《创世记》解经矫正
2022-06-03 06:39:01
186次阅读
9个评论
最后修改时间:2022-06-03 07:01:19
   本节的前半豫表我们在得救之前,就人自己的情形来说,是「空虚」、荒凉、丑陋不堪的;就人在神面前的功用来说,是「混沌」、旷废、毫无用处的。因此,人伏在神审判的水──「渊面」──之下,身陷「黑暗」的权势之中(弗六12;西一13),光景可怜。
        本节也说出我们的得救重生,是借着水和圣灵(约三3~6)。受浸的水使我们归入主的死,和祂同死、同埋葬(罗六4);圣灵使我们联于基督,和祂一同活过来(罗六5;弗二5;西二13)。


   【提醒】创世记第一章,切记不要用比喻解释、

            1,贾玉明的解法。2,新天地的比喻解法。3,好消息宣教会的比喻解法。
        神迹有神迹的解释原则-----万物是神的创造。是神大能与智慧的彰显。  
经过一段时间,祂开始作复造的工作。而神的复造是藉祂的灵来作的──「神的灵运行在水面上」──『运行』按原文含有慈爱和柔细之意(申卅二11)。

 【倪柝声的复造论】没有圣经明文的启示,不要推广 。  


  ﹝灵意注解﹞在圣经里,「地」象征人的心田(路八15),「海」象征死亡的权势(启廿13)。神不只分开海与地,并且也给海定了界限(箴八29),将死亡的权势作一限制。

      (三)「种子」和包着核的「果子」表明生命的延续;信徒活在地上,也当努力传扬福音,好把神的生命传递下去。
          (四)「各从其类」说出属灵的生命是具有分别的性质的,它不喜欢混乱,只喜欢与同类的生命相交(参林后六14~18)。
          (五)「果子都包着核」说出生命的各种果子是能各传其种的;爱心能生爱心,喜乐能生喜乐。
当我们有了第一日重生,和第二日与主同死的经历,就自然也会有第三日与主同活的经历(林前十五4;罗六5),灵意注解﹞日头豫表基督(玛四2),月亮豫表教会,众星豫表个别的信徒(启一20;腓二15~16;但十二3)。
  【解经矫正】这些灵意注解,灵意解经是十分危险的?会被异端利用迷惑信徒。
  看似十分吸引人,却偏离了解经的重点:神创造的大能。

收藏 0 0
    2022-06-05 06:10:56
    【微仆的提醒】教会要防备素食主义。安息日会的异端。人子是安息日的主。基督徒只守主日。绝对不靠礼拜六得救的。
    【提醒】李长兽说,过一千年,耶稣宝血已经干了。是不对了?因为耶稣的宝血有永远赎罪的功效。耶稣是神,他的血是可以超越时空的。信的人可以凭着信心支取。【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了,

共9条 1 2

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注