路24:1-49
 
死亡是众人的归宿。无论是王侯将相，英雄豪杰，还是村野民夫，流氓草寇，无论是高贵还是卑贱，贫穷还是富足，在死亡面前都是无力又无奈。
 
杨慎的临江仙，滚滚长江东逝水，展示了一个白发渔樵的形象，任它惊涛骇浪、是非成败，他只着意于秋月春风，在把杯畅饮之间，纵论天下，谈笑风声，何等潇洒。但殊不知，这位老翁自己，也终必被浪花淘尽，犹如东逝的江水。作者借助理想中的白发渔樵，抒展自己超脱的襟怀，然而，这种看似大彻大悟，究其实，不也正是一种“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无可奈何吗？
 
吉卜林的代表作 《丛林之书》中有这样一段对话: 在狼群中长大的男孩莫格里有一次问他的动物朋友们，“在丛林中什么是最可怕的?” 有一个动物说，若有两只动物在狭窄的小路上相遇，那弱的要给强的让路。因此，那从来不给任何别的让路的就是最可怕的。那是什么呢? 有的说是大象，有的说是狮子。猫头鹰说，都不对，是死亡，因死亡对谁从来都不让路 (Death steps aside for no one)。
 
的确，死亡从来不向任何人让路，然而，只有一个人例外，死亡在祂面前不得不让路!祂就是耶稣!
 
让我们回到两千年前，亲身经历一下第一个复活节的情形。
 
“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。” (路24:1)
 
试想你是那些妇女中的一个，那突如其来短短一周内所发生的事情，远超过人的能力所能承受的。
 
就在一周前，当耶稣骑驴进耶路撒冷的时候，众人将衣服和棕树枝铺在地上，“前行后随的人，都喊着说，和散那，奉主名来的，是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国，是应当称颂的。高高在上，和散那。” (可11:9-10)
 
“和散那，和散那，” “主啊，拯救我们； 主啊，拯救我们!”
 
然而，就这短短的几天，情势急转直下。她们跟随的夫子被人逮捕，被人鞭打，被人侮辱，被人唾骂，被公会审判，被巡抚定罪，头戴荆棘冠冕，被钉在十字架上。
 
她们亲眼看见祂在十字架上断气死亡，她们亲眼看见祂的身体被埋葬在坟墓里，一切都完了。
 
it’s over!
 
她们的兴奋，她们的期待，她们的盼望，立刻转变成她们的绝望，她们的悲痛，她们的忧伤。所有这一切，都连同祂的身体，一同被葬在冰冷的坟墓里。
 
在安息日后的第一个凌晨，她们带着香料，来到坟墓，要向她们爱戴的夫子再做一点她们力所能及的事: 她们要最后一次用香料膏抹祂的身体，免得祂的身体过快地腐烂。在路上，她们还彼此对问说，“谁为我们滚开堵在洞口的石头呢?”
 
但当他们来到墓前，却吃惊地发现，石头已经从坟墓滚开了。更令她们吃惊的是，她们进去，发现耶稣的身体已经不见了。
 
她们正在为眼前所发生的一切目瞪口呆，不知所措的时候，忽然两个天使出现在她们面前，衣服放光，令她们惊恐惧怕，面伏于地。天使突然说话，口吻带着责备的语气:“为什么在死人中找活人呢? 祂不在这里，已经复活了。” (路24:5-6)
 
“祂不在这里，已经复活了!”
 
弟兄姐妹们，作为基督徒都知道，很少有地方，当你找耶稣时，得到的回答是: 祂不在这里。但有一个地方，在坟墓里，天使确凿的说: 祂不在这里，因为祂已经复活了!
 
