福音有能力吗？
    圣经说，福音是神的大能。为何当我们向人传讲福音的时候，常觉得说不出口，似乎不觉得自己所传的福音是美好的礼物，注定会被人排斥？
    历史上出现了许多福音转化人的故事。初代教会信徒被抓，如果放弃信仰将可以得释放，否则就要送上斗兽场，但是基督徒宁可殉道而不愿背弃主。北朝鲜的基督徒在冒生命威胁之下，仍然继续秘密聚会，对主忠心。他们坚持信心的力量是从哪里来的？就是福音本身就带着能力，坚固了信徒的心志。让他们抱着宁愿舍命，也不会背弃的信念。活在今日的基督徒，我们所信的福音真的具备胜过世界及撒旦权势，胜过自己软弱的大能吗？还是我们在安逸的环境下，根本未曾体验到福音具有超越艰困阻碍的大能，福音的能力从来没有被我们完全支取？

福音是什么？福音的中心是耶稣基督
「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 」 （腓2：6-11）
    神因着对我们的爱，差爱子基督舍弃天上尊荣，道成肉身，取奴仆形象，为我们受死赎罪。这就是神拯救罪人伟大计划的实现，也是我们脱离死亡命运，得永生的好消息，我们称之为福音。从这段经文我们就看到，福音的中心就是耶稣基督，并他在十字架上为我们所成就的代赎工作。

福音是耶稣在十字架上的胜利
「你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。 又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」（西2：12-15）
    耶稣在十字架上成就的救赎，已解决人类最大的问题，就是犯罪堕落，为罪所困而无法自拔的困境。十字架本是残酷的刑具，却成了神拯救世人的途径。耶稣在上面流血死亡，看来虽然像是软弱无助，却是神公义慈爱属性的彰显。救赎工作已经在十字架上得到成就。神已经借着十字架胜过撒旦破坏的计谋，击败了撒旦的权势。让所有因信接受救恩的人，罪得到赦免，得到永生。

福音是上帝救恩的能力
「我不以福音为耻。 这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 因为神的义，正在这福音上显明出来。 这义是本于信以致于信。 如经上所记，义人必因信得生。 」（罗1：16-17）
    保罗这位被主耶稣拣选，特派传福音给外邦人的使徒，一生为传扬福音奔波劳碌。他称福音为神的大能，因为他深深体会福音所带来的能力。福音的能力显在能从罪恶权势中将人拯救出来。世上的各种势力，应许给人幸福，争取人们对他们的效忠，却没有办法给人力量，脱离败坏的辖制。人类从始祖以来就被罪缠绕，无法得到解脱。当人陷在败坏中，会做出许多疯狂的举动，自己毁掉多年建立的幸福生活。陷在罪中的人，自己以为随心所欲，潇洒自在，其实他是罪的奴仆，被罪指使着去做连自己都厌恶的事，一点也不自由。唯有福音能让人从罪中得释放，脱离罪的捆绑。

福音是耶稣基督消灭魔鬼作为的胜利
「犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」（约壹3：8）
    魔鬼对人类的引诱，从伊甸园世代就已经开始。它用诡计诱骗始祖亚当夏娃犯罪，始祖抵挡不住，坠入深渊。所有始祖的后裔，因此陷落在罪的辖制下。唯有福音能够除灭魔鬼作为，转变我们的命运。
    活在今天世代的我们，身处于天国已经临到，属地的邪恶势力还没有全部消亡的时刻。我们时时会面对属灵的争战，争战的双方的元首就是基督与魔鬼。我们因信归入基督，但却要提防魔鬼对我们的攻击。它想用各种计谋来打击我们的信心，破坏我们与神的关系，引诱我们离开神。我们靠的仍然是主赐下的能力。
    福音曾经救我们脱离灭亡的命运，即使已经信主得救之人，仍然要凭着信心顺从主，靠着福音的力量，胜过魔鬼撒旦的诱惑。

