耶和华在圣殿里向人启示祂恩典的同在，而偶像竟然 就在耶和华面前被人敬拜！
耶和华已经借着异梦向所罗门显现过两次，所罗门却仍然允许这事 发生。他曾经与耶和华何等亲近！如今又与祂何等疏远？耶和华怎能容 许任何人或任何事物在祂身旁同受敬拜呢？若我们  没有凭信心全然活在 耶和华的恩典里，并完全为耶和华而活，我们就不是唯独在侍奉祂。
为了这个罪，耶和华向所罗门发怒-因为他如今违背了耶和华的圣 约。为了耶和华对祂百姓的恩典，所罗门和他的家室必须被弃绝，正如 扫罗以前被弃绝一样。
耶和华告诉所罗门，祂会把他的国夺回，把它赐给他的臣仆。这个 审判似乎已经定案。然而耶和华记念祂与大卫立的永约。大卫必定有一 个子孙会坐在王位上，直到永远。这个应许不会完全暗昧不明。耶和华 会容许大卫的家室继续统治一个支派。仿佛有一大群百姓不再属于大卫 之约；只有一小撮余民留在那个家室之祝福的保护之下。耶和华如此行 是因为，当祂与大卫立约之时，祂已经为了启示祂的恩典而选择了耶路 撒冷。耶路撒冷的光不应当被遮蔽。因为神恩典之光要继续从那里照亮 百姓，大卫家的盼望就永不断绝。
此外，耶和华应许，在所罗门还活着的日子，以色列国中的分裂不 会到来。这也是因为与大卫立的约。为了那个圣约的缘故，大卫的儿 子，借由他一切的智慧与辉煌，是基督的一个预表。  这个光不会就这样 消失，变成黑暗。因此，神借着大卫家赐给以色列的恩典，终究胜过了 审判。
   所罗门还活着的日子，耶和华甚至兴起可怕的敌人来攻击所罗门的 王国。在南方有哈达威胁他。哈达是个具有王室血统的以东人，当约押 在以东执行一连串的处决时，他设法逃过了一劫。哈达逃到了埃及，但 是在大卫死后，他回到自己的国家。
在北方有利逊崛起掌权。他招聚了一群人，他们原先属于他的主 人——曾被大卫击败的叙利亚王哈大底谢。这位利逊曾经成功地攻克大 马士革，并且在那里建立了一个王国。

  但是最危险的敌人是以法莲支派的耶罗波安。所罗门采取措施完成 耶路撒冷城墙的建造的时候，有一个大有才能的年轻人引起他的注意。 
这个年轻人，耶罗波安，曾经参与那个工程，所罗门派遣他监管以法莲 和玛拿西支派所做的一切工程。
   有一天，耶罗波安在城外遇见先知亚希雅。先知身上穿着一件新 衣，他把它撕成十二片。他把十片，连同来自耶和华的一个信息，给了 耶罗波安。耶和华要把国从所罗门手里夺去，并把十个支派赐给耶罗波 安。亚希雅强调，在所罗门还活着的日子，这事不会发生，而且有一个 支派和耶路撒冷还会留给大卫家。倘若耶罗波安愿意遵行耶和华的道 路，耶和华也会为他建立一个永远的家室。这样，耶和华会使大卫家谦 卑下来。但是这个降卑只是暂时的。有一天，那个家全部的荣耀会再次 闪耀——在基督身上。
   耶罗波安没有意识到先知这些话语的可怕，他也没有企图借着祷告 寻求避开对大卫家的审判。他当然知道借着那个家应许给以色列的祝 福。他太急切地为自己接受了那个应许。他没有像大卫那样，等候耶和 华把他放在王位上。和耶和华明确的圣言相反，他和跟随他的人反叛所 罗门。因此所罗门企图要杀他，他必须逃到埃及。以法莲支派和犹大支 派，这两个最重要支派之间的嫉妒，被耶罗波安的叛变再次挑起。
所罗门的死
  所罗门在耶路撒冷作王四十年。然后他就死了。王国还没有分裂。
所罗门犯了大罪。在这方面，他和在他之后到来的基督不同。然 而，恩典并没有离开大卫家。我们也继续生动地记念所罗门的辉煌，我 们把它视为一个预言，指向未来基督的荣耀。