七月十日《晨恩日新——保罗区普》
清晨敬听 今天
晨恩日新   Jul10

七月十日
从前是“想要”，如今变成了“需要”。

既为需要，就能控制你了。

 它可能是人类语言中最被滥用又无所不包的单词：“需要”。我们将太多事物归入此类，因此耶稣提醒我们，天父清楚我们的需要（参看马太福音第六章）。耶稣话里蕴含的，是安慰，也是警戒。安慰是：上帝是创造主，掌管一切，祂的权能无限，足以供应我们一切所需；祂的恩手无远弗届。警戒是：我们需要一位清楚我们需要的天父，因为我们不清楚自己的需要，常常将“想要”和“需要”混为一谈。

以需要为焦点的沈溺，从“欲望”开始（“我想要……”）。欲望本身没有错，上帝创造我们皆有欲望，我们的言行都是欲望的结果。问题是，罪人面对欲望常常很难持守开放的心灵，欲望很快会蜕变为“需求”（“我必须……”），换言之，我想要的那事那物，如今辖制了我，令我不能没有它，以至越来越觉得必须得到它。“需求”由此再蜕变成“需要”（“我要……”）。如今你很确切、坚定地相信你不能失去那事那物了——原本是个无关痛痒的欲求，至终化为需要，人更真心相信不能失去它。它已辖制你心，你终日想它，害怕失去它，努力要保住它。
但这辖制的循环不会就此打住。“需要”会生出“期待”，期待上帝回应（“祢应该……”）。既然真心相信是需要，就会觉得有权得到它，也就会觉得既然上帝爱你，就理应乐意赐给你。如果上帝不满足你这期待，必然的结果是“失望”（“祢没有……”）。我们怎能相信一个爱我们的上帝，却不满足我们的“需要”？事实是，上帝应许赐予我们所需的，但你这“需要”不属此类！可是你的失望会转化为“忿怒”（“祂既然不给我，我就……”），因为我们以上帝为失信，就不再信靠祂了。
耶稣降世，为救我们脱离自我膜拜。这真是好事！
更多的信息和勉励：哥林多前书十章1至13节

   
2021/7/10恩召·晨修
恩言召语 今天
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
——背诵经文 弥6:8
默想经文：民数记34-36章
    人的本性多是安土重迁，不愿离开失去自己的chan ye；却又爱扩展增加自己的chan ye，虽然那往往导致别人的损失。这样，显然会造成利害冲突。各支派所得的chan ye，不是他们自己选择争夺的结果，是拈阄分得的；这是说，是神所安排，所命定的。因此，“各守各的chan ye”不仅是解除纠葛，消弭纷争的方法，是维系族间和平的必要措施，更是敬畏神，遵守神规定的表现。
    神的儿女应当知道守分的重要。在生活上，事奉上，凡是神所安排交托的，都要尽忠守住；从“用圣洁尊贵守着自己的身体”，到守己安分作自己的工作（帖前4：4、11），以至家庭子女，都是神赐的chan ye，要存敬畏神的心，谨慎持守。在另一方面，不可越分，超出自己的界限，那看为犯罪的行为，必须靠主谨戒。我们都要在主的面前交账。求圣灵帮助提醒我们，记得主交托自己的chan ye。
   神有许多恩赐要赐给我们每一个人，祂对我们每一个人的生活都有一种计划。在某种意义上，我们所有的人或每一个人都被呼召去zhan ling应许给我们的土地，在生活的各个领域中都能找到它。不过实际上我们很少有人达到神恩惠允许给我们的bian jie；我们很少真正在所有我们生活的领域中宣告祂的主权，并且努力工作，藉着神的恩典，去在神的统管下控制这些领域。我们必须这样祷告，求主真正成为我们生活每一方面的主，这样所有的bian jie，都将随着祂的中心地带的扩展而扩展。阿们！

   
１．＜如今我等什么呢？＞   
 
“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”（诗39:7）   
 
 大卫在本节经文前，先提到人生的短暂、虚空和无知，许多人忙乱而枉然，蓄财却不知将来由谁取去，实为捕风捉影，全然虚空---------“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”（诗39:4-6）   
 
 所以，大卫向主祷告说：“如今我等什么呢？我的指望在乎你！”意思是，我不像世人那样追求、盼望、等候属地即将过去的东西，而是等候、指望将来从主而来的赏赐。   
 
 保罗与大卫一样，他的指望全在于主，如他所说：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19）又说：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：18）   
 
 大卫和保罗的指望全在乎神，所以他们不对任何人、事、物有期望，乃完全仰望神；无论是今生还是来生，他们的盼望全在于神，这样的信靠何等有福！弟兄姊妹们，若我们的心在神面所等候的是属地的成就，是要得地上的名利、地位，就必失望，因这世界和其上的情欲都要过去，惟有遵行神旨意的是永远长存。请问：你的心现在等候什么呢？是专心儆醒等候主的再来，还是等候属地的虚荣呢？你的指望在乎人、事或物，还是在乎神呢？  
 
2．〈等候神的人是有福的〉   
 
"耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！"(赛30:18)。   
 
 「等候」是什么意思？我们知道船在沙滩上搁浅了不能动，须等候潮水把它漂起来；禾苗在干旱的天气里，眼看就要枯萎了，切望天降甘霖。「等候」不是安逸的懒惰，不是没有盼望的虚耗时间，也不是耗尽后无力行动；而是有目的的蓄势待发，准备待命行动。「等候」就是凭信心积极的仰望、寻求神的旨意。《诗篇》123篇2章，诗人说：“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样仰望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。”   
 
 会等候神的人真是有福的。不信的人认为他们要耽误许多的事，但其实他们所成就的比任何人都多；别人看他们走的太慢，其实他们跑的比任何人都快；别人看他们软弱无能，其实他们比任何人都更有力量。因为他们必‘从新得力’，他们‘如鹰翅展上腾’，他们‘奔跑却不困倦，行走却不疲乏’；他们不轻易做什么事，可是做起来就必成功；他们不轻易举足前行，可是举足以后就必走到目的地；他们不轻易应许人，可是应许了就必实践；他们不鸣则已，可是一鸣就必惊人；他们不飞则已，可是一飞就冲天。   
 
 他们有一种从天上来的智慧和力量，能成别人所不能成的功，能做别人所不能做成的事。他们所处的境遇看着是很危险，其实是很安全；他们所走的路看似步步惊心，但在主里却是步步安稳。没有别的人比凭信心等候神的人更刚强、更稳妥；没有别的人比他们更喜乐、更有福了！   
 
“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）若是我们能透过凡事看见神，那么，事情好，我们没有骄傲；事情不好，也没有怨言。若是我们看不到根源，事情顺利，就以为是自己的本领；事情失败，就归罪于别人。在我们人生的旅途中，不知要经历多少事，若不能看见根源是出于神，我们的心就会终日在喜怒哀乐之中周旋，没有丝毫的安息。  
 
“你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。”（诗篇39：5）时间无声无息地在我们身旁溜走，我们可以听到时钟的滴答声，但时间本身永远是静悄悄的，你不把握好，它就溜走了。我们做什么要花时间，不做什么也要花时间。当时间要把人推下人生的舞台时，人会感叹「时间都到哪里去了？」所以保罗告诫我们：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:15-17）