要在基督的国度里有好生命，心是非常重要的（不是指身体上的器官，而是我们存在的灵性核心）（路六43-45）。基本上，“生命”取决于我们是“什么人”，而不是我们“做什么事”；而我们是“什么人”又取决于我们的品性是好、是坏。这些不是人天生的差异，而是在于我们是否透过耶稣而与神建立关系。果园里每一棵树都会结出自己的果子，或腐烂的、或成熟的。人心就像银行里的保险柜，充满宝藏或充满垃圾；不论充满什么，都会在我们的生活中表现出来，流露在我们与人的互动上、我们所珍爱的事物、我们生活的价值观、我们追求的目标、我们养成的习惯、我们的反应，且以一种特别的方式显露与我们讲话的方式与讲话的内容上。——选自《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩
   在基督的国度，没有人能够领导别人，除非他们先学会被领导；没有人能纠正别人，除非他们先接受纠正，这是耶稣关于瞎子、门徒、老师比喻的要点（路六39-40）。基督教领袖应以他们的谦卑、而不是以他们的傲慢著称；能教导，同时也要有受教的心。很不幸地，我们往往放大别人的错误，却为自己的错找藉口；我们应当从自己的错误下手。牧师传道特别有“自欺”这项弱点，导致他们常误以为有了“头衔”就等于有了“实质”，能“说到”就表示能“做到”；牧者特别需要谦卑与温柔（参加六1）。——选自《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩
   慷慨的人发现神在祂的护理中也以慷慨来待他们。若我们待人吝啬、冷漠，我们的生活品质也因此受损；若我们常饶恕人且待人友善，我们也越能享受生活，且越能以神为乐。那滋润人的必得滋润，这是基督国度的属灵定律（参箴十一24-25）。耶和华会丰丰富富地回报任何以慷慨待人的百姓。——选自《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩
  神会按照我们待别人的方式来待我们。如果我们爱挑剔别人，神会以挑剔待我们；如果我们以怜悯、慈心待人，祂也会如此待我们。（论断并不是用我们的常识或理性的分析能力来评估情况，而是像法利赛人那样，拿别人和自己比较，以致贬损他人，参路十八9、11）。换句话说，我们每天对待别人的方式，能决定我们每天与神的关系和层次；我们与人之间的关系决定了我们与祂的关系。我们不应期待神以慈爱、饶恕、忍耐来对待我们，如果我们不是用同一套标准来对待别人的话。所以，如果我们想要与神的关系更好，就需要开始对别人更好（参约壹四20-21）。
——选自《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩
  没有一件事比“爱我们的仇敌”的命令，更能显出基督国度生活的不同，因为在一般的人际关系中，没有比这更不寻常、或更艰难的了。人会很自然地、很轻易地保有憎恨、妒忌之心，发誓一定要报复那些得罪他们的人。令人难过的是，在基督徒当中也是如此。但神爱的方式是人类前所未闻的，是不计一切代价，藉着耶稣和祂的十字架，不可思议且毫不吝啬地彰显出来（罗五5-9）。
   
  “爱”是毫无歧视的，不限于善待与自己相同阶级、背景、年纪、性别或文化的人（路六32-34），因为连非基督徒所做的都超过这些。耶稣的爱意谓着以实际、亲自的方式，来寻求别人永久的益处，不计较此时或之后的任何回报。耶稣从哪里支取这种人类之爱呢？是从至高者、天上的父那里，祂大方地赐福给整个受造界，给人类和其他受造物，不论人的表现或品格如何。这是一种充满怜悯的心肠与行为，可以标示出谁是上帝的真正儿女。
 在我们自身里面永远找不到具备这种品行的秘诀，除非我们以这位至高的神为我们的天父，并与祂有活泼的、个别的、丰盛的关系（路六35-36）。这种关系只能藉着认识耶稣、为祂而活来维系（路六22）。认识神并与祂同行，是让我们像祂的唯一方法。要活出耶稣的生命样式，其泉源在于个人对祂的信仰、与祂的相交，从现在到永远都是如此。
