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圣经中有关结婚的真理
2021-07-11 16:42:57
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圣经中有关结婚的真理
基督简明查经讲章大纲
文 / 黄彼得
金灯台出版社出版
经文：创2:18-25; 太19:3-12; 申24:1-4; 玛2:10-16; 弗5:22-23
一．圣经中有关结婚的真理
1.神是按祂自己的形像造男造女(创1:26-27)。是生命的，属灵的，道德平衡的，互助，互尊，互荣的(参约17:1-3; 腓2:5-11)。是合一的(加3:29; 约10:30)。
2.是永久合一，不可分开的。(创2:24)。
3.是平衡交通的，伴侣彼此调和的(创2:18)。
4.要得敬虔的后代。是共同合作，传递生命的使命(创1:28; 玛2:16)。
5.是共同负起养育儿女的使命。创世记第五章九次出现“生…并且生儿养女”的动词(5:4,7,10,13,16,19,22,26,30)。生养儿女，使他们继续有神的形像，如塞特有亚当的形像(5:3)，有神的形像。路加福音3:23-38所记家谱中，“亚当是神的儿子”，就是有神的生命和形像的意思
二．基督徒对婚姻的原则(弗5:22-33)
1.二人是一体(5:31)。所以是同生命。无论生死祸福，都是一起承担和享受。
2.二人要保守圣洁(5:26-27)。圣洁是专一归属于对方。不可在夫妇之外另有超朋友的感情，更不可有越界线的行为。
3.丈夫要爱妻子如同爱自己(5:25,28-29)。二人既是一体，爱妻子即爱自己。二人结婚后有数十年在一起，无论是生命，家庭，财物等，都是二人共有的。要为爱舍去，不是为爱而占有。要保养顾惜。
4.妻子要顺服丈夫(5:22,24)。丈夫要妻子顺服，必须效法基督，要先爱妻子。要爱到她能顺服。
5.妻子要敬重丈夫(5:33)。千万不可在人前轻看羞辱丈夫，要给丈夫尊严，要敬重丈夫。
三．婚姻问题的产生
1.该隐第五代的孙子拉麦娶两个妻子，是第一个破坏一夫一妻婚姻关系的人(创4:18-24)。他是个行强暴的人，报仇的人，是个恶人。
2.多妻或不照神规定的混乱婚姻(创6:2-6)，以至在挪亚时代，人在地上的罪恶很大，思想尽都是恶，完全破坏神的形像。“人既属乎血气”英文N.I.V.圣经译为“要死，致死的人”。
3.多妻是家庭不和睦纠纷的根源。如亚伯拉罕的家庭(创16:1-6)。如雅各的偏爱，引来孩子们出卖弟弟(创37:1-36)，是一个充满欺骗和纠纷的家庭的悲剧。又如所罗门多妻，就被引诱去拜列国的偶像，并离弃神(王上11:1-13)，结果国家也失了。
结论：
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”(来13:4)但愿不论是刚结婚，已婚或未婚的人，都服从圣经中有关婚姻的教训。让我们按圣经的真理过一蒙神悦纳，真正相爱，美满的家庭生活。
基督简明查经讲章大纲
文 / 黄彼得
金灯台出版社出版
经文：创2:18-25; 太19:3-12; 申24:1-4; 玛2:10-16; 弗5:22-23
一．圣经中有关结婚的真理
1.神是按祂自己的形像造男造女(创1:26-27)。是生命的，属灵的，道德平衡的，互助，互尊，互荣的(参约17:1-3; 腓2:5-11)。是合一的(加3:29; 约10:30)。
2.是永久合一，不可分开的。(创2:24)。
3.是平衡交通的，伴侣彼此调和的(创2:18)。
4.要得敬虔的后代。是共同合作，传递生命的使命(创1:28; 玛2:16)。
