《宝血的洁净能力》
   一，羔羊宝血是得胜灵界的大能。
     因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命《启示录》。”正是对这些殉道者说的。经过几百年的逼迫后，教会得到安息兴旺。撒但用武力逼迫的方式是无效的。使教会与世界为友的方式，撒但倒是蛮成功的。
“
   二，羔羊宝血是生命的大能。
  没有不带着血”来9:7
   以色列民在门框上洒羊羔的血，逾越节作永久的定例。我一见这血，就越过你们去”。只有代替的舍命，生命才得保全。藉着“洒血”，他们得生，是因为有一生命流血，替代了他们死亡。

   以撒的生命被存留，有一只公羊，代替他献祭了。藉着在摩利亚山所流的血，以撒的生命被存留了。藉着血，他象征地从死里复活了。替代的伟大真理就在此显明了。

     以色列民到了西乃山。神设立律法作立约的根基。“没有不带着血”。祭牲的血一定要先洒在祭坛上，然后洒在约书上，代表神这一方面的约；然后洒在众人身上，这是立约的血”。约的根基功效是在血中。出24:8

   没有不带着血”。祂荣耀所在的施恩座，大祭司一年一度带着血，进去敬拜神，敬拜中最要紧的就是洒血。做每件事情，血总是不可缺的一项。房子或祭司的奉献礼；孩子的出生；为罪最深的痛悔；在大的节日中；在每件事中，与神交通是只有藉着宝血。

      这样经过了一千五百年。在西乃山，在旷野，在示罗，在摩利亚山的圣殿中，直到我们的主来到，结束了影儿，一切都变成了实体。在心灵与诚实与圣者交通。

     耶稣说祂“是生命的粮”；祂的肉是“为世人之生命所赐的”。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面”。“吃我肉、喝我血的人就有永生，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的”。“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”。约6:56

     祂是天父的儿子，来到世上是为要恢复我们失去的生命。只有藉着为我们死，为我们流出宝血，使我们能分享祂的能力。

     主耶稣“乃用自己的血，只一次进入圣所”，“祂的血岂不更能洗净你们的心”，“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所”，“你们乃是来到……，并新约的中保耶稣，以及所洒的血”，“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦”，“就是那凭永约之血、使群羊的大牧人──我主耶稣从死里复活的神”。来13:20

    藉宝血实在是我们整个救赎的能力。“没有不带着血”在新约和在旧约同样有效的。只有耶稣的宝血为罪流出，能在神的面前遮罪，能在我们身上除罪。
   
    三， 羔羊宝血是主里爱里相交的能力。
            我们因为罪的缘故，不能敞开相交。
  我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？”林前10:16
   在歌罗西书，“既然藉着祂在十字架上所流的血成就了和平”，对以弗所人说“我们藉这爱子的血得蒙救赎”，“如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了”。弗2:13
    彼得提醒他的读者“被拣选……，又蒙祂血所洒的人”，他们得赎“乃是凭着基督的宝血”。
   约翰向他的“小子们”确认“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”，神的儿子“这藉着水和血而来的”。约一5:6
“  我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约一1:7
 
  四，羔羊宝血是归于神的能力，方向。
         是与神和好的赎价。
         是与神联合的新约。
   买了人来，叫他们归于神”。这些都是从“主耶稣的宝血”来的。
“  知道你们得赎，……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”。彼前1:18
  主耶稣受苦难的顶点是祂宝血的流出。受苦代赎的功效就是因为流血。
   ------藉宝血与神和好；
 ------ 藉宝血得以洁净；
  ------藉宝血得以成圣；
 ------藉宝血与神联合；
------藉宝血得胜撒但；
--------藉宝血得生命。
    这些不同的祝福可用一句话来概括：“藉宝血得蒙救赎”。
因血里有生命，所以能赎罪。”因生命在血里面，血是在祭坛上献给神的，所以在血里面有救赎的能力。利17:11
       希伯来书第13章20节说：“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人——我主耶稣从死里复活的神。