愿信徒的信心能够增长（3:12）

12 在此保罗提到两步的爱：第一步是爱弟兄姐妹，第二步是爱众人。原文agapee（爱）在本节中只提过一次，但包括爱弟兄和爱众人。彼后1:7提到爱心增长时，也是照这次序：先爱信徒，然后爱众人（在彼后1:7原文两个〔爱〕不同字）。爱的增长，先从深度开始才到宽广。这条爱的河流要流入深处，再向两边溢出；先丰富后满溢而流露。先爱常在教会里面一同事奉神的肢体，然后爱那些我们不认识的众人。

“如同我们爱你们一样”，这是在本中第二次提到这类似的话（参3:6）。这说明保罗给帖撒罗尼迦信徒的教导是榜样的教导，并不是只能供人欣赏而不能实行的一些理论。他的教训绝不是叫人产生莫测高深的神秘感，却无补于实际生活的道理；而是非常实用的原则，并且他自己身体力行，成为模范。信徒应该如何彼此相爱？如何爱众人？爱心怎样才能长大充足？只要看保罗所留下的榜样就明白了。他的教训绝不抽象，而且现身说法，十分具体，易明易行。

Ｃ．愿信徒成为圣洁无可指摘（3:13）

13 本节中的“好使”说明上文彼此相爱的心，并爱众人的心增长充足，是头一步的基础；使主耶稣能坚固我们的心，成为圣洁无可责备。爱心有美好根基，灵才能继续增长。丰富而超越的爱心是教会等候迎接基督的装饰（启19:7;21:2）。在这不法的事日渐增多的世代中，许多人的爱心渐渐冷淡，教会却要更加儆醒预备主的再来。

“当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候”，这里“众圣徒”是指在主里已经安息了的圣徒，他们要跟祂一同降临（参4:13-18）。这下半最主要的意思，是要我们留意主再来的时候，我们在主前灵性的光景如何。使徒不是要我们注意主来的准确日子，而是要我们注意主来时我们的心灵的状态是否圣洁无可指摘。

注意，本书从第1章开始，每章末后几节，都提到等候主的再来。可见每章劝勉的最终目的，都是要信徒准备迎接主的再来，以盼望主耶稣同祂众圣徒再来的日子为生活的中心。这正是保罗自己生活工作的原则。

“心里坚固”，“坚固”原文steerizai (steerizo{)，也有坚定、坚固的意思。新约共用过十三次，如：路9:51（“祂就定意向耶路撒冷去”，和合本未译，出意指祂坚定地向耶路撒冷去）；有十一次译作“坚固”（如路22:32;罗1:11;16:25;帖前3:2,13;帖后2:17;3:3;雅5:8;彼前5:10;彼后1:12;启3:2等），另一次在路16:26译作“限定”（深渊限定）。我们对主的心真该像“有深渊限定”那样永不改变。

“  成为圣洁，无可指摘”，所有信徒在主里都是已经成为圣洁，被神看为无可指摘的，所以本句是偏重信徒在人前生活之圣洁与无可指摘。这不但指消极的不犯罪，更是指积极的遵行神的旨意。所有精细的仪器必须完全清洁，不能沾染尘埃，才能发生精确完善的效用。