你的罪债已尽数偿还
2021-07-03 07:59:20
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   七月三日《晨恩日新——保罗区普牧师》
清晨敬听 今天
晨恩日新   Jul03
七月三日
  耶稣已付清了赎价!你的罪债已尽数偿还!
  如今你已得释,可以信靠顺服上帝。

  别再试图从上帝那里赚取什么了。别再试图获取上帝更多的接纳了。别再试图赚取祂的恩宠了。别再试图笼络祂了。别再试图以行为换取祂的赐福了。别再以为可以借自己的仁义平息祂的忿怒了。别再拼命修行,以图与祂复和了。放弃吧!别白费心机了。
  太多基督徒肩负着其实无须承受的担子。他们每天第一件事,是千方百计地试图从上帝那里赚取一点什么——但这是极重的担子!他们明知不可为而为之,却根本是屡战屡败,没有成功的可能。结果是什么?要么是自以为义的狂傲——就是一班道貌岸然的自吹自擂者,到处论断身边人达不到他们误以为自己已经达到的道德水平;要么是恐惧和沮丧——就是一班根本不会投向上帝的罪人,因为害怕上帝。

   保罗只用寥寥数字,就刺破了这“以努力换恩典”的扭曲想法:“没有一个人靠着律法在神面前称义。”(加三11)这声明既不需引言也无须修改。没有人是因为达到了律法的要求而被上帝接纳的,连一个也没有。无须妥协,也无须交易,一来罪已使你变成违法者,无法取悦上帝;二来你的罪债早已因为耶稣基督的十字架而付清了。基督所付的不是你赎价的头款,而是一次性全数偿还,令你不再负债,可以与上帝复和。上帝的律法不是还款计划,因为罪的代价已一次性永远清付了。

   所以别再凭己力向上帝求什么了。别再在犯错后逃离祂的脸了。别再与人比较,怀疑上帝爱你不如别人多,因为你不如别人“好”。别再以自己的善行为义,以为可以靠此亲近上帝、轻看别人了。别再求律法成就唯独恩典可成就的事了。安心吧,耶稣已清付你的罪债。若犯了罪,就别再假装没有犯了——却也无须害怕,无须躲藏,却要奔向耶稣,领受恩惠。祂为你死,就是要你得这恩惠。

更多的信息勉励:以赛亚书第五十三章

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    2021-07-03 08:25:07
       他垂听穷人的祷告,并不藐视他们的祈求。……因为,他从至高的圣所垂看;耶和华从天向地观察,要垂听被囚之人的叹息,要释放将要死的人。
    (诗篇 102:17,19-20 和合本)
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    Jeremy Walker
    Jeremy Walker从2003年起在英国担任曼登波尔浸信会的牧师。
    论传讲基督并他钉十字架的无穷无尽的丰富
    原文标题与链接:On the Inexhaustible Riches of Preaching Christ and Him Crucified
    翻译:申佳可
        基督为罪人流出宝血作为赎价是福音的核心。没有基督的牺牲就没有福音,因为没有流血,罪就不能赦免。传讲十字架就是传讲替代刑罚的救赎。当一个讲道人说:“我是一个传讲福音的人!”他的意思应该是“我是基督十字架的传达者!”
      但这意味着什么呢?当保罗告诉哥林多人,他“定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2:2)时,他心里想的是什么?这是否意味着我们要去不断地宣讲狭隘而肤浅的“加略山讲道”,盲目地背诵基本的短语和比喻?
       绝非如此!当然,首先也是最重要的,他是我们得救信心的唯一信靠对象,这的确要求我们传讲一位钉十字架的基督。基督替代刑罚的救赎,对我们来讲便是福音。保罗劝加拉太人回到救恩的本原,对他们说:“耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?”(加3:1)。这样的讲道是以亲切、有智慧、迷人、有创意、吸引人、持续并倔强的方式,在圣子的死中高举救赎之爱的奇妙。这意味着传讲旧约和新约、预表和影儿、荣耀的成全。这意味着将基督的宣告加给贫穷的灵魂。

      但传扬十字架并不止步于此。圣经中的伟大主题和话题要被经常性地宣告。在这样做的过程中,我们必须始终沿着将我们带回救主身边的道路前行。我们必须显明真理,使基督在我们的心中显现。传讲基督并不仅仅是把他作为我们信息的补充,或作为随机的福音呼召的一部分。耶稣不只是一个一次又一次被重复的名字,相反,我们要看到我们所阐述的所有真理都与我们的主有关。根据亚历山大·麦克拉伦所说:

       传讲基督并不排斥任何主题,而是规定了所有人的行为和目的;而最宽广的维度和最丰富的多样性不仅是可能的,而且对于那些在任何有价值的意义上,把“我定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架”这句话作为他传道的座右铭的人来说是必须的。1

