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福音传万民的异象
2022-01-02 11:28:33
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最后修改时间：2022-01-02 22:29:37
主吩咐我们直到地极为祂作见证「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。 并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」 （徒1：8）
主升天前命令门徒，借圣灵的能力，从耶路撒冷，直到地极，为主作见证。
今日宣教工作已经经过两千年，我们需要了解进展的情形。什么是现今宣教最前线的区域？宣教学中定义「未触之民」就是基督徒比例低于0.1%的族群。我们先来分析全世界几个大的传福音的区域。
1. 福音派基督徒6.2亿，大部分分布于欧美地区，占世界人口的8%。
2. 其他广义的基督徒，包括天主教徒、东正教徒、挂名基督徒，共15.8亿，同样分布于欧美地区，还有部分的亚、非、拉美地区。约占全人口20%。
3. 围绕在福音已经临到的区域附近，有同文化、或近文化的未信者20亿，占全人口27%。中国近文化未信者占13亿。
4. 以上三类称为福音可及之民，占全人口60%。剩下的40%是福音「未及之民」也就是基督徒比例小于2%的族群，共有31亿人，约占全世界人口40%。
5. 「未及之民」当中，有一些事最缺乏福音的地区，是宣教的最前线，称为「未触之民」共20亿，主要分布在印度、穆斯林地区。
不要忘记中国的未信者，是福音可及，人数众多，福音人才及经济资源潜力大。向这些人传福音是我们责无旁贷的责任。我们传福音的目标在哪里？当然目标是普世所有尚未信主的人，但是针对我们的长处，以及所拥有的资源，当立即响应福音呼召去传福音的对象，就是围绕在我们身边的同文化、近文化的未信者。这群人除了我们自己的同胞外，还有围绕在东南亚，文化与我们相近的未得之民。这群人总数大于20亿，就生活在我们周围。我们不去传，还期盼谁来担起这责任呢？
战败士兵仍躲藏在洞穴中
位于南太平洋的关岛有一个称为「横井Yokoi」的洞穴。其名称来自于一位在1972年发现的二次大战日本士兵横井庄一。他从家乡名古屋被征召到关岛作战。因为战败害怕被俘，躲藏在洞穴中，存活下来。直等到战争结束二十八年后，仍然与外界隔离，躲在洞穴中过着原始人的生活。因为他不知道二次大战早已结束。
人们需要主
今日也可能有许多人独自躲在问题的漆黑洞穴里，过着忐忑不安的生活，最终带着破碎的心灵过完一生。虽然我们不断传扬基督的福音，仍然有未听闻福音的人，需要福音临到他们。福音的中心就是耶稣基督在十字架上的得胜，祂已经解决人生所有关乎罪的问题。有这么好的福音，却让许多人因为不认识它而错失良机，仍然留在劳苦愁烦中。我们真应当把福音传给他们，让流落在福音之外的人经历真正的释放和自由。这传福音的责任没有其他人能担当，就是我们这群跟随主的门徒。我们可说是责无旁贷。
一. 信耶稣而得救的人，能活出全新的生命
1. 撒玛利亚妇人遇见了耶稣生命改变，回到村庄，传扬福音
「妇人说，我知道弥赛亚，（就是那称为基督的）要来。 他来了，必将一切的事都告诉我们。 26耶稣说，这和你说话的就是他。 27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。 只是没有人说，你是要什么？ 或说，你为什么和她说话？ 28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，29你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督吗？ 30众人就出城往耶稣那里去。」 （约4：25-30）
这一段描述主耶稣与撒玛利亚妇人谈道的经历。在当时社会犹太人厌恶血同不纯的撒玛利亚人，避之唯恐不及。主却故意经过撒玛利亚，为了要寻回这群没有听闻福音的人。这位妇人因为与耶稣对话，听到主愿意将生命的活水给她，并指出她人生中的痛苦经历，就是婚姻破碎。她愿意相信耶稣，承认祂就是基督。当生命转变之后，她立即不顾颜面，向同胞分享她的见证，因他们来到耶斯面前，亲自听主耶稣传讲福音。这是信主的人心中迫切的期待，就是有更多人能够像我们一样。
2. 被鬼附的人，遇见耶稣后，经历鬼被赶出去的神迹
「耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人，恳求和耶稣同在。 19耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。 20那人就走了，在低加波利，传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。」 （可5：18-20）
另一个积极传福音的例子就是住在格拉森，身被鬼附，主却把鬼赶出去的那个人。他经历了耶稣的拯救，决心脱离败坏生活，恳求主容许他与主同行。主却命令他留在本地，向周围的人传讲自己被主改变的经历。他立即将自己得救的见证向他人传讲。
3. 安得烈遇见了耶稣并将福音传给他的兄弟
「听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。 41他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督）42于是领他去见耶稣。 耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」 （约1：40-42）
安得烈是蒙主呼召跟随祂的。当他认识耶稣就是基督，他连忙转告自己的兄弟彼得，领彼得去听主传福音。爱人如己的具体实现，就是把自己得到最好的福分与他人分享，也就是带人认识耶稣。安得烈的行动就是立即传福音给自己家人彼得。兄弟俩一起跟随主。
4. 保罗遇见耶稣后，成为外邦人的使徒
「亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说，兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。 18扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。 19吃过饭就健壮了。 扫罗和大马色的门徒同住了些日子。 20就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。」 （徒9：17-20）
保罗原本是逼迫教会的法利赛人，但是在往大马色追捕基督徒的路上，他遇到了主向他显现，他惶恐地问：「主啊，你是谁？」主回覆他：「我就是你所逼迫的耶稣。」他才知道自己逼迫的对象，正是旧约先知预言将降临拯救神百姓的基督。信主后，他的人生方向完全转变，立即进入当地会堂，向同胞见证耶稣就是神的儿子。
二. 那些不清楚福音的人过着怎么样的生活呢？
1. 把人生的目标全寄托在地上的财富
「嗐，你们有话说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。」 （各4：13）
福音有改变人生命的能力，然而未相信福音者，他们却活在全然不同的命运中。他们以自我的满足为人生追求的中心，企图赚取最大的财富、得到更大利益。他们往往雄心万丈，谋划在商场合纵连横，预备大干一场，闯出一番事业。他们之所以会有这样的人生理想，因为他们尚未认识主，不知道神眼中永恒的价值在何处。
2. 不明白肉体生命很快会消逝
「其实明天如何，你们还不知道。 你们的生命是什么呢？ 你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」 （各4：14）
人生短暂如云雾稍纵即逝。将一切的盼望放在自己身上，我们会悲观地发现自己正朝着衰老的方向快速前进，即使赚得令人羡慕的财富，最终还是不能抓在自己手中。将全生命投注在物质的丰富上面是不智的。
3. 以自己所拥有财富权势夸耀
「现今你们竟以张狂夸口。 凡这样夸口都是恶的。」 （各4：16）
思考上面两段经文，知道人生苦短，即使努力追求物质丰富，最后还是会落得一场空。那我们对未来的盼望能寄托在哪里？如果是以自我为盼望的依归，以自我的富足为矜夸，则我们的心将被引至偏邪。但是如将未来的盼望寄托于神，则能让我们的抱着正确的人生目标，即使过着朴实无华的平凡生活，仍能借此操练忍耐的品格。
今世的风气是炫耀财富，许多富二代，官二代，拿自己所拥有的财富来炫耀，看不起穷人。整个社会的风气被这些错误的价值观引导，上下都在追求世俗的虚浮荣耀。执政者想要用执法手段打压炫富的风气，这真能行得通吗？炫富的风气不是一日造成，整个社会四十年来，从上到下都在追求财富，怎么可能用强力手段扫除得尽。
