏两条船的。
（1）神要消灭极邪恶的国，除掉其中的恶毒。迦南人自食其果，拜撒但，完全拒绝神。（2）神用摩西和以色列来审判迦南，应验创世记9章25节中的预言。（3）神要清除外邦一切的异教崇拜，不愿自己的子民混在其中
♥33:55 神警告以色列人，如果不赶出那地的居民，那些人到后来会成为他们大受扰害的根源。
♥按着军队:这说明以色列出埃及时,象军队一样有组织有秩序地出来的(出7:4)。他们在埃及时,虽然象奴隶一样过着悲惨的生活,但是自从神以大能使他们脱离埃及的束缚以后,作为以神为元帅的属神的军队,显出了威荣。只有创造并统治着一切的神才能改变一个人(民族)的气质、品格以及属性。。♥在一切埃及人眼前，昂然无惧地出击:这说明以色列出埃及事件并不是人为的改变,而是神绝对的能力所成就的超自然的大事。神拥有超越这个世界上一切权力的能力,是超越一切的存在,所有的权柄都是从神而来的(罗13:
♥昂然无惧”是“高举的手”的意思,♥有十二股水泉,七十棵棕树:在艰苦崎岖的旷野,有饮用水和可休息的地方,这暗示神特别的保护。特别是“十二”和“七十”是以色列十二支派的数和长老的数(11:16)
♥刺”的希伯来原文是复数,指很多的刺。“荆棘”源于“锋利”,“冰凉”之意,含有“许多刺”,“许多钩子”的意思。
♥1. 由埃及地至西奈（1～15）。
2. 由西奈至加低斯：包括旷野飘流年代（16～36），其中记录了二十一次的扎营情况。
3. 由加低斯至约旦河岸边（37～49）。在这段旅程中，百姓多次埋怨神和倒退失败，但信实的神始终如一的爱顾他们。
．神以至大的宽容和忍耐对待百姓，足以充分证明祂的爱和恩典是如何广大无边，这正说明了祂守住“恩典之约”的应许。照样，我们若回首过去，也必承认过去的年日都是神恩典的记录啊！
．神确切地引导他们，使他们得保平安。七十位长老，他们是犹太人属灵和立法院的最高权威。
♥我们必须逐出所有使我们与世界认同的，再次与基督认同，以致容易被世界的人看出我们是认识祂的人。我们从事的事业，我们的哲学思想，家庭关怀，崇拜，都必须转变。正如约翰写道：‘人若爱世界，爱父的心就不在他里面’（约壹二15）不要受魔鬼驱使；反要驱逐他。
♥普嫩，即死海以南三十哩（50公里）左右的费楠（Feinan）。
1. 兰塞8. 汛的旷野15. 利提玛
2. 疏割9. 脱加16. 临门帕烈
3. 以倘10. 亚录17. 立拿
4. 比哈希录11. 利非订18. 勒撒
5. 玛拉12. 西乃旷野19. 基希拉他
6. 以琳13. 基博罗哈他瓦20. 沙斐山
7. 红海14. 哈洗录21. 哈拉大
22. 玛姬希录29. 曷哈及甲36. 普嫩
23. 他哈30. 约巴他37. 阿伯
24. 他拉31. 阿博拿38. 以耶亚巴琳
25. 密加32. 以旬迦别39. 底本迦得
26. 哈摩拿33. 加低斯40. 亚门低比拉太音
27. 摩西录34. 何珥山41. 亚巴琳山
28. 比尼亚干35. 撒摩拿42. 摩押平原 ♥站口是神作为的见证。
《希伯来翻译》「路程」站口，驻地。 记载」书写；「路程(首字)」站口，驻地；「路程(次字原文双字)」出发之地(首字)；站口，驻地(次字) ♥摩西的所有工作，都是「遵着耶和华的吩咐」进行，「记载他们所行的路程」，是其中一项重要的工作。从兰塞到约旦河的行程，历时近40年，摩西从未间断地「记载」了整个过程。摩西的工作很多、很杂，但他不忘在百忙中抽身坐下，「记载他们所行的路程」。他的用心「记载」，为以色列保存了珍贵的史料，为基督徒提供了丰富的灵粮。历史由神书写，但需要由人「记载」，我们今天能够通过书本了解古圣先贤那些可歌可泣的见证，是因为有人「遵着耶和华的吩咐，记载他们所行的路程」。今天的教会，也当「记载」我们「所行的路程」，因为这是「耶和华的吩咐」，属于教会事工的重要组成部分，不能轻视。
「兰塞」太阳之子；「昂然」升高，高举；「无惧」人手，力量。
『昂然无惧』原文是「高举的手」，形容仇敌无能为力，因此放胆行动。 第一站兰塞(太阳之子)，表征脱离黑暗的权势。
「起行」出发；「安营」扎营；「疏割」畜棚，货摊。