如果有哪些人是最不容易相信耶稣复活的话，那一定是祂的门徒和当年跟随祂的人。因为他们亲眼看见祂，跟着祂，听祂说话，看见祂饥饿，困倦，疲乏，亲眼看见祂被捕，被鞭打，被钉十字架，亲眼看见祂被葬在坟墓里，现在有人告诉他们说祂还活着，那是他们无论如何都难以相信的。
 
因此，当多疑的多马说，“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信”（约19:25） 时，并不是固执己见的偏狭。
 
所以，路加福音的作者，路加不愧是历史学家，他要用事实说话，因此，他在路加福音第二十四章，生动罗列出了基督复活的十大证据。
 
1. 空坟墓
 
首先，当妇女们来到坟墓前，并进到里面，发现耶稣不在那里，坟墓是空的。
 
因此，空坟墓是耶稣复活的第一物证。
 
当然，空坟墓并不一定证明耶稣真的复活了，还有其他可能性，比如尸体被人偷去等。这也正是马太福音中所记，祭司长贿赂看守坟墓的兵丁所编造的尸体被门徒偷去的一种谎言。坟墓有兵丁把守，偷尸体并不容易，况且，犹如惊弓之鸟的门徒躲避惟恐不及，何有胆量来偷尸体，再说，他们的夫子已经成了一具尸体，即便偷来对他们又有何益?
 
2. 天使证词
 
若空坟墓不能让人完全信服，路加接着给出了天使的证词: “祂不在这里，已经复活了!”（路24:5-6）
 
在耶稣生平的几个关键时机，都有天使出现:
 
天使向牧羊人宣告耶稣的诞生；
 
天使在耶稣的四十天被试探之后来服侍祂；
 
天使在客西马尼园加添耶稣的力量；
 
天使在这里向妇女们宣告耶稣的复活!
 
所以，天使的宣告是耶稣复活的第二个证据!
 
3. 耶稣自己的预言
 
“祂不在这里，已经复活了。当记念祂还在加利利的时候，怎样告诉你们，说，‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’” (路24:6-7)
 
“从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。” (太16:21)
 
 “他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说，人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活。” (太17:22-23)
 
 “从此祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。” (可8:31； 参可9:31)
 
“又说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。” (路9:22)
 
“耶稣带着十二个门徒，对他们说， ‘看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂脸上。并要鞭打祂，杀害祂，第三日祂要复活。” (路18:31-33)
 
“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。” (约2:19)
 
“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。” (约10:18)
 
妇女们从那里回去，将这些事告诉十一使徒，但门徒以为是胡言。 路加是医生，多用医学词汇，这是其中一例。“胡言”（Leros），是指小孩子发高烧时嘴里说的胡话，比英文nonsense更加形象，真切，生动，准确。所以，妇女们所说的，在门徒看来，就如小孩发烧时的胡话。于是，主耶稣亲自向门徒显现。
 
4. 以马忤斯路上的两个门徒
 
以马忤斯路上的两个门徒可以说是众门徒的代表,在树倒猢狲散的沉重打击之下，这两个heavily depressed的一蹶不振的门徒要告老还乡了，一路上还在谈论着眼前这让人难以置信的一切。
 
复活后的耶稣突然就近他们，问，“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”（路24:17）
 
对耶稣的问话，二人显得不大耐烦，“他们就站住，脸上带着愁容。”（路24:17）
 
二人中有一个名叫革流巴的，带着责备的口吻说，难道你是唯一一个“在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事么?”（路24:18）  
 
Are you the only one in Jerusalem that do not know what happened there in these days?
 
耶稣的回答颇有幽默感: “什么事呢?” （路24:19）
 
于是，他们将耶稣被捕，被钉，埋葬，如今坟墓是空的等一系列事由述说一遍。
 
这回该耶稣责备他们了: “耶稣对他们说，‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？”(路24:25-26)
 
5. 旧约圣经的预言
 
“于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。” (路24:27)
 
耶稣将旧约圣经有关基督的预言都给他们讲解明白了。在后来向十一个使徒和众人显现的时候，主耶稣再次向众人讲明。
 
 “这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，‘摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。’” (路24:44)
 
旧约有关弥赛亚死而复活的部分预言：
 
1) 创3:15，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
 
2) 伯19:25，“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”
 
3) 诗16:10，“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”
 
4) 诗22:22，“我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。” 
 
5) 赛25:8，“祂已经吞灭死亡直到永远。”
 
6) 赛53:9-11 “祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。”
 
7) 何13:14，“死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢?”
 