——选自《字字珠玑：细读路加福音》米尔恩
  教会的成员并不总是看起来圣洁，但事实上教会是为了罪人的益处而建立的。尽管教会成员并不圣洁，然而，因为教会的头是耶稣基督，她就成为圣洁。他说，“我要建造我的教会”（太16: 18）。教会之所以存在是因为基督的呼召，她是由基督建立和膏立的，因为她有圣灵的恩赐和内住，因为我们得着教会圣洁的好处。无论我们领受了怎样的圣洁，都是出于最初将教会合一的力量——耶稣基督和圣灵。基督已经命定并呼召每一个基督徒委身他的教会，告诉我们不要离弃圣徒的相聚。谈到基督教信仰，没有人是一座孤岛；我们都有委身教会的责任，也有特权。——《信心的赛跑》史鲍尔
  圣灵在基督徒的生命里作工时，他经常会带领他们进入群体中。新约称信徒为“圣徒”。这个词与翻译为“圣洁”一词密切相关，表示信徒是出于特别的目的被分别出来的一群人。他们被称为“圣徒”，不是因为他们是洁净和公义的，也不是像神那样完全圣洁，而是因为圣灵住在他们里面，将他们分别出来，使他们成圣，又使他们合而为一。这样看来，“圣徒”并不是指他们比别人更为圣洁，或者会行神迹。根据新约，所有信徒都是圣徒，因为圣灵住在他们里面，使他们成为圣洁。——《信心的赛跑》史鲍尔

  
  哈拿：早上好，主内平安。基督徒要学习基督的榜样，与人交往谦卑温柔，但绝不能任人摆布，与人交往圣经说“灵巧像蛇”，运用智慧去化解危机、突破重围，见证主名。但必须提醒，“灵巧象蛇”不能作为明哲保身的代名词，当耶稣面对残酷的十字架时，耶稣甘愿顺服神的旨意而牺牲自己。这是基督徒的底线和立场。如果我们信仰核心可以用“灵巧象蛇”解决的话，那么这个“蛇”不是智慧而是魔鬼，犹太人是要神迹，希腊人是求智慧， 我们却是传钉十字架的基督。
     当把基督的受苦摆在自己的面前，作为自己对付“老我”，治死罪的榜样。要用轻视来看待世界和所有的罪，把它们视为已经挂在了绞刑架上，视为已经被钉死的。要钉死你自己的邪情私欲。
 既然基督已经付上了痛苦的代价，你怎能仍然沉浸在其中呢？难道对基督的爱，对祂的受苦的敬重，没有在你的心中激发起对罪的恨恶吗？
   正是因着罪，基督才为之受苦受死，难道你不当治死你身上的罪吗？你若是这样把基督摆在自己的眼前，作为你效法的榜样，作为促使你治死罪的强大的动力，就会因为藉着信心与祂的受苦联合，从而从祂吸取美德和力量，使你能够继续前进，钉死老我，治死罪身，就会使你在这一方面不断力上加力。
   所以，“这样，你们向罪也当看自己是死的。向上帝在基督耶稣里却当看自己是活的”（罗6：11）；“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（林后5：14－15）。
~~~布雷克《理所当然的侍奉》

  司布真牧师；“主耶和华必帮助我。”
（赛50：7）
以赛亚被鞭打凌迟，揪发受辱，虽然面对死亡的威胁，但他毫无惧色地宣告，“主必帮助我。”祂信赖耶和华，深信上帝必扶持保护他。

我的灵啊，人世间的痛苦悲情，与主耶稣的受难至死相比，实在微不足道。你难道不相信主上帝会帮助你？耶稣是处于特别的位置，祂背负世人的罪债，成为代罪羔羊，将献祭给上帝，所以上帝不得不暂时掩面不看祂浑身的罪恶（世人所有的罪都归在祂身上），而祂在十字架上也不由得痛苦地喊：“上帝啊，祢为何遗弃我？”即使在这样的情况下，耶稣仍然仰望依赖上帝，难道你不能吗？祂为我们死，所以我们得以靠祂宝血称义，与上帝和好，不致孤单，所以振作起来吧，别再气馁自怜。

在受考验磨难的日子里，记得这句话“主必帮助你。”勇敢地往前行，转脸向着耶稣，因仰望祂的，必不致抱愧蒙羞。若上帝帮助，谁能抵挡呢？若你对全能上帝有绝对的信心，任何重担都不致太沉重。让我们以喜乐的心迎接今天，莫让任何疑虑的阴影拦阻从上帝而来的亮光。