我们对社会的期待是「贫而乐，富而好礼」，没想到变成「穷而谄，富而骄」。这是因为人性被罪败坏所致。若不从改变堕落的人性为解决问题的起点，问题是永远没有办法解决的。
三. 福音能兴起属灵的革命
1. 福音的中心是耶稣基督
「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」 （腓2：6-11）
要改变堕落的人性，谈何容易。福音就是神所预备，解决人败坏灭亡命运的途径。福音的中心就是耶稣基督，并祂钉十字架。我们要如何得到祂为我们成就的救恩？福音的内容在上一次讲道，我们已经介绍过。福音是个神拯救世人的完整故事，可以划分为创造、堕落、救赎、新生，四个主要的方面。福音的中心在耶稣基督，祂舍弃天上尊荣，道成肉身，取了奴仆形象，为我们受死赎罪。
2.福音是耶稣基督在十字架上的胜利，祂已解决人生一切罪的问题
「你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。 都因信那叫他从死里复活神的功用。 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。 又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」 （西2：12-15）
福音的中心就是，主耶稣为我们钉十字架成全了救恩。十字架本是残酷的刑具，却成了神拯救世人的途径。基督已经在上面胜过撒旦的计谋，击败了撒旦的权势。凡信的人，罪已经得到赦免，不再被神记念。原本落在神愤怒中的罪人，竟然得以与神和好。全因主耶稣为我们付出赎罪的代价。原本魔鬼借着死辖制一生怕死而臣服于魔鬼的人，但是主已经从死里复活，击败了死亡的权势，我们信主的人将会与主一同复活，魔鬼不能再辖制我们。
3. 福音是上帝救恩的能力
「我不以福音为耻。 这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 因为神的义，正在这福音上显明出来。 这义是本于信以致于信。 如经上所记，义人必因信得生。」 （罗1：16-17）
福音是神的大能，它能将人从罪恶权势中拯救出来，是神因爱世人所预备的救赎方法。世上的一切宣称能自救的方法，没有办法让人脱离败坏的辖制。因为除了靠神，无人能自我拯救。罪人就像被困流沙，无法自拔的人一样，除非神伸出拯救的手，将我们从深陷的困境中救拔出来，我们丝毫无计可施。
四. 什么是传福音
1. 传福音是以耶稣基督借十字架成就的救恩，帮助身陷各种问题和痛苦的人
2. 传福音是将耶稣基督十字架上的胜利，传给所有的人。
3. 传福音是以耶稣基督的名和权柄，拯救被撒旦势力捆绑的灵魂
4. 传福音是以上帝的话语说明人活出自由释放的生命。
用一个简单的比喻来说明传福音，一个原本饥饿难耐的乞丐，向路人行乞，有一位满有爱心的人士，见他可怜，分给他食物，让他可以脱离饥饿的境况，免于饿死的命运。他在感恩之余，将这个好消息传给所有他知道的其他乞丐，让他们知道有这么一位充满爱心的人士。赶紧趁着还有机会，来到施主面前，向他祈求怜悯，期盼得到食物而免于死亡。这位有爱心的人就是主耶稣；先得食物喂饱的乞丐就是我们；其他还没有讨到饭的乞丐，就是我们拼命传福音，报告好消息的对象。传福音是让人得拯救不至于死亡，是传递福分，济世救人之事。
五. 请借着神的话语思考福音的重要性
1. 呼召世人承认所犯的罪，并受洗
「犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。 」（可1：5）
福音的呼召包括让人为自己的罪悔改，并邀请他们接受耶稣预备的赦罪之恩。耶稣的开路先锋施洗约翰传道的主要目的就是呼召人悔改，预备人接受福音。耶稣传道的内容接续施洗约翰的工作，进一步邀请他们凭信心接受耶稣在十字架上为他们成就的拯救。
2. 主设立使徒，差派他们传道、给他们权柄赶鬼。
「耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。 14他就设立十二个人，要他们常
和自己同在，也要差他们去传道，15并给他们权柄赶鬼。 」 （可3：13-15）
主吩咐门徒两人一队出去，向未信者传扬天国福音。传福音的过程，是结伴而行。可以彼此代祷，也可以刚强壮胆，鼓舞士气。
3. 向未信的人传福音，是信徒亏欠的债
「无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。」 （罗1：14）