♥『疏割(Succoth)』第二站(出十二37)，位于兰塞的东南方，大约正在往红海去的中途。 「以倘」海边，与他们同在，他们的犁头。 「转到」返回，转回；「比哈希录」莎草生长之处；「巴力洗分」北方之主；「密夺」守望塔，高塔。
『密夺』是埃及东面国境上设有守望塔的防城，根据文献，埃及在那里筑了一道边墙；『安营』第四站，在巴力洗分和密夺两处埃及防营之间，靠近比哈希录的海边安营，故第四站的站名应为比哈希录(Pihahiroth)
♥「密夺」意为「守望塔」，位于苦湖之西，近红海，属埃及之东岸。神要藉他们这一转回，引刚硬的法老追兵出来(出十四9)，使他们在以色列民过红海时受该受的报应(参出十四28)。 「书珥」墙，壁垒；「伊坦」海边，偕他们；「玛拉」苦味。 「书珥」是沙漠名，为「墙」、「壁垒」之意，位于苏彝士海湾之东，埃及之对面。 (二)「玛拉」是「苦」的意思(得一20)「以琳」棕榈；「水泉」眼睛，泉源。
『以琳(Elim)』第六站(出十五27)；『十二股水泉，七十棵棕树』水泉供解渴，棕树供遮荫，是神儿女得以安息的小影。 「红海」芦苇海，结束。 「汛」泥泞，刺，黏土。
♥汛的旷野(the wilderness of Sin)』第八站(出十六1)，位于向南往西乃的半途上，是一片长满荆棘的旷野，难于找到食物。以色列人抱怨，在此地开始有降吗哪的神迹(出十六13~15) 「脱加」敲击，牛拉车。 「脱加」处于红海与利非订之间，其名是「牛拉车」与「打击」的意思。
「亚录」野兽之地，我要揉(面包)。 亚录(Alush)』第十站，。脱加和亚录位于汛的旷野和利非订之间。 「利非订」休息，停留，镇压物，支持物，缩手。 ♥利非订」为「休息地」、「镇压物」、「支持物」、「缩手」等意，位于汛与西乃二旷野之间，当时以色列民来到这里安营，出现了两件事。
「西乃」多刺的，丛林。 『西乃的旷野(the wilderness of Sinai)』第十二站(参出十九1)，位于西乃半岛的南端，境内有西乃山，又称神的山(出十八5)，是何烈山脉中的一座山峰，神就在那山顶上降下律法。 「基博罗哈他瓦」情欲之墓。 哈洗录」停留，包围。 〕「利提玛」捆扎，石南(一种灌木)。
♥『利提玛(Rithmah)』第十五站，就是巴兰旷野安营的地方(十二16)。 「利提玛」「丛林」、「扎捆」、「金雀花」等意。这些名意表示着沙漠旷野能出现植物(树林、禾捆、花草)，正是行程其间之人所得的欣喜．可见对于道路上疲乏的人，神常藉外面的鼓励。
♥『摩押平原(the plains of Moab)』第四十二站，是亚巴琳山脚下的平原。 「伯耶施末」荒芜之家；「亚伯什亭」刺槐之草地。 『沿约但河边』指沿着约但河东岸的河边。 「从伯耶施末直到亚伯什亭」：两地从南到北相距约二十公里，表示以色列军营展开长达约有二十公里。
「以色列」神胜过；「迦南」低地。 〔赶出」占有，继承；「毁灭」消灭，消失；「錾成的」(原文无此字)；「石像」形像；「铸成的」金属铸造物；「偶像」偶像，形像；「拆毁」破坏，毁灭；「邱坛」高地，高处。业。」
♥「夺」占有，继承；「为业」(原文与「夺」同字)。 「家室」部族，家族；「拈阄」阄，卵石，「承受」得到，取得产业；「产业」基业，地业；「分给」(原文与「承受」同字)；「拈」(原文与「拈阄」同字)；「归」(原文无此字)。
♥「赶出」占有，继承；「容留的」留下来，剩下；「肋下」旁边；「扰害」捆绑，系住，使苦恼。
♥「素常」(原文无此字)；「有意」想象，思考；「待」做，制作，完成。
♥「阿伯」洞穴，皮革制的水袋。 〔阿伯(Oboth)』第三十七站，位于阿卡巴湾的北面，以东地的东境，那里的以东人防备较为松懈，甚至卖粮卖水给以色列人(申二6)。 「以耶亚巴琳」远地的废墟，远处的毁灭；「摩押」他父亲的；「边界」界线。 ♥『以耶亚巴琳(Ijeabarim)』第三十八站，由『以耶』和『亚巴琳』两个字组成，意指亚巴琳的一座城，而亚巴琳位于约旦河和死海东面的山地。 ♥「以耶亚巴琳」意即「更远区域的堆」
