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什么是爱 世界?
2023-03-23 08:19:23
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   陈中道牧师:约翰对“世界”的用法有这四方面的意思:

1. 指宇宙,
2. 指地球,
3. 指地球上的人,
4. 指地上敌挡神的黑暗权势。

在约17章中可以同时看到这四种用法。如:

约17:5:“父阿,现在求你使我同你享荣耀,就是没有世界之先,我同你所有的荣耀。”这“世界”指宇宙万物(参约1:1-3,10)。

约17:6:“你从世上赐给我的人”这“世上”指地球(参约17:11,13)。

约17:14-15:“我已将你的道赐给他们,世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者……”在此“世界”指世界上的人和敌挡神的罪恶势力,所以“世界”会“恨”他们;而主那稣则为门徒祈求,求神使他们虽活在世界,却脱离罪恶的引诱。

在这里约翰叫我们不要爱的“世界”是末后的一种用法。就是不要爱世界上敌挡神的罪恶势力,这等罪恶的势力包括各种背叛神、高举人的活动;各种宗教上异端的信仰;各种夸耀人的武力、财富、智慧、学问、主义和学说;各种供人放纵私欲的不正当的娱乐;各种激发人的骄傲、仇恨、自私、贪心的试探……。都是我们所不应当爱的“世界”,是我们心中与父争夺地位的“世界”。

B.不要爱世界上的事──什么是世界上的事(2:16)

16 在上节中使徒提醒我们三件事:

1. 不要爱世界,
2. 不要爱世界上的事,
3. 为什么不要爱世界。

本节约翰把上节的世界和世界上的事,更具体的说明出来。所谓“世界上的事”指什么事?就是他以下所提的三样:

1. 肉体的情欲,
2. 眼目的情欲,
3. 今生的骄做。

这三样可以总括世上一切敌挡神的罪恶的事在内。亚当、夏娃失败,就是失败在这三件事上,基督得胜魔鬼的试探,也是在这三件事上。可见魔鬼自始至终都是从这三方面引诱人背叛神的(参创3:1-6与路4:1-11)。

“肉体的情欲”

情欲在这里的意思并非仅指男女方面的情欲,也包括人的一切私欲。人类在未犯罪之前并非没有欲望,但那时人的欲望是顺着神的旨意。人类犯罪之后,人的欲望却随从肉体的喜好,不是在正常的轨道中,所以称为肉体的情欲。一个人应当吃就吃,这不算是私欲。应当吃得好些就吃得好些,也不算私欲。但一个人整天要吃,不当吃的也吃。偷吃、贪吃、没有节制的吃,就是私欲了。贪吃是这样,贪穿、贪名、贪募虚荣也是这样。

“眼目的情欲”

眼目的情欲和肉体的情欲,都是用在属于背叛神的旨意的私欲。但肉体的情欲注意身体方面的享受,眼目的情欲注重心理方面的享受。魔鬼叫人对于已获得的一切好处,毫无节制地自私地享用;对于还没有获得的好处,先求心理上的满足。“眼目的情欲”就是使人在心理上得着欲念的满足。

人的内心有时有许多邪淫的恶念,怎样发泄呢?社会的道德观念,舆论的批评,使人不敢轻举妄动,那么怎样满足这种欲望?于是魔鬼给人聪明,制造许多色情电影;电影演的是假事,不是真的,既不致陷于罪中,又替人发泄了内心的苦闷,使人的淫欲,虽然不能真正的发泄出来,却在心理上得着满足。

每一种心理上满足的欲念,实际上就是在预备那个人照着他心中所想的去犯罪的前奏。这就是今日社会愈来愈狂放,愈故胆作恶的缘故。魔鬼一方面鼓励人一味贪求物质的享乐,另一方面又藉眼目的情欲,激发人贪求更多的享乐,以不断地增加罪恶和痛苦。今日的基督徒若不晓得怎样小心自己的眼睛,必难免落在试探中。

“今生的骄傲”

就是一切属今生的诗耀。有些人夸耀自己的美色,有些人夸耀他的财富,有些人夸耀他的名誉,有些人夸耀他们的学问。这一切人所以为值得骄傲的事,都局限于今生。魔鬼更厉害的欺骗是叫人藉宗教上虚伪的虔诚夸耀。其实那还是“今生的骄傲”的另一面表现罢了。

肉体的情欲和眼目的情欲都是注重于肉欲的享受方面;但“今生的骄傲”却不只是荣华富贵方面的夸耀,也包括人为的“善”和刻苦修炼的功德方面。魔鬼对于那些在物质的享受上有所觉悟的人,便引诱他们走向人为的宗教,以自己行善、刻苦、修养、道德……为夸口。事实上这不过是虚荣的另一方面,同样的只限于“今生”,杲转眼成空的一片浮云罢了。有不少基督徒,不敢以今生的财富、地位、学问为夸口,并非真正不爱世界,而是怕教会中的“舆论”。因此他们的夸耀改换了包装,他们以在教会中的名誉,地位和热心捐献为骄傲,结果还是落在魔鬼的圈套里面,依然是属于今世的虚荣,带不到永生里去。这样的人根本不是爱主,他们不过在教会的事工方面寻求虚荣的满足,实际上还是爱世界。让我们把今生一切的夸耀都钉在十字架上,正如保罗所说的:

“但我断不以别的夸口,只夸我主耶稣基督的十字架。因这十字架就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上”(加6:14)。
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    2023-03-23 08:21:48

    17 为什么不要爱世界和世界上的事呢?在这里使徒提出两项简单的理由,就是:

    1. 这世界和其上的情欲都要过去,
    2. 惟独遵行神旨意的是永远常存。

    许多不信耶稣的青年人,批评基督徒对世界的态度消极和逃避现实。其实他们完全不明白“逃避现实”这句话是什么意思。逃避现实就是对面临的实际难题不敢应付,不求切实的解决,却另去寻求一些可以欺骗自己的安慰。但圣经的教训,从来都是要人面对现实,确切地解决问题,而不是自欺地解决问题。那些说基督徒是逃避现实的人,是不相信“这世界和其上的情欲都要过去”,而“遵行神旨意的却要永远常存”的圣经真理的。诚然人们很容易会辩说,谁知道遵行神旨意是否永远长存呢?但人们却无法否认“这世界和其上的情欲都要过去”这个事实。摆在每个人眼前的许多世界名人:史太林、赫鲁晓夫、甘乃迪、。少奇、尼克森,……他们或死亡,或被革职,或被暗杀,或面临审判……。就在我们眼前所能见到的数十年中,已经有那么大的变化。不论他们怎样轰轰烈烈的创立伟大的事业,但一切世界荣华都会过去,是无可否认的事实。

    圣经中教导信徒对付世界之法有:

    1. 不爱(15节)──心不要被世界掳去。
    2. 不效法(罗12:2)──思想上不要佩服世界,一味跟它走。
    3. 不属……(约15:19)──不要被世界同化,求“世界”的笑脸。
    4. 向世界死(加6:14)。
    5. 看作粪土(腓3:7-8)。
    6. 从世界出来(林后6:17)。
    7. 用信心胜过它(5:4-5)。
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