十四万四千人是谁？
原创 蔡新增 寻归古道 2022-03-21 17:27
十四万四千人是谁？
   启7:2/8节和14:1/5节的经文多次被异端而引用，来成为他们迷惑人的工具，他们声称自己所建立的据点才是最纯正的，其中都是得胜的十四万四千，凡不加入这个据点的都是灭亡的。
还有人根据字面来解释这一段经文，认为将来进入天国的只有十四万四千人，其余的都是灭亡的，这些人是得胜的，所以竭力的追求，生怕将来被撇下，不被列入这十四万四千人之列。
又有人看到这些人是未曾沾染妇女的，都是童身的，所以反对结婚，认为婚姻是不圣洁的，步入婚姻的都是被玷污的，都是不能被列入这些人的行列当中。
在历世历代的教会中，出现了太多五花八门的解释，使好多肢体不知所措，活在茫然困惑当中。因此对于这处经文，以及这里所要表明的意思必须加以正确的解释，这样才会使大家明白，才会面对一切怪异的教训和解释能加以辨识和抵挡。也才能使一些肢体从灰心中得到振作。

按照记述来看，他们是：
在锡安山的十四万四千人
  这十四万四千人是站在锡安山的，锡安山就是天上的耶路撒冷。在来12:22节就提到了锡安山，希伯来书的作者是写给犹太信徒的，他们此时正在遭受极大的逼迫，但是希伯来的作者勉励他们说：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷”。按照这样来看的话，当时的受逼迫的信徒究竟在哪里呢？在地上也同时是在天上，因为他们虽然还生存在地上，但是他们已经与基督一同坐在了天上。这也是保罗在弗2:5/6节里面告诉信徒的说:“当我们死在罪恶过犯中的时候，便叫我们和基督一同活过来，他又叫我们和基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”由此可见，还生存在地上的基督徒和已经离世的基督徒一样，他们都是与基督一同坐在天上的。在启示录这里提到的十四万四千人也是在锡安山，和希伯来书的作者说到信徒在同一个地方，这个地方又是保罗所说的所有信徒现在而在的地方，那就是天上。
与众不同的十四万四千人
   这些人和希伯来书受书的信徒，还有保罗所说的外邦信徒一样吗？是不是同一群体呢？是的。也就是说这里的十四万四千人就是指神的选民而言的，就是指所有信徒而言的，他们是同在天上。既是这样，那怎么解释启示录当中对他们描述的特征呢？这里说他们是受了神的印记，是以色列的十二支派，是未曾沾染妇女的，是从人间买来的，是口中没有谎言的。注意的是：

A、是受神印记的：不仅是他们，就是所有的选民都是受了神印记的，这个印记不是指外在的一个标记或记号，乃是指圣灵的内住而言的。保罗在弗1:13/14节里这样说:“既然信他，就受了圣灵为印记。”圣灵的印记是给每一个重生得救之信徒的，是内在的，而不是外在的，得着此印记的人，就是被圣灵内住，且引导过一个圣洁生活的人。
B、是以色列各支派：旧约以色列的十二个儿子，后来成为十二个支派，十二支派是所有选民的代名词。新约的选民也都是以色列人，而且是真以色列人，不是按肉身说的，乃是按着基督的救赎而言的，因着信都是以色列人，都是亚伯拉罕的子孙。加3:7节“那以信为本的，就是亚伯拉罕的子孙”，罗2:28/29节“外面作犹太人的，不是真犹太人。唯有里面作的才是真犹太人。”由此可见，这里被记录的以色列人不仅是指旧约的选民，也是指新约的选民。如果这里的十四万四千不是一种象征性的表达，而是根据字面来解释的十四万四千多话。那么:1、如果根据字面来解释，那么姊妹是没有一个得胜的。因为这十四万四千人都是没有沾染妇女的。既是没有沾染妇女，很显然是指着男性而言的。但谁敢说姊妹就没有得胜的呢？2、如果根据字面解释，就会使结过婚的弟兄陷入灰心和沮丧之中。因为他们都已经沾染妇女，而这里显然是指着童子而言的。但谁有敢说以诺不是得胜的呢？3、如果根据字面解释，那么外邦信徒是没有份的，因为这里是指着以色列人而言的。但谁敢说外邦人中没有得胜的呢？4、如果按着字面解释，外邦人都不用追求了，因为这里讲的是以色列人。外邦人怎么追求都是不能被列入其中的。5、如果按着字面解释，就与整本圣经的教导不符。因为这十四万四千人是没有瑕疵的，但哪一个信徒今生能够凭着自己达到绝对完全呢？ 所以，根据字面解释一定是无法自圆其说的。既是如此，也就不能说真正得胜的只有十四万四千人，而且在此以外，虽还有许多基督徒，但却没有得胜。