♥底本迦得」荒废的。『底本迦得(Dibongad)』第三十九站，是亚嫩河北面五公里的古城，现已成废墟。 ♥「亚门低比拉太音」隐藏那两个饼。 『亚门低比拉太音(Almondiblathaim)』第四十站。亚门低比拉太音」意为「二无花果饼的藏匿地」
♥「尼波」先知；「亚巴琳」境外之地。 『尼波』是尼波山下一个城邑，摩西临死前登上尼波山的毗斯迦山顶，眺望迦南地全貌(申三十四1)；『亚巴琳山(the mountains of Abarim)』第四十一站，亚巴琳山指死海和约但河东边那一带山岭的总称，其中的北部一代山区，名叫毗斯迦。又在毗斯迦山中有一最高山峰名叫尼波，与约但河西面的耶利哥相对。后来摩西上到那里眺望迦南地，并且死在山上(申三十四1~5)。
♥第四十一站亚巴琳山(远地)，表征从远处望见更美的家乡(来十一13~16)。 亚巴琳山」意为「远山」「平原」沙漠旷野，干草原；「约但」下降；「耶利哥」它的月亮；「对面」(原文无此字)。
曷哈及甲(Horhagidgad)』第二十九站，又名谷歌大(申十7)第二十九站曷哈及甲(裂隙之丘)
♥「约巴他」喜悦。 『约巴他(Jotbathah)』第三十站，距离曷哈及甲大约三十八点五公里，是一处有溪水之地(申十7)。 「阿博拿」通路。 『阿博拿(Ebronah)』第三十一站，距离约巴他大约三十二公里 。
♥「以旬迦别」人的骨干。 『以旬迦别(Eziongeber)』第三十二站，距离阿博拿大约三十二公里 「寻」平面；「加低斯」神圣的。
♥『加低斯(Kadesh)』第三十三站，距离以旬迦别大约七十七公里 〔「何珥」山；「以东」红；「边界」末端，尽头。 『从加低斯起行』这是以色列人第二次从加低斯起行(二十22)；
♥『何珥山(Mount Hor)』第三十四站，是亚伦去世之所。
与以东人发生冲突，离开以东人的视野。 「吩咐」口；「上」上升，攀登。 时候」(原文无此字)。 「南地(原文双字)」南方，尼吉(首字)；土地(次字)；「亚拉得」野驴。
♥『迦南南地』指迦南地境内的南部地区，别是巴以南一片贫瘠干地；『迦南人亚拉得王』亚拉得在南地的北部，位于希伯仑以南约二十七公里。 「撒摩拿」多荫的，登高上升。
♥『撒摩拿(Zalmonah)』第三十五站，圣经仅此一处提及这地名。 「普嫩」黑暗，困惑。
♥『普嫩(Punon)』第三十六站，有圣经学者认为它是比嫩(创三十六41；代上一52)的别名，两者拼法稍有差别。
♥「临门帕烈」破裂的石榴。 「立拿」白净，铺过的道路。 『立拿(Libnah)』第十七站，距离临门帕烈大约十公里。 勒撒」毁灭，露水。 『勒撒(Rissah)』第十八站，距离立拿也大约十公里。 勒撒」其名意为「使荒芜」与「浸湿」。
♥「基希拉他」集会。 『基希拉他(Kehelathah)』第十九站，距离勒撒也大约十公里 「沙斐」美丽。 『沙斐山(Shapher)』第二十站，距离基希拉他也大约十公里。
「哈拉大」恐惧。 『哈拉大(Haradah)』第二十一站，距离沙斐山大约六点五公里。
♥「玛吉希录」集会之处。 『玛吉希录(Makheloth)』第二十二站，距离哈拉大大约六点五公里。 「他哈」谦逊。
♥『他哈(Tahath)』第二十三站，距离玛吉希录大约六点五公里 。
「他拉」驻扎地，回转。
♥『他拉(Tarah)』第二十四站，距离他哈大约六点五公里。 「密加」甜美。 「哈摩拿」肥胖，沃土。 ♥『哈摩拿(Hashmonah)』第二十六站，距离密加大约十三公里。 「摩西录」枷锁。
♥『摩西录(Moseroth)』第二十七站，距离哈摩拿大约五十一点五公里。圣经学者认为摩西录(复数词)就是单数词的摩西拉(申十6)。亚伦的死亡和埋葬，以及以利亚撒的接任发生在那里。
♥「比尼亚干」聪明之子，扭曲之子。
♥『比尼亚干(Benejaakan)』第二十八站，比尼亚干」是「亚干儿子们的井「的意思，表示在无水之旷野能侥幸地遇到他们的井。当日夏甲在别是巴迷途中因无水绝望时，蒙神赐她水井是如何的荣幸(创廿一14~18)。
♥「曷哈及甲」裂隙山，劈孔。 『曷哈及甲(Horhagidgad)』第二十九站，又名谷歌大(申十7)第二十九站曷哈及甲(裂隙之丘)