本节的前半豫表我们在得救之前，就人自己的情形来说，是「空虚」、荒凉、丑陋不堪的；就人在神面前的功用来说，是「混沌」、旷废、毫无用处的。因此，人伏在神审判的水──「渊面」──之下，身陷「黑暗」的权势之中(弗六12；西一13)，光景可怜。
        本节也说出我们的得救重生，是借着水和圣灵(约三3~6)。受浸的水使我们归入主的死，和祂同死、同埋葬(罗六4)；圣灵使我们联于基督，和祂一同活过来(罗六5；弗二5；西二13)。

   【提醒】创世记第一章，切记不要用比喻解释、

            1，贾玉明的解法。2，新天地的比喻解法。3，好消息宣教会的比喻解法。
        神迹有神迹的解释原则-----万物是神的创造。是神大能与智慧的彰显。  
经过一段时间，祂开始作复造的工作。而神的复造是藉祂的灵来作的──「神的灵运行在水面上」──『运行』按原文含有慈爱和柔细之意(申卅二11)。

 【倪柝声的复造论】没有圣经明文的启示，不要推广 。  

  ﹝灵意注解﹞在圣经里，「地」象征人的心田(路八15)，「海」象征死亡的权势(启廿13)。神不只分开海与地，并且也给海定了界限(箴八29)，将死亡的权势作一限制。

      (三)「种子」和包着核的「果子」表明生命的延续；信徒活在地上，也当努力传扬福音，好把神的生命传递下去。
          (四)「各从其类」说出属灵的生命是具有分别的性质的，它不喜欢混乱，只喜欢与同类的生命相交(参林后六14~18)。
          (五)「果子都包着核」说出生命的各种果子是能各传其种的；爱心能生爱心，喜乐能生喜乐。
当我们有了第一日重生，和第二日与主同死的经历，就自然也会有第三日与主同活的经历(林前十五4；罗六5)，灵意注解﹞日头豫表基督(玛四2)，月亮豫表教会，众星豫表个别的信徒(启一20；腓二15~16；但十二3)。
  【解经矫正】这些灵意注解，灵意解经是十分危险的？会被异端利用迷惑信徒。
  看似十分吸引人，却偏离了解经的重点：神创造的大能。