第2涨：     《金凤书》
   江山割据久，文艺百花，寒不发。
   今日寥落枝头，谁是看花人？
   圣道在，圣书焚尽；火中又更新。

       《相念江湖》
 相念江湖，一条鱼，在思念  另外  一条鱼。
 有水的地方，就有互联网。

  雁随行在研究不需要网络，就可以上网的技术。
  光联网，树联网。气联网。
  互联网的最高技术是心联网。
   雁随行善长的拳术是《人生有限拳》。
   ----上知天有限；下知地有限！中知人有限！
  她的轻功身法叫：《远避淫行》《远避拜偶像的事》。
  她的步法叫：守道步，行道步。
 她的眼法叫：单单仰望主。
 她的掌法叫：《自由掌法》。掌不掌控，乃有自由。向上交托；向下实行。
   雁随行祷告道：主啊，我没有向你诚实的心，我生来的心，就是诡诈的，说谎的，喜欢与罪妥协。除非 主赐给我诚实的心，你亲自做我诚实的心。
  晚祷结束，她研读一章圣经。
 罗马书16章。《一家人如何相爱？》
1，互相举荐。而不是互相拆台。（不是一个地方的非比。）
2，互相接待；而不是互相排斥。
   （接待的人，需要不嫉贤妒能。）
3，互相帮助；而不是互相袖手旁观。
4，互相同工，互相舍命。刎颈之交（百基拉夫妻）
5，互相祝福（问安）；而不是宗派不同，就互相咒诅。
6，互相感谢。7，互相劳苦。
8，互不嫉妒（保罗不嫉妒先在基督里的使徒。7节）。
9，互为亲属（13节）。他的母亲就是我的母亲。
10，互为弟兄。
11，彼此务要圣洁。提摩太前书
12，异端不是一家人（17---20节）
对于异端，不是用火刑；而是留意躲避。
13，互相坚固信心。
14，众先知的书，旧约也是神的启示，也需要宣讲。
 15，相爱的目的？荣耀永远归于神。

16:7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。
    那，是不是十二使徒之外，还有耶稣的使徒呢？
 
怒剑：
   不能这样解释，在圣经中只出现了一次。
    解经书说：
“安多尼古”得胜的男子；“犹尼亚”少年的。
  安多尼古”（Andronicus）意即得胜的男人，
“犹尼亚”（Junia）与安多尼古都是使徒们所熟知的。犹尼亚”是女人的名字，可能是安多尼古的妻子。
“在使徒中是有名望的”并非说他们也在使徒之列，
 乃是说他们是使徒们所认识而敬重的。他既比保罗先信主。
在使徒中是有名望的"。更可作：使徒所熟悉的。
“安多尼古和犹尼亚，”‘安多尼古’和‘亚比利’（10节）、‘尼利亚’（15节）等名字在当时乃属罗马皇帝该撒家里的人或家奴。
   怒剑：也可能是一种文字游戏。
   有名望的使徒，当时指的是雅各，约翰，彼得，可能短暂地与保罗同工，并一同坐牢。
   加拉太书2:9 又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。
   彼得的性格是软弱惧怕逼迫的，现在是安多尼古----得胜的男子。
   约翰的性格是暴躁的，现在是犹尼亚----少年的。勇敢但不残暴。
   这种解释，只是猜测。

  不管怎么样解释，在十二使徒之外，
  说还有耶稣立的新使徒----就是他自己。一定是错误的！
   灵恩派的罗保罗使徒，新耶路撒冷教会的平安喜乐女使徒-----确定是假使徒无疑。

  雁随行：
  加上马提亚，不是十三位使徒吗？可是，启示录21章，只有12使徒的名字啊？
  怒剑：马提亚，是众人抽签选取的。耶稣未必承认。
          保罗，却是耶稣亲自显现拣选的。
          论到马提亚，没有一句说是耶稣拣选的。
真教会的标志是什么呢？
一，传讲真道。
二，洗礼圣餐。
三，教会纪律。
 这样的概括，还是太粗糙。
 只看表面的礼仪。
一间教会，可能教义纯正，有圣礼，有记录。却没有神的同在。互相定罪，将自己之外的教会，都定为假教会。
  那十年，许多教会不能公开举行圣餐，还是神的真教会。
真教会的标志？怒剑道：
1，首先，有神的同在。
2，遵守真道---传讲真道,不等于遵守。
3，遵行真道---生活圣洁，彼此相爱。
  工人最要的工作？
 1，抵挡异端的同时，讲明真道。
 2，抵挡罪恶，补破口。叫基督与教会同住。
 3，个人有信望爱的圣洁见证。

      《万世孙，万世星》  
      子孙，不可一世拘谨。
      权势，不可一世拘禁。
      美名，不可一世限制，
      生命，不可一世生存。
      我们有万世；何必在乎一世之生死荣辱  悲欢离合？
     《虎臣剑》
    中原虎臣峭直春，拔剑江湖人。
    雷霆宇宙，不战非仁。
    为爱岂惜身！
      
       《座右铭》
  我悔改，神喜欢。宝血开，祷通天。
  10月10日， 主日，怒剑在家里讲道：
《通过放羊，学做好牧人》
一，约瑟放羊，学习忍受冤屈，默默无声。
如一只赎罪的羔羊。 以赛亚书
53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口（注：或作“他受欺压，却自卑不开口”）。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
 他成了埃及的宰相。当时全地的救主，全地的粮。
二，摩西放羊，学习  羊群的温柔谦卑。不暴躁，不打人，不任性。自守节制，认识到羊群需要好牧人的引导，才不会迷路。
  他成了一位200万人的领袖。引路人。先驱者。
三，大卫牧羊，学会了舍命与熊搏斗，学会了如好牧人保护群羊。他成了一位勇士一位大君王。
  雁随行：如今高楼林立，哪里能放羊啊？
  怒剑道：你管理一个几十人的小公司。那些员工就是你的羊。
   我没公司哦。
   怒剑：你的妻子儿女就是你的羊。
  我没妻子。
   怒剑：你的心思意念，欲望，逻辑理智，意志，
             信心盼望爱心，就是你的羊。
  岳母  夜稳眠，练的是《三才合一拳》天地人合一，为爱神的人效力。
  还有《四向悔改步》每一个转弯的地方，都 需要悔改洁净自己。

   夜稳眠：大环境污秽，如何洁身自好？
  为自己搭建一个小环境。不学罪恶，不沾罪恶。
  约瑟很快适应了埃及的语言环境，但是没有适应埃及的淫乱风气。
  有权势但不腐败。不滥用权势？
  圣经没有记载，约瑟当了宰相后，报复波提乏夫妻。

  夜稳眠：
约瑟在监狱里
对神不抱怨；
对人不抱怨。
对环境不抱怨。
  夜稳眠：
44:15 约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”
  约瑟并没有用金杯占卜。他故意那样说，是为了试验他的兄弟们。当时埃及流行占卜。他的弟兄们以为约瑟是一个埃及人。
  如果约瑟用金杯里的水纹占卜，神会斥责他，远离他。约瑟也会成术士巴兰。
  而不是神后来《创世记49章》喜悦祝福的一位义人。

  

  第4涨：教堂尖塔上，有一只公鸡？