福音是因信领受神应许亚伯拉罕之福
「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。」（加3：13-14）
    神为了实现拯救人类的计划，拣选以色列的先祖亚伯拉罕，与他立下永远的盟约，预备从他生出敬虔的族裔，让这个蒙拣选的民族将福分带给普世万民。神在历史中一直信守与亚伯拉罕立的约，在历史的各时期不断推进这拯救计划。这计划的高峰就是基督在十字架付上赎罪代价，满足神施行救恩的一切需要。我们信主之人就是神拯救计划的领受者。我们得以被称为亚伯拉罕的后嗣，继承立约的福分，乃是因为效法亚伯拉罕的信心，接受基督所成就的救恩。

但是有许多人误解了福音
以为福音只是一种心灵依靠而已：它不是虚幻的心灵安慰，而是让生命实际转化的能力。
以为福音只是遵守一套伦理道德规范：它不是伦理道德标准，让人去遵守。它给我们能力去活出神期待的样式。
以为福音只是将来上天堂的保障：它不是遥远的梦想，今生就可以经历丰盛生命的福气。
以为福音只是改革社会的原则：它针对的是人内在与神的关系，只有与神和好，生命转化力量才会影响他人。
以为福音只是某种哲学思想：它不是一套思辨产生的学理，却超越理性与文化的限制，解决各阶层人士面对的问题。

福音是神改变人心能力，产生转化生命的果效
「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。 差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。 」（路4：18-19）
    这段经文就是主耶稣在拿撒勒的会堂里所宣读的内容，出自于以赛亚书61章1-2节。主在读完经文之后宣告：「今天这经应验在你们耳中了。」表示先知书中对弥赛亚的预言已经应验在主的身上。神差遣弥赛亚的来世上施行拯救，如今主耶稣已经在世间开始祂的工作。主在地上所传的天国的福音，就是神要拯救人从罪恶捆绑中得释放。我们是首先听闻福音，蒙基督拯救的门徒。主同样把祂的使命交付给我们。祂在世上的工作，就是门徒今日需要继续去完成的工作。

1. 使贫穷的人变富足：福音临到的地方就是神的爱临到的地方。福音让人愿意突破自私的劣根性，乐于与人分享财富。让穷苦的人看到自己在神面前的价值，勇于突破现状，改变自己的命运。我们看见世界上最积极的扶贫机构，如世界宣明会，或是针对非洲的医疗福音机构，都是被耶稣的爱激励去推动的。
2. 使被掳的人得释放：寇森原来是美国总统尼克松政府智囊团的主角，生性足智多谋，为总统构思许多重大的政策。因为水门事件被关入监狱，在狱中信主，人生的方向产生完全的转变。他立志要向监狱中的人传扬福音。他发现狱友最大的问题不是被监禁，而是被罪辖制，即使得身体到释放，又会再度犯罪入狱。他们真正需要的是基督的福音，让他们从罪的捆绑中得释放。
3. 使瞎眼的人得看见：有一位喜乐盲人合唱团团长李继吾，从小重度视障。因父母离异，无人养育，他被送进孤儿院。十五岁那年，曾经两度自杀，第一次，喝农药却因看不见，误把牛奶当农药，被育幼院老师当场抓到，臭骂一顿。第二次，投水自杀被冰冷的溪水呛到，打了大喷嚏，看不见的他转了方向却不自知，竟然被发现而获救。他在基督徒鼓励下，发挥音乐的恩赐，学习各类乐器，组织盲人合唱团。如今他在世界各地献唱，向世人作见证，主如何恩待他这一位被世界认为无用的人。他虽然眼睛看不见，心灵却充满光明，因为主的爱温暖了他。
4. 使受压制的得自由：在十九世纪，整个欧美世界都保留着贩卖奴隶的制度。在这种压迫人性的恶俗之下，黑奴受到惨无人道的待遇。有八个基督徒的英国国会议员，在威伯福斯的带领下，为了打倒奴隶制度而结合在一起。他们以人道的精神、信仰的力量，面对排山倒海的反对、咒骂、威胁、抵制、利诱和压力之中，经过50年漫长的日子，不改初衷，不采用暴力动乱的方式，而以忍耐、和平的立法程序，成功地断开层层绑捆黑奴的法律枷锁，使得成千上万的黑奴获得了自由，终止了欧洲大陆千年的奴隶制度。基督的信仰使得被邪恶制度捆绑的奴隶得到了自由。
5. 报告神悦纳人的禧年：旧约律法中存在着一个维护社会公平的制度，就是神设立禧年，在这一年，让所有因贫穷卖身的奴隶恢复自由，被卖的产业也归回原主。使得社会的财富不被垄断，造成贫富不均的现象。利未记中规定：「你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，把自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。 他要在你那里像雇工人，和寄居的一样，要服事你直到禧年。 到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。」（利25：39-41 ）人虽然可能一时穷困被卖为奴，但是总存在一个得着释放的机会。变卖家产的人也能有重新得到自己的土地的机会。引申到我们今日的人，虽然社会上不再有禧年这规定。但是我们仍然有被罪捆绑，被卖给魔鬼当奴隶的情形。主应许在禧年这时机，罪人可得解脱，从罪的辖制中得释放。福音就是报告主耶稣释放罪人的好消息。这就是神悦纳人的禧年在今日的实现。

