活在神圣的法则和次序中(第1讲)六大法则
2021-10-18 14:41:45
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最后修改时间:2021-10-18 15:18:03

活在神圣的法则和次序中


引言:

我们从八个途径,讲到五条法则,又提到:

你站稳“纯正的根基”——信耶稣基督;

你对准“顶点的目标”——爱天父;

你按照“完全的标准”——圣经中的真道;

你开始“深入地实践”——查圣经,随圣灵;


你必拥有“智慧的人生”——活出基督的丰盛,结满圣灵的果子,进入生命的成熟,是天父喜悦的儿女,是基督忠心的门徒,又是合主所用的贵重器皿,在这世代,做神差遣和命定你的工。


经文:林前14:40      凡事都要规规矩矩地按着次序行。

“凡事”每一件事。无论生命、生活、服事。

“规规矩矩”字义是:正确地。——按照神的旨意、基督的教导、真理的标准。

“次序”字义是:次序、班次、等次。中文含义是:依次排列的顺序。事物在空间或时间上排列的先后。


——我们凡事(无论生命的追求、生活、服事)都要规规矩矩(正确地)按着神圣的法则和次序而行。

“顺序”中文意思是依次而不乱。

1符合自然界事实规律的次序。——自然规律的次序。

2符合法规、传统有利于社会和谐的次序。——社会规律的次序。

“秩序”中文意思是:有规则、有条理、不混乱的情况。

“次序”侧重于行为或物体“依次排列的顺序”。——相对稳定的人事物的关系。

“秩序”侧重于大众场合“有规则、有条理的状况”。——群体有规则的状态。

——懂次序,就有秩序。不懂次序,就乱了秩序。

——守次序,就有秩序。不守次序,就乱了秩序。


次序”具体包括:

A事物的顺序

比如时间上的先后;程度上的轻重缓急;关系上的远近亲疏;辈分上的长幼;年龄上的大小;社会地位上的尊卑贵贱;职责上的主次;级别上的高低,等等。

B人际的顺序

比如:人间五重场景“家庭/家族,教会,职场/单位,社会,公民责任”中的几种基本关系,

01夫妻、父子、长辈和晚辈、同辈的兄弟姐妹;

02牧师和会友、组长和组员、信徒和信徒、会友和非会友;

03领导和下属,上级和下级,老板和员工,老师和学生;

04朋友,邻里,熟人,买卖坐车等一次性交易或业务关系;

05干群、官员和百姓。

以上“事物和人际”的顺序,是相对稳定的,有规律的,众人皆认为是理所当然的彼此相处的规矩规则。

切记:人间一切规则和次序的标准是:神的公义和真理。

神是最大的,所以,一切的法则和次序,都必须遵循神所设立、神所教导、神所吩咐的标准。

照着圣经中,神所明确启示的真理,作为我们的标准。


因为圣经是我们信仰与生活的惟一准则。

——任何社会中,与神所设立、所教导、所吩咐的标准不一致的,都是“世俗”的东西。有些甚至是罪恶的、败坏的、污秽的、可憎的东西。比如各国对拜偶像、交鬼、行邪术、淫乱都没有定罪、禁止的。

我们要按照真道行事为人,分辨、判断各样的人事物。摆脱罪恶、败坏、污秽、可憎的世俗,回到神的真道中,持守圣洁,亲近天父,等候基督。

在这个系列中,我准备讲四个方面:

第一:神圣的法则;

第二:神圣的次序;

第三:次序中的复杂变化;

第四:依次序来指导人间的五重场景;

——建造合神标准的人际关系。——在生活的方方面面,非常具体的遵行神的旨意。


第一:神圣的法则

我提过:六大法则:

第一是:公义法则(赏善罚恶);——针对所有被造的生命,包括天使和人类。犯罪作恶的,一定受惩罚。行善的一定得赏赐。


第二是:慈爱法则(施恩怜悯);——虽然犯了罪,还可以得到赦免,只针对人类,不针对天使。(当然也不针对已经去世的灵魂)

在新约之下,神对待世人,都按照“慈爱法则”。所以,“慈爱法则”成为新约之下的第一法则。你和我都因着神的“慈爱法则”得蒙拯救,得了怜悯,得了平安,得了恩典。


第三是:自然规律和社会规律;——今生,人间、物质界和社会层面的规律,极其全面,深入方方面面,概括一切生活。

自然规律方面,是自然科学所研究的。像夏天热,冬天冷。地心吸力。等等。是神为自然界所设立的一切法则和次序。我们的身体,基本上是活在自然规律之内的。

社会规律或社会法则或社会规则,就更加复杂。

因为社会规律和规则中,既有神的命令——神国在人间的代表教会的一切标准;

又有良心和良知的功用——尤其是普遍的伦理道德规范;

又有人间的传统世世代代的风俗习惯——每个民族都不一样;

又有当代的执政者所拟定的法律、法规和政策——各国各政府各时期都不一样。

又有各国彼此影响的文化潮流——尤其透过影视文学、游戏、科技、娱乐、服装等带动的种种潮流;以及各种宗教、各种思想、各种势力、各种组织的相互复杂的影响的交织。


最关键的,还有:两大阵营、三个国度、四种力量的交织作用。

一般情况下,比如殷勤的会富足,懒惰的会贫穷。比如掌权者掌握一切,贫寒者悲惨凄凉。等等,都是一种相对稳定的社会规律。女孩子美貌,追求的人就很多。男孩子富有,追求的人就很多。这些都是社会规律的某中一个表达。

