灾前被提不对吗?
2022-05-03 10:34:41
151次阅读
1个评论
  〔话中之光〕(一)本节经文否定了「全教会灾前被提」的传统观念,若果所有信徒都在灾前被提,谁来传福音给他们?他们必定是那些「被撇下」(参太廿四40~41)的,醒悟悔改,又传福音给别人。 (二)信徒若不儆醒预备自己,等候主的再来,就得被留在大灾难期中因受苦而悔悟。
   【解经纠正】1 ,全教会灾前被提是有充足圣经根据的。包括罗德不是得胜者,行为不好的。
   路加福音  17:26 挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。
17:27 那时候的人又吃又喝,又娶又嫁, 到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。
17:28 又好像罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。
17:29 到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。
17:30 人子显现的日子也要这样。
   按着神的启示----千禧年是一千年。是按字面意思应验的。不是比喻。
   无千禧年派是错误的。
   只是对于个人来说,一死结局已定。活着的时候就要等候耶稣再来!
   对于应验:耶稣再来没有人知道具体时间。
   你不能说耶稣千禧年之前来,也不能说千禧年之后来。

 2,谁来传福音给他们?他们必定是那些「被撇下」的基督徒?
      黄牧师不要加添圣经  -- -圣经只说他们被撇下,而没有说他们被撇下之后传福音。
 3, 大灾难不是炼狱。不是说基督徒试炼好了再身体被提?那就是靠行为得救了!
4,
    犹太人的基督徒教会,他们要留在七年大灾难中传福音。-------7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千:
  外邦人的教会被提,包括中国教会----  启示录7:9 此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,
7:14 我对他说:“我主,你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
   从大患难中出来的,说明他们没有受七年大灾难。
   而不是说,他们是在大患难中身体被提的。
  被提的希腊  原文字根: 夺取. 
  字源: 捉,提,强行带走,强逼,提去,被提,被带,抓住,残暴,抢出来,夺去,握取;源自(取为己有).

  这字的好些译词,如:被提,夺去,抢出来,强逼,抓住,…;都有‘强行带走’的含意。

收藏 0 0
    2022-05-03 11:19:24

      太极拳空手道这种锻炼方式的背后,有什么跟ZJ偶像有关的咩?
      太极拳的背后,是《易经》。道家的阴阳五行的学说理论。是错误的。
      呼吸运气的方法,是练气功的方法。我们最好不接触。

      空手道好一些,主要是练外形;不练内功。


       为什么要有基督教教育?因为神是神,全地——每一寸土地——都充满了祂的荣耀。另一种表达方式是被造界的每一面都受造彰显神的性情与属性,我们在学校学习的每一个学科都揭示了关于神的本性的一些内容。我们作为教育者的任务是揭开这一荣耀,两倍、四倍甚至更多地将荣耀归给神。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

        神应当是一切教导的起点和持续的参照物,因此,为了避免二元论的错误,在教导的最初就应当由神的灵来更新。神统管一切学科,因此必须让神透过各个学科说话。一切都是神圣的,没有什么是世俗的。一切职业都当被视为神的呼召,生活的一切领域都是属灵的,因此,工作也是敬拜。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #13:在主里教养孩童是圣经给信主父母的命令(不是一个选项或一种奢侈品)。

    改革宗教育原则 #14:神将教育子女的首要职责交给父母(不是国家,甚至不是教会)。
    ——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #12:神的启示总是呼召人以顺服回应(而不仅仅是一种认知上的信息堆积)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #11:当圣约孩童到了具备理解力的年龄,应当鼓励他们将心灵与生命委身于耶稣(而不是假设他们已经重生)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #10:成文之道圣经,是理解被造界的镜片与亮光(而不仅仅是救恩与伦理之书)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)


    改革宗教育原则 #9:神首先透过祂的创世之命(即一般启示)启示自己(而不是透过特殊启示)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #7:神只能透过祂的启示被人认识(而不是透过人的努力)。


    改革宗教育原则 #8:神的道是信仰、生活与教育的终极权威(而不是个人观点、社会舆论或是文化习俗)。
    ——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #6:圣经改革宗教育的焦点主要放在教养已经被神分别为圣的孩童上面(而不是以给非信徒家庭的孩子传福音为焦点)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #5:全世界都属于神(没有任何部分属于那恶者)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)

    改革宗教育原则 #4:神是万有的主权之君(祂所治理的并非一个圣俗二分的宇宙)。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)
    改革宗教育原则 #2:教育应当完全以神为中心(因此必须由神开始)。

    改革宗教育原则 #3:神对万有的主权统治,呼吁教育中当存在一种“基督教”形而上学(对于实际的观点),以及一种“基督教”认识论(关于认知的观点),而不仅仅是“基督教”伦理。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》杰克•腓利玛(Jack Fennema)
    改革宗教育原则 #1:改革宗传统下的基督教教育主要由文化加尔文主义引导,而不是救恩加尔文主义。——选自《改革宗传统下的基督教教育:改革仍在继续》
共1条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注