教会中的富翁
2021-07-10 08:38:00
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   一篇值得我们反思的好文。
张友刚查经系列 诗篇中的诗篇
原 创 福 音 平 台
作者:张友刚 | 图片:网络 微信:ganen1-3

我永不会忘记1946年的复活节。那时我十四岁,我的小妹妹欧曦十二岁,我的大姐达玲十六岁。我们与妈妈同住,我们知道穷乏时当怎样过日子。我的父亲五年前去世。留给妈妈七个学龄儿女要扶养,没有钱。那年,姊姊出嫁,哥哥离家。

离开复活节还有一个月,牧师就宣布说,复活节要收一次特别捐献,帮助一个穷苦的家庭。他叫每个人储蓄,并慷慨捐献。

我们回家之后,就讨论要怎么办。我们决定购买五十磅马铃薯,做一个月的主食。这会让我们节省二十元作为捐献。

我们想,若是尽可能多将电灯关起来,不听收音机,就会节省些电费。大姐达玲尽可能找家庭及庭院的清洁工作做,我们俩则找机会为人看孩子。只花十五分钱就可买足够的棉纱制作三个锅垫,卖一块钱,在锅垫上我们赚了二十元。

那个月是我们生命中最好的一个月。我们每一天算钱,看省下了多少。晚上我们坐在黑暗中,讲论那个穷苦家庭得到教会给他们的钱时,会如何地欢喜。

我们教会约有八十个人。因此,我们算,不论我们捐献多少,这笔捐献,必然是我们捐献的二十倍。并且,每礼拜天,牧师还在提醒每个人,为这项捐献克己储蓄。

复活节的前一天,欧曦和我一起去到杂货店,请经理将我们的零钱换成三张二十元,及一张十元的新钞票。我们一路跑回家,将新钞票拿给妈妈与达玲看。我们从没有过这么多钱。

那天,我们如此兴奋,无法入睡。我们对复活节没有新衣穿,也不在意。我们有七十元作克己奉献,急着要到教堂去奉献。
礼拜天早上,下了雨,我们没有伞。教会又离我们家一里多路,但是,我们衣服湿了也不在乎。达玲用两块卡纸垫着两个鞋的洞。卡纸破了,她的脚湿了。但是我们坐在教堂,仍然神气十足。

奉献时,我们坐在前面第二排。妈妈捐十元,我们每个女孩子各捐二十元。聚会完,我们回家时,一路歌唱。午餐时,妈妈给我们一个惊喜。她买了一打蛋。我们吃复活节的煮蛋,并有炸马铃薯。

那天下午,牧师开车来了。妈妈去开门,回来时手中拿着一个纸袋。我们问那是什么?她打开那封袋,钱不小心掉落出来,三张二十元与一张十元新钞,还有十七个一元钱。

妈妈将钱都放回纸袋中。我们没有讲话,只是坐着,望着地板。我们从百万富翁的感觉,变得感觉自己其实是很贫穷的。

我们知道,我们没有别人所有的那么多东西,但从未想自己是穷人。但那个复活节,我们却发现自己原来是穷人。牧师将给穷人的钱带给了我们,因此,我们就是那个穷苦的家庭了。

我不喜欢自己是穷人。我看我的衣服,旧坏的鞋,觉得好羞耻,不要再回到教堂去。我读九年级,在全班一百名学生中,名列前茅。不知道学校的同学是否也知道我穷。我决定停学,因为我已经读完八年级,符合那时法律的要求。
到了星期六,妈妈问我们要怎样处理那笔钱。我们不知道,我们从不知道我们是穷人。我们不想礼拜天去教堂。但是妈妈说,我们必需去。妈妈开始唱歌。但是没有人加入一起唱,而她也只唱了一节。

有一天,教会来了一位国外布道士讲道。
他讲到,在非洲的教会现在用太阳晒的砖盖教堂,但是需要钱买屋顶。他说一百块就可以买一个教堂的屋顶。那位布道士说:“我们是否可以奉献,帮助这些穷人?”
我们彼此对看,在这一周中第一次笑了。妈妈从手袋中,拿出封袋,递给达玲,达玲再递给我,我再递给欧曦,欧曦将它放在捐献里。
奉献数算之后,牧师宣布说数目是,一百块多一点,那位国外布道士激动起来。他没有盼望从我们这个小教会,能获得这样大的奉献。他说:“这个教会必然有一些富翁。”

这话使我们突然惊醒,在这“一百块多一点”的奉献中,我们奉献了八十七元。我们就是这教会中的富翁!那位国外布道士岂不是这样说吗?
你是教会中的富翁还是穷人呢?

