民数记,疑妻不贞的试验条例?
2022-03-06 09:33:15
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    民数记,疑妻不贞的试验条例
特别5:23-28,我看了,感觉象有的迷信用的方法。。。?
5:11 耶和华对摩西说:
5:12 “你晓谕以色列人说:‘人的妻若有邪行,得罪她丈夫,
5:13 有人与她行淫,事情严密瞒过她丈夫,而且她被玷污,没有作见证的人,当她行淫的时候也没有被捉住,
5:14 她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她是被玷污;或是她丈夫生了疑恨的心,疑恨她,她并没有被玷污。
5:15 这人就要将妻送到祭司那里,又为她带着大麦面伊法十分之一作供物,不可浇上油,也不可加上乳香,因为这是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。
5:16 祭司要使那妇人近前来,站在耶和华面前。
5:17 祭司要把圣水盛在瓦器里,又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18 祭司要叫那妇人蓬头散发,站在耶和华面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水,
5:19 要叫妇人起誓,对她说:若没有人与你行淫,也未曾背着丈夫做污秽的事,你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20 你若背着丈夫,行了污秽的事,在你丈夫以外有人与你行淫,
5:21 (祭司叫妇人发咒起誓,)愿耶和华叫你大腿消瘦,肚腹发胀,使你在你民中被人咒诅,成了誓语。
5:22 并且这致咒诅的水入你的肠中,要叫你的肚腹发胀,大腿消瘦。妇人要回答说:阿们!阿们!
5:23 祭司要写这咒诅的话,将所写的字抹在苦水里,
5:24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水,这水要进入她里面变苦了。
5:25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭,在耶和华面前摇一摇,拿到坛前。
5:26 又要从素祭中取出一把,作为这事的记念,烧在坛上,然后叫妇人喝这水。
5:27 叫她喝了以后,她若被玷污得罪了丈夫,这致咒诅的水必进入她里面变苦了,她的肚腹就要发胀,大腿就要消瘦,那妇人便要在她民中被人咒诅。
5:28 若妇人没有被玷污,却是清洁的,就要免受这灾,且要怀孕。
5:29 妻子背着丈夫行了污秽的事,
5:30 或是人生了疑恨的心,疑恨她的妻,就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前,祭司要在她身上照这条例而行,
5:31 男人就为无罪,妇人必担当自己的罪孽。’
  【原文是希伯来文】1.邪行----出轨。偏行。
    2,玷污---不洁净。
   3,严密---躲避隐藏。
   4,疑恨的心----热心嫉妒的灵。
   5, 咒诅。字義溯源: 咒罵,殘酷地咒詛,咒詛,毀謗,有禍.
   6,  思念---纪念。
【 具体应用;在没有人证物证的情况下,如何断案?】
  一, 建立信心----相信神是全知的,能全看见。能自己行审判。
  二,【 对妇女名誉的保护】古代的妇女很难犯奸淫?经常住在帐篷里,大门不出二门不迈。
         但是,有一种精神分裂症,经常猜疑妻子出轨。跟踪。查手机。疑邻偷斧。
 猜疑,会破坏夫妻关系,也是中了撒旦的诡计。
 神愿意夫妻合一,家庭和睦。
 三, 送到祭司那里:指来到圣子神面前的意思。因为祭司在神人之间起中保作用。我们唯一的大祭司是耶稣基督。
 四, 不可浇上油,也不可加上乳香,---橄榄油馨香纯净,代表神的赐福富足。一路滴下脂油。
       乳香代表祷告。
       夫妻不同心,一方有猜疑的心,就会拦阻祷告上升到神面前。
       彼得前书
3:7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(注:“情理”原文作“知识”),因她比你软弱(注:“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。
    五 ,在耶和华面前"受审讯---因为只有耶和华才能把真相显露出来。消除丈夫的疑心病。
    六, 圣水----圣灵的象征。吃尘土是代表咒诅(创3:14)
    七 ,’蓬头散发(18),表明她如大麻风不洁(利13:45)
13:45 身上有长大麻疯灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:‘不洁净了!不洁净了!
    女人的头是丈夫(林前11:3)11:6 女人若不蒙着头,就该剪了头发;女人若以剪发剃发为羞愧,就该蒙着头。
   八, 要叫妇人起誓?-----没有证据的情况下,可以起誓。
         "以起誓为实据,了结各样的争论”(来六:16)。
   九, "肚腹发胀,大腿消瘦"。-------身体机能的失调导致不孕(21,22,27节)。第23节的仪式象征把所写的咒诅话转移到水里去。
   第27节。流产("消瘦"的字义是"跌落";约伯记三章16节,经文里一个类似的希伯来字表示未到期而出生) 目的是防止嫉妒和疑恨损害家庭和社群的生活。
 十, 致咒诅的苦水-----也是‘使罪见光的水。严厉试验的水。
 十一, 【不是迷信的判断仪式。】真正使仪式有效的,仍然是全能的神,对这一群在旷野中曾目睹神荣耀的人,这是不容置疑的。他们绝不会以为咒诅的苦水,本身有魔术的能力。
     把字抹在苦水中-----是把神审判的传达到水中的象征性行为。这不是巫术的仪式方法,而是象征神超自然的行为。
    怀孕或不孕。人种的是什么,收的也是什么。’(加六7-9,
十二, 这个仪式的象征意义?
   1, 【我们从前都是属灵的淫妇---拜偶像的人。】
   用于‘丈夫’的字和用于‘耶和华、主人’的词是一样的。
   何西阿书3:1 耶和华对我说:“你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的;好像以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。”
  2, 【耶稣替我们喝了十字架的苦杯,这原本是我们应当喝的。】罪虽然可怕,但可以藉加略山上十字架所流出的宝血和水得以完全涂抹干净。
   马太福音26:42 第二次又去祷告说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。
   约翰福音8:10 耶稣就直起腰来,对她说:“妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”
8:11 她说:“主啊,没有。”耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”
 
    十三,这 个仪式主要的目的是 除去猜疑的灵,建立和睦。神看重贞洁。
             夫妇之间必须除去猜疑,才能恢复信任,建立感情。疑恨可以毁了一段婚姻。
            要做丈夫的明白,即令找不到证据,他的妻子若犯了奸淫,神会刑罚;若属清白,神也会为她证明。
   十四, 【男女平等的问题?】大多数是丈夫出轨,神为啥不说呢?
   说了:
    帖前
4:4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,
4:5 不放纵私欲的邪情,像那不认识 神的外邦人。
4:6 不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过,又切切嘱咐你们的。
4:7 神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。
4:8 所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
 十五, 是不是所有的不孕流产,都是因为妻子不忠呢?
          不是的。亚伯拉罕的妻子,以撒的妻子。参孙的母亲。撒母耳的母亲。
          施洗约翰的母亲,都是不孕的。
          这里是为了除去丈夫的猜疑之心。建立和睦。
          大多数的妇女都是会怀孕的。
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