「我传福音原没有可夸的。 因为我是不得已的。 若不传福音，我便有祸了。」 （林前9：16）
传福音是我们从主领受的责任，不是自我夸耀的途径。我们先领受救恩，不能让此救恩管道在我身上被阻塞。所以保罗以自己尚未将福音传给人，是为自己对他人的亏欠，巴不得赶快把福音传到未听闻之人的身上，让自己从福音的亏欠感中得到解脱。
4. 结出福音的果子，是作主门徒本当有的生命表现
「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」 （约15：8）
葡萄枝子结果子是连于树的生命自然表现，我们连于基督的门徒，就当结出福音的果子来。传福音就是结出福音的果子。不结果子反倒是枝子不健康的现象，在本段经文中，主教导若是枝子结不出果子，很可能这枝子没有连接在葡萄树上，所以没有葡萄树的生命流到枝子上，主会把这样的枝子砍掉。如果结果子的，祂则会修剪，让枝子结出更多果子。
六. 领受福音并重生得救的我，从现在起要做什么呢？
1. 要寻找迷失的羊群
「他看见许多的人，就怜悯他们。 因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 37于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。 38所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。」 （太9：36-38）
主耶稣怜悯走迷的羊，要尽一切努力寻回它们。我们体贴主的心肠，当求主差遣我们出去传扬福音，收割庄稼。庄稼的主有权柄差遣人去收割庄稼，我们就是等待差遣的工人。如果我们不愿预备好自己，主会差遣其他人出去，我们等于就被闲置于一边，不被主用。我们宁可让自己的恩赐被主使用，特别用在收割神国庄稼的事上，那是最荣耀的服事。
2. 要以圣灵的能力拯救灵魂
「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。 差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。」 （路4：18-19）
主耶稣出来传道时，领受父神恩膏浇灌。我们继续主的传福音使命，也需要依靠圣灵的能力。传福音不是靠着自己的口才，而是圣灵赐下胆量，与话语的恩赐，知道在需要的场合，传出合适的话语。圣灵的能力超乎我们的想像，往往我们觉得不可能信主的人，当圣灵动工，福音对象认罪悔改，寻求主的拯救，得到我们原本意料之外的结果，从此我们才知道光照人心的是圣灵，不是凭着人的本事。
3. 我们的使命是传扬福音直到地极
「这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」 （太24：14）
我们传福音的行动，关系到主再来的时机。当福音传到地极，万民听闻福音见证，主将再来接我们进入祂国度。主再来的时机与我们传福音的进程紧密相关。我们盼望主再来吗？若是如此，我们就不该畏缩不前，而是要积极完成主交付的福音使命，热切盼望主早日再临。
4. 成就普世宣教的异象
「耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。 19所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。 20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」 （太28：18-20）
主给我们的大使命，就是使万民作主门徒。传福音是完成使命的第一步。作主门徒的第二步，就是带领慕道友受洗，归入三一神的名下。最后还要教导信主的人遵守主吩咐的教训。按照这三个方面尽力去行，才能带领万民作主的门徒，这才是整全的大使命。
结论
教会的目标是生与养并行，生就是传福音，养就是门徒训练，二者缺一不可。我们教会正朝着这个目标努力开展事工。从门徒训练中，我们学习彼此牧养，彼此关怀。接着我们要开展福音小组事工，就是借着小组形式，同心合意地传扬福音。有的人邀请慕道友，有的人分享见证，有的人关心慕道友的需要，有的人传讲福音真道。大家分担传福音的使命，各尽其职。让我们齐心努力，凭着祷告，把传福音的结果交托给神，神必然会让我们看见丰收的果实。
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