斯文一剑
2021-11-16 13:43:19
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  节选:

11月15日,晴。不用扫雪。月光如雪扫不去?

  斯文一剑,上了@文字之刀群。

  一个姊妹问:《成圣之路》这篇《安逸的罪》对吗?

 群主@斯文一剑:

1,大卫哭了几个月,把淫乱的罪认掉,父神才愿意重新跟他说话。

   【辩】有圣经记载吗?没有。

2,惟有深深地悔改,才能支取主宝血的大能。

   【辩】只要你真心认罪悔改,宝血就洗净你

3,看一看黄色的东西,看完以后求宝血洁净,这是践踏了神儿子的宝血!亵渎了神儿子的宝血。

   【辩】这是错误的定罪。

         亵渎践踏宝血的无法得救。

         希伯来书

10:28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;

10:29 何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?

 

4,周末基督徒约上一起去打球,看电影,开party。

    【辩】这不是安逸的罪。假日休息,放松一下,是可以的。基督徒不是苦修主义。

5,那时候一跪下祷告圣灵就充满了;两三个人在一起跪下,祷告得浑身出汗,泪流不止;

    【辩】出汗,流泪,就是圣灵充满的表现吗?

6,当耶稣第二次回来的时候,全地都要悔改。

   【辩】你看《启示录》---全地根本不悔改。

   启示录16:8 第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。 

16:9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名,并不悔改将荣耀归给 神。 

 还有许多处,他们总是不悔改,所以,神才不断降灾。


7,第二波悔改的人是被撇下预备殉道的,第三波悔改的是以色列,然后耶稣就回来了。

   【辩】圣经这样说吗?没有!

8,有人悔改是意志的悔改,有的是情感的悔改,这样都是不够的。我们要在灵里深处悔改。

 【辩】意志的悔改---表现在行动上,是神喜悦的。


 斯文剑君:   《成圣之路》,故意错误的定罪,激发人内疚的良心。觉得自己十恶不赦。从而推销他们的错误的教义-----苦修主义的教训,以为那就是成圣了。周六,你不看一会儿电视吗?难道就是安逸的罪?

 

 过去老一代背十字架,丈夫都踢她、踹她、打她,。。。这是错误的?

过去没有《反家暴法》。现在有了。因为错误的教导,一些姊妹被丈夫活活地打死!难道这就是基督徒的忍耐? 

  她的丈夫也没有信主;反而被判刑了。难道这就是姊妹想要的结果?

  -----有色情瘾的,有人做过统计:真正脱离需要十几年的时间。也就是说,这些年,胜不过自己软弱的时候,还是会偷偷看一会黄色。这不算亵渎宝血。史牧师戒烟用了几十年。司布真牧师戒烟也用了许多年。一个犯罪习惯,不是一下子就能彻底脱去。这个渐渐脱去犯罪习惯的过程,神都是赦免的,宝血都是涂抹的。因为爱是恒久忍耐又有恩慈。彼得后书3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由, 

  斯文剑君:是的。但是,人的意志力不同。有的刚信,四十年的老烟瘾,烟瘾,毒瘾,赌瘾就戒掉了。有的需要经过很多挣扎,才能彻底脱离。捆绑的程度也不同。

 有一个老姊妹,十几岁就抽烟。吃素。80多岁信主,戒掉了。但是另外一位老姊妹,戒了抽,再戒再抽。反复几次。

 

   这时,慎思明辨老姊妹说:“成圣之路”是大卫欧华写的文章,他是灵恩派头目,因此他的称义与成圣观有人本主义,阿民念理念。

表面看起来是在讲悔改,可是他把悔改当作是得救的条件,还有救恩会失落,以及解经错谬之处。

基督徒在今生的成圣生活中是不可能完全,因此不能说非要悉数认罪悔改才能得救。

基督徒确实需要不断认罪悔改,因为悔改的果子可以印证得救的明证与外在确据。

得救与悔改(好行为)是因果关系,这两者的次序不能颠倒。


  爱智慧弟兄:在悔改归正的人心中,有两个方面的性情,进行属灵的争战:①喜爱罪,自我,世界和撒但,这是旧性情。②喜爱上帝和邻舍的,这是新性情。本来是旧生命,重生以后有残余的败坏

【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

【西2:8】你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。

【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。

 基督徒在归正途中,若是亲近神,就能少犯罪;反之,若是远离神,就会多犯罪,甚至会犯严重的罪。

  慎思明辨:  除了神(基督神人二性,无罪),所有人都有罪性,因此在成圣过程中还会犯罪,因此需要不断认罪悔改,归正。

在成圣过程中,基督徒有时候犯罪,神会许可,但是又会悔改,不会永久性陷入罪中。

有一点要说明,基督徒的行为,在今生不可能完全,因为我们不过是人。

基督徒为何能够称为义人,并且能够得到永生?

那是靠神的恩典,因着基督地代赎与义的归算——是神把基督的义归算给众选民。

 五旬节以后,基督徒有圣灵内住,圣灵不会离开。

 不能把人的努力行为当作是进入天堂的条件,而是要看作是得救以后的悔改(圣灵)果子。(《成圣之路》说得胜者才能进天堂)

不然会有阿民念理念。

义人是指基督徒地位,身份上,其实基督徒又是罪人,或者说是蒙恩的罪人,那是指在成圣生活中是不完全,就是还会犯罪,罪还包括不作为。

律法三重功用:

一,使人知罪,引向基督;

二,控制罪孽,以免泛滥;

三,光照圣徒,使之成圣。


  重生弟兄: 我看了约翰慕里的那篇文章,还是有点复杂,看不太懂。

有一点好像是明白了,魂与灵,骨节与骨髓剖开,这句话并非表达这是人的两个部分,反而是一回事,说明神的道,是两刃利剑,连不可分割的也分割了

从上下文语义上来说,也不是要说魂与灵是两个部分,只是为了表达神的道的力量。

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