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    2021-07-10 08:42:38
         七月十日《晨恩日新——保罗区普》
    清晨敬听 今天
    晨恩日新   Jul10

    七月十日
    从前是“想要”,如今变成了“需要”。

    既为需要,就能控制你了。

     它可能是人类语言中最被滥用又无所不包的单词:“需要”。我们将太多事物归入此类,因此耶稣提醒我们,天父清楚我们的需要(参看马太福音第六章)。耶稣话里蕴含的,是安慰,也是警戒。安慰是:上帝是创造主,掌管一切,祂的权能无限,足以供应我们一切所需;祂的恩手无远弗届。警戒是:我们需要一位清楚我们需要的天父,因为我们不清楚自己的需要,常常将“想要”和“需要”混为一谈。

    以需要为焦点的沈溺, 从“欲望”开始(“我想要……”)。欲望本身没有错,上帝创造我们皆有欲望,我们的言行都是欲望的结果。问题是,罪人面对欲望常常很难持守开放的心灵,欲望很快会蜕变为“ 需求”(“我必须……”),换言之,我想要的那事那物,如今辖制了我,令我不能没有它,以至越来越觉得必须得到它。“需求”由此再蜕变成“需要”(“我要……”)。如今你很确切、坚定地相信你不能失去那事那物了——原本是个无关痛痒的欲求,至终化为需要,人更真心相信不能失去它。它已辖制你心,你终日想它,害怕失去它,努力要保住它。
    但这辖制的循环不会就此打住。 “需要”会生出“期待”,期待上帝回应(“祢应该……”)。既然真心相信是需要,就会觉得有权得到它,也就会觉得既然上帝爱你,就理应乐意赐给你。如果上帝不满足你这期待,必然的结果是“失望”(“祢没有……”)。我们怎能相信一个爱我们的上帝,却不满足我们的“需要”?事实是,上帝应许赐予我们所需的,但你这“需要”不属此类!可是你的失望会转化为“忿怒”(“祂既然不给我,我就……”),因为我们以上帝为失信,就不再信靠祂了。
    耶稣降世,为救我们脱离自我膜拜。这真是好事!
    更多的信息和勉励:哥林多前书十章1至13节
      

    页页有耶稣---超链接   https://mp.weixin.qq.com/s/96_L3trmk01r1OIpIPPCSQ

    页页有耶稣:前言
    第一部分:
    第一章:旧约去哪了
    第二章:旧约究竟在讲什么?
    第三章:耶稣的答案
    第四章:彼得的答案
    第五章:保罗的答案
    第六章:约翰的答案
    第二部分:
    第七章  基督的星球 发现创造中的耶稣
    第八章:基督的百姓 发现旧约人物里的耶稣
    第九章:基督的临在 发现耶稣在旧约的显现
    第十章:基督的律例 发现旧约律法中的耶稣
    第十一章:基督的过去 发现旧约历史中的耶稣
    第十二章:基督的先知 发现旧约先知中的耶稣
    第十三章:基督的图像 发现旧约预表中的耶稣
    第十四章:基督的应许 发现旧约圣约里的耶稣
    第十五章:基督的箴言 发现旧约箴言里的耶稣
    第十六章:基督的诗 发现旧约诗歌里的耶稣

    2021-07-10 08:40:10
       
    2021/7/10恩召·晨修
    恩言召语 今天
    【弥6:8】世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。
    ——背诵经文 弥6:8
    默想经文:民数记34-36章
        人的本性多是安土重迁,不愿离开失去自己的chan ye;却又爱扩展增加自己的chan ye,虽然那往往导致别人的损失。这样,显然会造成利害冲突。各支派所得的chan ye,不是他们自己选择争夺的结果,是拈阄分得的;这是说,是神所安排,所命定的。因此,“各守各的chan ye”不仅是解除纠葛,消弭纷争的方法,是维系族间和平的必要措施,更是敬畏神,遵守神规定的表现。
        神的儿女应当知道守分的重要。在生活上,事奉上,凡是神所安排交托的,都要尽忠守住;从“用圣洁尊贵守着自己的身体”,到守己安分作自己的工作(帖前4:4、11),以至家庭子女,都是神赐的chan ye,要存敬畏神的心,谨慎持守。在另一方面,不可越分,超出自己的界限,那看为犯罪的行为,必须靠主谨戒。我们都要在主的面前交账。求圣灵帮助提醒我们,记得主交托自己的chan ye。
       神有许多恩赐要赐给我们每一个人,祂对我们每一个人的生活都有一种计划。在某种意义上,我们所有的人或每一个人都被呼召去zhan ling应许给我们的土地,在生活的各个领域中都能找到它。不过实际上我们很少有人达到神恩惠允许给我们的bian jie;我们很少真正在所有我们生活的领域中宣告祂的主权,并且努力工作,藉着神的恩典,去在神的统管下控制这些领域。我们必须这样祷告,求主真正成为我们生活每一方面的主,这样所有的bian jie,都将随着祂的中心地带的扩展而扩展。阿们!