5.是共同负起养育儿女的使命。创世记第五章九次出现“生…并且生儿养女”的动词(5:4,7,10,13,16,19,22,26,30)。生养儿女，使他们继续有神的形像，如塞特有亚当的形像(5:3)，有神的形像。路加福音3:23-38所记家谱中，“亚当是神的儿子”，就是有神的生命和形像的意思
二．基督徒对婚姻的原则(弗5:22-33)
1.二人是一体(5:31)。所以是同生命。无论生死祸福，都是一起承担和享受。
2.二人要保守圣洁(5:26-27)。圣洁是专一归属于对方。不可在夫妇之外另有超朋友的感情，更不可有越界线的行为。
3.丈夫要爱妻子如同爱自己(5:25,28-29)。二人既是一体，爱妻子即爱自己。二人结婚后有数十年在一起，无论是生命，家庭，财物等，都是二人共有的。要为爱舍去，不是为爱而占有。要保养顾惜。
4.妻子要顺服丈夫(5:22,24)。丈夫要妻子顺服，必须效法基督，要先爱妻子。要爱到她能顺服。
5.妻子要敬重丈夫(5:33)。千万不可在人前轻看羞辱丈夫，要给丈夫尊严，要敬重丈夫。
三．婚姻问题的产生
1.该隐第五代的孙子拉麦娶两个妻子，是第一个破坏一夫一妻婚姻关系的人(创4:18-24)。他是个行强暴的人，报仇的人，是个恶人。
2.多妻或不照神规定的混乱婚姻(创6:2-6)，以至在挪亚时代，人在地上的罪恶很大，思想尽都是恶，完全破坏神的形像。“人既属乎血气”英文N.I.V.圣经译为“要死，致死的人”。
3.多妻是家庭不和睦纠纷的根源。如亚伯拉罕的家庭(创16:1-6)。如雅各的偏爱，引来孩子们出卖弟弟(创37:1-36)，是一个充满欺骗和纠纷的家庭的悲剧。又如所罗门多妻，就被引诱去拜列国的偶像，并离弃神(王上11:1-13)，结果国家也失了。
结论：
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”(来13:4)但愿不论是刚结婚，已婚或未婚的人，都服从圣经中有关婚姻的教训。让我们按圣经的真理过一蒙神悦纳，真正相爱，美满的家庭生活。
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2021-07-11 16:46:09
【心语】站定直到河过完（书3:1-17）
灵修精选 今天
以下文章来源于归途之旅 ，作者Sarah zhang
站定直到河过完
书3:1-17
以色列人过约旦河进占迦南不但是以色列人历史中的一件大事，也是人类历史上的大事，各人、各家、各族、各国都有自己的约旦河需要过，方能进入丰盛人生归回安息。以色列人过约旦河不但为己，更为成为万民的祝福。这事神早已应允，但又还要尽本分来准备，不过约书亚并没有准备过河工具或修桥过河。
一、充分准备:
清早起来。约书亚早早起来，预备身心，带领百姓来到河边。妥善安排，叫官长吩咐百姓：
跟定约柜——代表神的同在与引导，当存敬畏的心，保持一定的距离（二千肘，约900米），又不偏离方向。只有约柜才能带领我们走一条从未走过奇妙的新路，正如耶稣这奇妙的道路，能带领我们畅通无阻勇往直前。
自洁——等候神明天行新事。
祭司抬约柜在百姓前头行。
神叫约书亚在以色列众人眼前尊大，与他同在如同与摩西同在。
吩咐祭司在约旦河水里站住。
教导百姓听神的话。
拣选支派代表十二人。
二、勇敢踏进
约旦河水涨过两岸，祭司脚一踏进约旦河，那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。
三、坚稳站定
祭司抬着约柜站在河里，坚稳不动。
四、直到过完
祭司最先下河，最后上来：抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
五、信靠顺服
领袖要为百姓做榜样，百姓要有信心，但领袖，特别是约书亚和祭司，无须过河工具，也没有像摩西先用杖使水分开，却直接叫抬约柜的祭司在河水涨过两岸时踏进约旦河，这本是信心的行动，顺服的行动，照神的话行义无反顾，忠心耿耿。