       这就是我们必须在更直接的福音性布道中追求的,也是要在我们所说的更多的教牧事工中寻求的。使徒将各样的道理、各样的行为、各样的信心、各样的生命,都带回到基督并他所钉的十字架,并在十字架的脚前将之解决。

      教会中在不同的民族、派系、个人之间有分裂的现象吗?是否存在暗藏的律法主义?自由主义和反律法主义是否正在维护自己?是否有虚假的教师在宣扬各种异端邪说?教会中有悲伤和存疑的基督徒吗?信徒需要安慰或劝勉吗?从过去到现在,对所有这些危险和困境的正确应对都是一样的:耶稣。

      从这个角度来阅读保罗书信,就会发现十字架是如何解决犹太人与外邦人之间的分裂的,以及如何解决加拉太教会中的律法主义、以弗所教会中的异教、歌罗西教会中的神秘主义和融合主义。它处理了腓利门和阿尼西母之间的对立,应对了以弗所圣徒之间的彼此饶恕,也解决了腓立比教会中的自私问题。

      基督不仅是进入天国的入口,也是天国永恒的生命法则。他那替代刑罚的救赎不仅把罪人带入正道,而且在走正道的过程中保守并帮助他们。在基督徒的生命中,没有一件事是与钉在十字架上的基督隔绝的。他是福音之轮的黄金枢纽,只有当他保持在中心时,整体才是真实且平衡的。

      基督的死和复活是福音跳动的心脏。因此,要宣讲替代刑罚救赎的长阔高深。传扬十字架,解释并应用它。传讲基督并他钉十字架,为要使每个灵魂都有永恒、丰盛的生命。

    脚注:
    1 亚历山大·麦克拉伦,《解释者的圣经》:第六卷(大急流城,密歇根州:埃德曼出版公司,1956),224.
      许可声明:你可以各种形式使用、复制与分发本文,但不允许修改文中内容(更正翻译错误除外),不允许收取超过复制成本的费用,并且分发不得超过1000个拷贝。如果要在网络或邮件中转贴,请务必保留原文与译文链接。任何例外需征求九标志中文事工的许可。

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    2021-07-03 08:01:05
        王林牧师:
    耶和华说:
    “你们来,我们彼此辩论。
    你们的罪虽像朱红,必变成雪白;
    虽红如丹颜,必白如羊毛。 
    《圣经 · 以赛亚书》1:18
      这两天再次在服事中见证了神的大能
      每一次陪谈与探访,都让我和肢体们更加信任了解,帮助肢体能有新的看见和突破,让我自己也更深经历神的智慧与无限怜悯。昨天,一位弟兄想明白了“这辈子从未想清楚的道理,做了从来没有做过的事”。哈利路亚!
      虽然如此,我还是有些郁闷。(经过千万人一个月辛辛苦苦的工作),这两天在这神州大地上只有一个颜色、一种声音,或者说,没有声音,也是人类历史上的奇观。(当然,我们其实并不陌生)
       就好像一个园子中,只有一种植物,其他植物都活不下去;身体里,只有一种细胞在生长,其他细胞的营养都被吸取殆尽。
       有些人认为这很美、很好、很有力量,我觉得很惊悚、很可悲、很丑,这个园子、这个人,不是生机盎然,而是生命垂危
    我觉得基督徒似乎应该天生对这种植物、这类细胞有抵御能力的,因为神所创造的,本就是丰富多彩的。
    但似乎也有不少被染色的,其实就算我自己,又何尝不是呢?在这里待得久了,谁的身上、心里、甚至灵魂深处,没有一丝红色呢?
       于是,不少朋友昨天开始清理朋友圈了,不能在朋友圈里说点啥,至少可以决定不要在朋友圈里听到啥。

       我也从了俗。不过感恩,听别人说他们是满屏的这些东西,在我接近3700的联系人中,有3%的人发了;昨天5000多灵音读者中,有4个人留言表示抗议。感谢主,我不用像有些人,把朋友圈砍掉一半!
    回过头来,仔细来看,这植物确实巨大、这细胞的确可怕,弄得昨天晚上,都有种冲动,要找点酒来消愁。(感谢主,没有落入这个试探。)
    早上起来,在月牙湖边跑了两圈,今天一路探访、高铁、陪谈、地铁,想到以赛亚书这段经文时就得了安慰。

    何以解忧?唯有基督!
    上帝的儿子居然为罪人死在十字架上,为了救赎我们这些罪人;看来,这荒诞、癫狂、惊悚的世界,唯一愿意救赎、能够救赎的,也就是耶稣基督了。

    唯有在基督的荣耀中,这朱红,才能变为雪白。
    Thank you for your support and love 

    02

    祷告

    Our Prayer

    2021
      神啊,赞美你!
      主啊,阿们,我们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛!
    求你怜悯,求你施恩,求你拯救!
      奉主耶稣基督的名,阿们!



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可爱的大能勇士

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