    2021-07-10 08:39:08
       
    1.<如今我等什么呢?>   
     
    “主啊,如今我等什么呢?我的指望在乎你!”(诗39:7)   
     
     大卫在本节经文前,先提到人生的短暂、虚空和无知,许多人忙乱而枉然,蓄财却不知将来由谁取去,实为捕风捉影,全然虚空---------“耶和华啊,求你叫我晓得我身之终,我的寿数几何,叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前如同无有。各人最稳妥的时候,真是全然虚幻。世人行动实系幻影:他们忙乱,真是枉然;积蓄财宝,不知将来有谁收取。”(诗39:4-6)   
     
     所以,大卫向主祷告说:“如今我等什么呢?我的指望在乎你!”意思是,我不像世人那样追求、盼望、等候属地即将过去的东西,而是等候、指望将来从主而来的赏赐。   
     
     保罗与大卫一样,他的指望全在于主,如他所说:“我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)又说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:18)   
     
     大卫和保罗的指望全在乎神,所以他们不对任何人、事、物有期望,乃完全仰望神;无论是今生还是来生,他们的盼望全在于神,这样的信靠何等有福!弟兄姊妹们,若我们的心在神面所等候的是属地的成就,是要得地上的名利、地位,就必失望,因这世界和其上的情欲都要过去,惟有遵行神旨意的是永远长存。请问:你的心现在等候什么呢?是专心儆醒等候主的再来,还是等候属地的虚荣呢?你的指望在乎人、事或物,还是在乎神呢?  
     
    2.〈等候神的人是有福的〉   
     
    "耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的!"(赛30:18)。   
     
     「等候」是什么意思?我们知道船在沙滩上搁浅了不能动,须等候潮水把它漂起来;禾苗在干旱的天气里,眼看就要枯萎了,切望天降甘霖。「等候」不是安逸的懒惰,不是没有盼望的虚耗时间,也不是耗尽后无力行动;而是有目的的蓄势待发,准备待命行动。「等候」就是凭信心积极的仰望、寻求神的旨意。《诗篇》123篇2章,诗人说:“仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样仰望耶和华我们的神,直到祂怜悯我们。”   
     
     会等候神的人真是有福的。不信的人认为他们要耽误许多的事,但其实他们所成就的比任何人都多;别人看他们走的太慢,其实他们跑的比任何人都快;别人看他们软弱无能,其实他们比任何人都更有力量。因为他们必‘从新得力’,他们‘如鹰翅展上腾’,他们‘奔跑却不困倦,行走却不疲乏’;他们不轻易做什么事,可是做起来就必成功;他们不轻易举足前行,可是举足以后就必走到目的地;他们不轻易应许人,可是应许了就必实践;他们不鸣则已,可是一鸣就必惊人;他们不飞则已,可是一飞就冲天。   
     
     他们有一种从天上来的智慧和力量,能成别人所不能成的功,能做别人所不能做成的事。他们所处的境遇看着是很危险,其实是很安全;他们所走的路看似步步惊心,但在主里却是步步安稳。没有别的人比凭信心等候神的人更刚强、更稳妥;没有别的人比他们更喜乐、更有福了!   
     
    “赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)若是我们能透过凡事看见神,那么,事情好,我们没有骄傲;事情不好,也没有怨言。若是我们看不到根源,事情顺利,就以为是自己的本领;事情失败,就归罪于别人。在我们人生的旅途中,不知要经历多少事,若不能看见根源是出于神,我们的心就会终日在喜怒哀乐之中周旋,没有丝毫的安息。  
     
    你使我的年日窄如手掌;我一生的年数,在你面前,如同无有。”(诗篇39:5)时间无声无息地在我们身旁溜走,我们可以听到时钟的滴答声,但时间本身永远是静悄悄的,你不把握好,它就溜走了。我们做什么要花时间,不做什么也要花时间。当时间要把人推下人生的舞台时,人会感叹「时间都到哪里去了?」所以保罗告诫我们:“你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。”(弗5:15-17)  
     
共3条 1

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