孙毅：《拾级灵程三阶》书摘17则
林健弟兄 · 2022-05-29
1、在今天这个‌“忙碌”‌的时代，我们寻求内心的安静和灵修更显得必要。如果我们不能在上帝面前安静下来，在灵修中让自己站立得稳，得到前行的力量，我们就无可避免会被这个忙碌的世界和事务裹挟，陷入身不由己的焦躁之中。

2、在信仰基督之前，我们的生活方式是以自我为中心，靠自己的成就来支持。信仰基督之后，如果真心悔改的话，我们会慢慢展开一种以基督为中心的生活。

3、正如手机电池需要及时充电，否则就会自动关机一样，我们也需要与主相交，从他那里获得生命的力量。对于今天的信徒来说，我们特别需要天天及时与主相交，才能让我们应付那些忙碌的生活和事物。

4、不管灵修的方法有多少种，核心和目标只有一个，就是与上帝相交并更多认识他，使我们的心灵透过与他的相交得着满足。

5、每天在固定的时间与地点操练灵修，熟悉的环境有助于我们尽快安静下来，把那些占据着我们心里、火烧火燎的事情放下，预备好心灵才能思考默想上帝的话语。

6、生命成熟的特征之一，就是人能够自己灵修，并把自己的灵修心得与他人分享，彼此激励。

7、劳威廉：“除非我们生活中一切日常行为都向上帝而活，除非上帝成为我们一切行为的准则和尺度，否则就不能说我们‘向上帝而活’；正如除非我们在祷告中完全指望上帝，否则就不能说我们‘向上帝祷告’。”

8、劳威廉：“我们的问题不在于：我们虽愿意成为良善、变得完全，却由于生来软弱而达不到；真正问题在于：我们不够敬虔，不愿意竭尽全力行善，不愿意凡事都讨上帝喜悦。”

9、敬畏，是即便人还不够甘心乐意，但出于敬畏仍会有顺服的态度；爱，是人甘心乐意地按他的美意，在任何事上荣耀他。对上帝的敬畏和爱是信徒过敬虔生活的基本动力。

10、加尔文：“敬虔意味着摆上整个生命，全然献给上帝。因此，所谓敬虔者，就是不再随从自己的意思或今世的风俗，而是单单顺从上帝的旨意，凡事都尊崇上帝，凡事都服侍上帝，凡事都奉上帝的名，凡事都荣耀上帝，平时生活尽都成为敬虔。”

11、从灵修角度看工作，工作的首要目标是被服侍的对象，而不是能显明自己存在的业绩。

12、我们在感到疲乏、压力大的时候，只要还没到走投无路的地步，就不会主动地、自然地来到耶稣面前，而是下意识地转向那些看似更轻松的事情上。但这样会形成一种恶行循环：越疲乏、压力越大，就越想沉浸于手机、游戏或影视之中，越不想以读经、祷告等方式来到耶稣基督的面前。

13、当我们忙碌一天以后，选择以什么方式来放松自己，最能显露出我们的主权在谁手上这个问题。如果我们认为，我工作了一天，应该配得享受，我终于可以自己支配时间，想做什么就做什么，做些喜欢的事来慰劳一下自己，那么，你生命的主权其实仍握在你的手里。

14、耶稣被钉在十字架上不是敌人的胜利，而是他战胜仇敌的象征；他被钉在十字架上不是结束，而是他带领以色列民进入荣耀的开始。

15、我读上世纪20年代信主的那一代知识分子的作品，发现他们关心的基本问题是怎么用基督信仰拯救这个国家。在他们看来，信基督是因为这个信仰可以拯救中国、改变中国社会。姑且把这种观念称为‌“基督教救国论”‌，从好的方面解读，基督是达到我们这些目标的带领者或帮助者；说得极端一点，基督不过是达到我们某个宏大目标的仆人或工具。

16、在没有经历深切悔改前，人的所有视野与目标就是实现自我，通过获得世人承认的方式得以留名，以为这样就是达到永恒的意义与价值。只有深切悔改才能让我们的意志不再受肉体势力支配，并与过去的老我分离。

17、真正明白基督之爱的人，表明他们在基督的爱里已经得到满足。内心有一种满足，就被上帝的丰盛充满，从而有力量走出自我中心，离弃面对自我的焦虑，看到并因此面对自我的本相，既认识自己的不配，也不再沉浸于自我安慰中。

来源，本文选自孙毅长老《拾级灵程三阶》，橡树文字出版