6. 主耶稣擘饼
 
到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出祂来。忽然耶稣不见了。” (路24:30-31)
 
先前他们的眼睛是被蒙蔽的，不能认识祂。现在擘饼的时候，主开了他们的眼睛，他们一定熟悉主擘饼的习惯，主擘饼时的祷告，以及此时主手上的十字架钉痕。总之，他们此时立刻辨认出这是主自己，可以想象他们在那一霎那的表情，该是怎样的震惊不已。
 
7. 门徒的忧郁消除
 
“他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？他们就立时起身，回耶路撒冷去。” (路24:32-33)
 
一个遇见了复活主的人是坐不住的。他们的深度抑郁（depression）已经一扫而空，因为使他们深为忧郁的原因已经烟消云散了。
 
是什么，使这两个一蹶不振的门徒，一扫主被钉死埋葬的愁云，重新燃起希望之火?
 
别无他法，惟有主的复活!
 
8. 主向彼得显现
 
“正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处。说， ‘主果然复活，已经现给西门看了。’” (路24:33-34)
 
主单独向彼得显现，实在是用心良苦。在彼得三次否认主和主被钉埋葬之后，彼得从此活在萎靡不振和内疚自卑之中，主亲自向他显现，是要亲自再次坚定他、建立他。这也正是主实践祂自己的话，“西门，西门，你回头以后，要坚固你的弟兄。” (路22:31-32)
 
9. 主向众门徒显现
 
“正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，‘愿你们平安!’” (路24:36)
 
门徒们却惊慌害怕，以为所看见的是灵魂。
 
耶稣说，你们为什么心里起疑念呢?
 
1) 看: “你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。”(24:39)
 
2) 摸: “摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的 。”(24:39)
 
3) 吃: “你们这里有什么吃的没有? 他们便给祂一片烧鱼。祂接过来，在他们面前吃了。” (路24:41-43)
 
门徒惊喜不已，惊喜得不敢相信是真的，俗称JAD 综合证:（Joyfully Amazed Disbelief，Too good to be true）.
 
10. 向众门徒托付大使命
 
“(主) 又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。” (路24:46-49)
 
路加福音记载主耶稣所吩咐的大使命包括如下内容：
 
1) 福音的核心: 耶稣的死而复活；
 
2) 门徒的使命: 做主耶稣的见证；
 
3) 传讲的信息: 悔改赦罪的真道；
 
4) 宣讲的程序: 耶路撒冷到万邦；
 
5) 传扬的能力: 领受圣灵的大能!
 
 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” （徒1:8）
 
阅读使徒行传，使徒们正是按着主的吩咐，靠着圣灵的能力，从耶路撒冷，直到万邦，做主耶稣死而复活的见证人，这也正是基督教会两千年来生生不息接力传递的见证火炬!
 
如果没有先入为主的偏见，任何人都无法回避和否认耶稣基督死而复活的事实。
 
耶稣门徒的改变是一个无法辩驳的明证。耶稣被捕时，一个出卖了祂，一个三次否认祂，剩余的一个个四处逃散，失魂落魄，惊心丧胆。然而，当耶稣复活之后，这些胆小如鼠的门徒，却一反常态，奋勇向前，最后为见证复活的主，除约翰外，一个个为主殉道也在所不惜。
 
使徒保罗是另一个明证。保罗原名扫罗，是逼迫教会，残害基督徒的. 但他在大马色的路上遇见了复活的主耶稣，有大光四面照着他，使他双目失明，被人手牵着进入城中。从此，扫罗成了保罗，一个残害基督徒的凶手，成了福音的使者； 一个被称作是希伯来人中的希伯来人，成了外邦人的使徒，一个养尊处优前程似锦的学问家，成了一个居无定所颠沛流离的流浪汉，一个学富五车的拉比，成了一个众人追捕的囚犯。
 
唯有复活的救主能够成就这样再造生命的奇迹！
 
哈利路亚！主耶稣真的复活了!

任运生  牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。