民数记，疑妻不贞的试验条例
特别5:23-28,我看了，感觉象有的迷信用的方法。。。？
5:11 耶和华对摩西说：
5:12 “你晓谕以色列人说：‘人的妻若有邪行，得罪她丈夫，
5:13 有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，
5:14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。
5:15 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
5:16 祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
5:17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18 祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，
5:19 要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20 你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，
5:21 （祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。
5:22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：阿们！阿们！
5:23 祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，
5:24 又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。
5:25 祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。
5:26 又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
5:27 叫她喝了以后，她若被玷污得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在她民中被人咒诅。
5:28 若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。
5:29 妻子背着丈夫行了污秽的事，
5:30 或是人生了疑恨的心，疑恨她的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，
5:31 男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。’
  【原文是希伯来文】1.邪行----出轨。偏行。
    2，玷污---不洁净。
   3，严密---躲避隐藏。
   4，疑恨的心----热心嫉妒的灵。
   5， 咒诅。字義溯源: 咒罵,殘酷地咒詛,咒詛,毀謗,有禍.
   6，  思念---纪念。
【 具体应用；在没有人证物证的情况下，如何断案？】
  一，建立信心----相信神是全知的，能全看见。能自己行审判。
  二，【对妇女名誉的保护】古代的妇女很难犯奸淫？经常住在帐篷里，大门不出二门不迈。
         但是，有一种精神分裂症，经常猜疑妻子出轨。跟踪。查手机。疑邻偷斧。
 猜疑，会破坏夫妻关系，也是中了撒旦的诡计。
 神愿意夫妻合一，家庭和睦。
 三，送到祭司那里:指来到圣子神面前的意思。因为祭司在神人之间起中保作用。我们唯一的大祭司是耶稣基督。
 四，不可浇上油，也不可加上乳香，---橄榄油馨香纯净，代表神的赐福富足。一路滴下脂油。
       乳香代表祷告。
       夫妻不同心，一方有猜疑的心，就会拦阻祷告上升到神面前。
       彼得前书
3:7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
    五，在耶和华面前"受审讯---因为只有耶和华才能把真相显露出来。消除丈夫的疑心病。
    六，圣水----圣灵的象征。吃尘土是代表咒诅（创3:14）
    七，’蓬头散发（18），表明她如大麻风不洁（利13:45）
13:45 身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！
    女人的头是丈夫(林前11:3)11:6 女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
   八，要叫妇人起誓？-----没有证据的情况下，可以起誓。
         "以起誓为实据，了结各样的争论”(来六：16)。
   九，"肚腹发胀，大腿消瘦"。-------身体机能的失调导致不孕（21,22,27节）。第23节的仪式象征把所写的咒诅话转移到水里去。
   第27节。流产（"消瘦"的字义是"跌落"；约伯记三章16节，经文里一个类似的希伯来字表示未到期而出生） 目的是防止嫉妒和疑恨损害家庭和社群的生活。
 十，致咒诅的苦水-----也是‘使罪见光的水。严厉试验的水。
 十一，【不是迷信的判断仪式。】真正使仪式有效的，仍然是全能的神，对这一群在旷野中曾目睹神荣耀的人，这是不容置疑的。他们绝不会以为咒诅的苦水，本身有魔术的能力。
     把字抹在苦水中-----是把神审判的传达到水中的象征性行为。这不是巫术的仪式方法,而是象征神超自然的行为。
    怀孕或不孕。人种的是什么，收的也是什么。’（加六7-9，
十二，这个仪式的象征意义？
   1，【我们从前都是属灵的淫妇---拜偶像的人。】
   用于‘丈夫’的字和用于‘耶和华、主人’的词是一样的。
   何西阿书3:1 耶和华对我说：“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。”
  2，【耶稣替我们喝了十字架的苦杯，这原本是我们应当喝的。】罪虽然可怕，但可以藉加略山上十字架所流出的宝血和水得以完全涂抹干净。
   马太福音26:42 第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。
   约翰福音8:10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
8:11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
 
    十三，这个仪式主要的目的是 除去猜疑的灵，建立和睦。神看重贞洁。
             夫妇之间必须除去猜疑，才能恢复信任，建立感情。疑恨可以毁了一段婚姻。
            要做丈夫的明白，即令找不到证据，他的妻子若犯了奸淫，神会刑罚；若属清白，神也会为她证明。
   十四，【男女平等的问题？】大多数是丈夫出轨，神为啥不说呢？
   说了：
    帖前
4:4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，
4:5 不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
4:6 不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。
4:7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
4:8 所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的 神。
 十五，是不是所有的不孕流产，都是因为妻子不忠呢？
          不是的。亚伯拉罕的妻子，以撒的妻子。参孙的母亲。撒母耳的母亲。
          施洗约翰的母亲，都是不孕的。
          这里是为了除去丈夫的猜疑之心。建立和睦。
          大多数的妇女都是会怀孕的。