这些具体的规律,就太多了。所以越成熟,掌握的社会规律就多,办事越容易,越顺利。


第四是:许可和任凭法则;——许可,强调神暂时让义人(属神的人)落在苦难环境中,还未及时进行解救;任凭,强调神暂时让恶人(属魔鬼的人)还可以逍遥法外,作恶下去,还未及时予以惩罚。

——人间,最想不通的,莫过于义人遭难,恶人横行。似乎神既不公义,也无慈爱。其实,是因为神许可魔鬼在人间,还有试探权。又任凭恶人在人间,还给他们悔改的机会。神则透过这些环境对属神的人,加以训练。

神的旨意实在超过人的所想。


第五是:神迹;——在人间,在某时某地某种范围下,对某人进行“超越自然规律和社会规律”的拯救与施恩。像红海分开。像乌鸦叼饼。像赶鬼的能力,医病的恩赐。

神迹的超越自然规律和社会规律,都是即时的、一次性的。等神迹完成了,人和事物又重新处于自然规律和社会规律之下。

比如红海,再也不是处于分开的状态。约旦河,再也不是处于倒流的状态。日头和月亮,在约书亚的祷告中停止,但很快就归位在自然规律之下。

“神迹”广义的意思,也可指神一切具体的作为,甚至包括圣灵的运行和圣灵超自然的恩赐。

——马可福音1617-18 “信的人必有神迹随着他们:就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。”这里的新方言,就是方言的恩赐。

——哥林多前书12:9-10又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。

显然,圣经把“圣灵所赐的超自然的恩赐”也作为一种“神迹”〈字义〉记号、兆头、神迹。

这是广义的用法。

而一般的用法(狭义的)就单指“超越自然规律和社会规律”的事件。


第六是:今生的报应——在人间,在某时某地某种范围下,对某人进行“超越自然规律和社会规律”的惩罚与打击。像惩罚希律被虫咬死。像惩罚亚拿尼亚和撒非喇夫妻,欺哄圣灵,立即去世。

这些都综合而复杂地共同运行。构成神圣法则的实际内容。

我们强调法则,是从“纵向”(十字架的一竖|)告诉你,任何一件事,都可以从神的法则里,找到对应的解释。帮助你有智慧,有分辨,懂得在任何的事情中,看见神的掌握,看到神的恩手,使你可以胜过环境,可以看到出路。

不可忘记,人间社会的一切,都在天父的掌管之下。天父是无所不知的、无所不能的、无所不在的、至高者、智慧的根源。

——关键,他是你的父亲。这是你信心的根基,得胜的根基,蒙恩蒙福的根基。

但天父的掌管,又是按着法则,并且多重的法则在综合的运用着的。

——所以我们要很具体,很深入,很细致地,把神圣法则和次序告诉大家。好使你在每一件事情上,每一种人际关系上,都明白天父的真理标准是什么?天父的智慧运行是怎么样的。

——凡是讲的越细,又能听得越细,学的越细的,就证明了你的成长、成熟。


——应用

对应你现在所遭遇的事情,你来看一下,哪件事,是处于哪个法则?

比如我:

我蒙恩得救,是——慈爱法则;

我服事主得赏赐,是——公义法则;

我生病而单身,是——社会规律;

我遭遇逼迫、打击、毁谤,是——许可法则;

我能够成长,是——有了还要加给我,这个是“慈爱法则”之内的属灵规律。

我在依靠的时候就得胜,在没有依靠的时候,就失败,是——神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人,这个也是“慈爱法则”之内的属灵规律。

我总的人生,是在“慈爱法则”里,就是在:基督里,恩典里,天父的保护和眷顾里。

——他训练我,引导我,随时加我力量,纠正我,坚固我,安慰我,鼓励我,提醒我,搀扶我。又托付我、命令我。目的就是使我长大成人,满有基督长成的身量。


我的身体处于自然规律之下,我的一般生活处于社会规律之下,我的生命处于慈爱法则之下,我的服事却要时时处于“神迹”之中,要彰显神迹,要经历神迹。

我如果遭遇逼迫和攻击,是处于许可法则之中。

我如果软弱失败,是处于属灵争战之中,我没有胜过仇敌邪灵而导致的失败。这也是“慈爱法则”之内的属灵规律。虽然软弱或失败,也仍然处于神的慈爱恩典之中。

但我的心灵,应该持续不断处于“圣灵的运行”之中,不仅期望神迹不断在我的身体、生活和服事中发生,并且我的心灵就主动的、渴慕地处于“圣灵的超自然的恩赐”(神迹)的状态里,带动我的全人、凡事,都可以不断经历神迹,经历得胜,经历神的大能作为,就是经历到超自然的恩赐的“更多、更多、更多”的彰显。

——你是不是也要?

——这就是你从标准、顶点的教导,到最深入具体的实践,最终一步就落实到你的心灵体贴圣灵、随从圣灵、渴慕天父、敬拜天父之中。

——这就是“爱天父”。这就是我们属灵的基本道路。一生的基本追求。


2021.3.21 主日讲道大纲 王明恩

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