若要享受福音的能力，我们要抓住什么？
1. 耶稣基督的话语：「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」（罗10：17）我们需要知道福音的内涵，随时作预备，才能在需要传讲的时刻有道可传。我们当将福音的信息存在心中，彼得勉励门徒向不信者作见证：「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。 」（彼前3：15）主耶稣的话与就是福音信息主要的内容。

2. 耶稣基督的生命：「我又赐给他们永生。 他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。」（约10：28-29）生命见证的果效大过于话语。将主赐的新生命彰显出来，是福音改变人心活生生的见证。主应许赐给祂的羊丰盛的生命，就是永生。我们信主之人就是主的羊，要听从主的话，建立与主紧密的关系。主的生命在我们里面，就会从每日生活中向着周围表现出来。这是福音最有力的见证。

3. 奉耶稣基督的名求：主曾应许门徒：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。」（约14：12-13）凡是为了完成主托付的福音使命，彰显主的荣耀，主应许我们可以奉祂的名祈求。主有天地至高的权柄，我们虽然有困难缺乏的时刻，但是可以奉主的名向祂求，主必垂听。祂应许会按照祂的旨意成就。

4. 耶稣基督的医治：「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。 他的名声就传遍了叙利亚。 那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」（太4：23-24）主行神迹奇事，证明所传的福音。今日的世上许多人被身体的疾病，或是心灵的创伤所困扰，陷在痛苦中。我们可以求主怜悯生病的人，让他们经历耶稣医治的能力。

5. 耶稣基督的权柄：「耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。」（太28：18）我们奉主的名出去传福音，是靠着基督至高权柄发出的命令。即使我们遭遇任何困境，也无需惊慌，主是差遣我们出去收割庄稼的主，结果祂必负责。祂有天地最高的权柄，任何敌对的势力无法胜过祂。我们是在一场必胜的战役中，即使遭遇一时的挫折，也不用担忧，因为战争的结局已定，主是最终得胜的君王。

请确信福音带来的能力
1. 福音的实体是耶稣基督：我们所传的福音是极为宝贵的，因为福音的内容就是将主介绍给人。认识主是一生最大的福分，也是人生经历改变，转败为胜的契机。这是何等美好的消息。
2. 接待耶稣基督就能拥有福音带来的果效：福音不是空想的理论，而是让听闻的人，与主耶稣建立生命的关系。这重大的关系变化，会带来转化生命的果效。传福音是改变人心的重要行动。
3. 奉耶稣基督的名向神祈求，就会显出福音的能力：既然福音会带出如此深远的影响，神不会坐视奉差遣传福音的使者不管，祂注视着每个传福音的行动，以圣灵的能力与传福音的使者同在。当我们奉主名向祂祈求，祂必以大能开启听福音者的心，产生超过人所期待的结果。