牧养教会把会众从此岸带到彼岸，从旷野带到应许的美地，进入丰盛与更丰盛的人生，也需要先过约旦河，只有凭信踏进，没有捷径可寻。
主啊，你知道我们无法带领众肢体进入丰盛享安息，只有您才能带领属您的人，进入丰盛的生命与生活里面；最后，又进入那天上永远的安息里面，享受无限的荣耀与丰富。求主赐我坚定的信心，榜样的力量，照你的话迈进新征程，哪怕河水涨两岸，仍然靠主享平安，站稳立场，直到众人都安然到彼岸。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
赵雅各牧师：结论：记得在读神学时期，老师常常对我们讲，你的训练和预备的程度是只能牧养十个人，上帝不会给你二十个人，你的训练和预备的程度只能牧养一百个人，上帝不会给你二百个人，所以，在读神学的时候就好好预备自己吧！神学毕业后，还需要边侍奉边预备，这样我们才可能慢慢的成为主所重用的仆人，若无预备好就一下子成为有名望的传道人，这样的传道人终究长久不了！
灵修精选 今天
以下文章来源于归途之旅 ，作者Sarah zhang
站定直到河过完
书3:1-17
以色列人过约旦河进占迦南不但是以色列人历史中的一件大事，也是人类历史上的大事，各人、各家、各族、各国都有自己的约旦河需要过，方能进入丰盛人生归回安息。以色列人过约旦河不但为己，更为成为万民的祝福。这事神早已应允，但又还要尽本分来准备，不过约书亚并没有准备过河工具或修桥过河。
一、充分准备:
清早起来。约书亚早早起来，预备身心，带领百姓来到河边。妥善安排，叫官长吩咐百姓：
跟定约柜——代表神的同在与引导，当存敬畏的心，保持一定的距离（二千肘，约900米），又不偏离方向。只有约柜才能带领我们走一条从未走过奇妙的新路，正如耶稣这奇妙的道路，能带领我们畅通无阻勇往直前。
自洁——等候神明天行新事。
祭司抬约柜在百姓前头行。
神叫约书亚在以色列众人眼前尊大，与他同在如同与摩西同在。
吩咐祭司在约旦河水里站住。
教导百姓听神的话。
拣选支派代表十二人。
二、勇敢踏进
约旦河水涨过两岸，祭司脚一踏进约旦河，那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是，百姓在耶利哥的对面过去了。
三、坚稳站定
祭司抬着约柜站在河里，坚稳不动。
四、直到过完
祭司最先下河，最后上来：抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
五、信靠顺服
领袖要为百姓做榜样，百姓要有信心，但领袖，特别是约书亚和祭司，无须过河工具，也没有像摩西先用杖使水分开，却直接叫抬约柜的祭司在河水涨过两岸时踏进约旦河，这本是信心的行动，顺服的行动，照神的话行义无反顾，忠心耿耿。
牧养教会把会众从此岸带到彼岸，从旷野带到应许的美地，进入丰盛与更丰盛的人生，也需要先过约旦河，只有凭信踏进，没有捷径可寻。
主啊，你知道我们无法带领众肢体进入丰盛享安息，只有您才能带领属您的人，进入丰盛的生命与生活里面；最后，又进入那天上永远的安息里面，享受无限的荣耀与丰富。求主赐我坚定的信心，榜样的力量，照你的话迈进新征程，哪怕河水涨两岸，仍然靠主享平安，站稳立场，直到众人都安然到彼岸。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
赵雅各牧师：结论：记得在读神学时期，老师常常对我们讲，你的训练和预备的程度是只能牧养十个人，上帝不会给你二十个人，你的训练和预备的程度只能牧养一百个人，上帝不会给你二百个人，所以，在读神学的时候就好好预备自己吧！神学毕业后，还需要边侍奉边预备，这样我们才可能慢慢的成为主所重用的仆人，若无预备好就一下子成为有名望的传道人，这样的传道人终究长久不了！
共1条
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