这段经文必须应该按着象征性来解释。这里的十四万四千人就是指着全部的基督徒而言的。因为:1、十四万四千人可以分为:12×12×1000。第一个12是以旧约12个支派为代表的旧约教会，第二个12是以新约12使徒为代表的新约教会。那么12×12=144。144再乘1000就是144000。1000是表明完全的意思。由此可见，十四万四千人就是指新旧约所有的选民而言的。
2、他们之所以是没有沾染妇女，乃是表明他们的圣洁。虽然他们经历患难，但他们却没有犯属灵的淫乱，他们在信仰上始终是纯洁的。3、他们之所以是毫无瑕疵的，不是因为本身完全悔改好，好到一点点的瑕疵也没有。乃是因为他们是被基督宝血所洁净的，因着基督宝血的洁净，他们在神的眼中是完全的，是没有瑕疵的。
C、是未曾沾染妇女的：这里绝不是指婚姻而言的，婚姻不是堕落后的产物，乃是堕落前神赐予人类的恩惠，而且婚姻是人人都应当尊重的（来13:4节）。童身的人并不比步入婚姻的人更加圣洁，以诺生儿养女，却与神同行三百年（创5:22节）。所以这里的未沾染妇女是指属灵方面而言的，也就是未曾犯属灵淫乱的，在旧约的何西阿书里面，把以色列和犹大国比喻成为淫妇，之所以如此而说乃是因为他们联合外邦，崇拜外邦的偶像。在新约的哥林多书信当中，保罗仍然把教会比喻为贞洁的童女，献给基督（林后11:2节）。因此，这里的未曾沾染妇女，是指未曾犯属灵的淫乱，未曾屈服敬拜外邦的神明。D、是从人间买来的：是基督耶稣赎买了他们，用自己的血救赎了他们，（林前6:20节）这一群人就是蒙了基督救赎的人。 E、是口中无谎言，无瑕疵的：口中无谎言，不是指他们没有撒过谎，乃是表达他们的言语真实。无论在怎样的环境当中，都表达自己真实的信仰，没有因为环境的恶劣，生命 的危险而否定不承认自己的信仰。是基督徒就勇敢承认自己是基督徒，他们是以基督为唯一的神，唯一的主，就是在任何环境也是如此的宣称，这就是口中没有谎言。无瑕疵不是指他们悔改达到了绝对的完全，乃是在基督耶稣的宝血洁净当中，成为无有瑕疵的，成为了无罪的、圣洁的义人和圣徒。
永不失落的十四万四千人
   这样来看的话，这里的十四万四千人和所有的得救之基督徒一样，也就是指所有重生得救的基督徒而言的，无论是旧约的选民，还是新约的选民都包括在其内了。这十四万四千人是所有选民的总称，说到这里可能有人会问:“这里不是明明把每一支派的数目都记述出来了吗？每一支派是一万二千人，十二个一万二千人就是十四万四千人，所有的选民才十四万四千人吗？”肯定不是的，这里的数字只是一个象征性的表达，每个支派12000人，把前面的12和后面的000隔开，就显明了前面的12是代表完全的数字，后面加上000就是很多的意思，所以十四万四千人就是完全的所有选民的总称。那为什么这里的12个支派和创世纪里面的12支派有所不同呢？严格的讲，不但是这里和创世纪的不同，就是和申命记摩西祝福时的12支派记述也是不同，这个不是说有的支派被除名了，或者被遗漏了，乃是作者们不去专注这些名字，只专注12这个数字，12就是完全的意思，也就是所有的以色列人，所有的被神赎买的人，所有的在信仰上纯正未犯属灵的淫乱，而且在任何的环境中都诚实表白自己的信仰，这些人就是受了圣灵印记的人，这些人就是既在地上，又在天上，并且与基督一同同坐的人，这些人虽然在世遭受逼迫，甚至被杀害，但是他们是已经被数过的，是永远不会失落的，是一直能保守到底的。
切记:十四万四千人之外，再没有基督徒；所有真正的基督徒都在这十四万四千人里包含着；这十四万四千人就是新旧约所有的选民。