复活节十篇好讲章!
2021-04-04 14:09:11
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深度文章:祂的复活给世界带来极大震撼!(含音频)
原创 生命季刊编辑部  生命季刊4  
经文:约翰福音 20:19-23

导论
自杀最大的一个原因就是活着没有希望。多年前,我在一所孤儿院的夏令会讲道,有一个十二岁的小女孩在会后与我谈话,她告诉我,她想要自杀,我问她是什么事使她想要自杀,她说没有什么事,就是觉得人生没有意义,活着没有希望。中国人说:“哀莫大于心死”,心死了就完了,就没有了希望。
各各他山顶上的风云吹散了跟随耶稣之人的梦幻,以马忤斯路上的两个门徒,“脸上带着愁容”,因为他们“素来所盼望,要赎以色列的就是祂”,“就是拿撒勒人耶稣”,“祭司长和我们的官府,竟把祂解去,定了死罪,钉在十字架上。”因此,他们的希望粉碎了,走在以马忤斯的路上,无精打采。
乌黑的愁云遮掩了门徒对弥赛亚的期望。在提比哩亚海边,失意的西门彼得与他在一起的其他门徒,就是“有西门彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。”西门说“我打渔去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船;那一夜并没有打着什么。失望加绝望,期望的弥赛亚死了,重操旧业,去打鱼又啥都没打到。人生的悲哀还能如何?
沉重的步伐把他们带到被隔离的寂静中。约翰记载说:“那日晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。”
盼望失去了,希望粉碎了,恐惧霸占了他们的心,门都关了,与世隔绝……这岂不也是今天的世界,因病毒而全隔离了吗?
耶稣的死与复活给世界带来极大的震撼,门徒在不知所措当中经历了从未有过的经验,他们看见了复活主!
 
一、惧怕与平安
 
“那日(就是七日的第一日)晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来,站在当中,对他们说:“愿你们平安!”(19节)
 
因惧怕而关门
 
人都有惧怕,这里所记载的,是门徒怕犹太人,因他们曾跟过耶稣而害怕。因此,为被连累而惧怕,就把门关起来了。我们今天也有惧怕。我们每一个人的怕,也许不都是一样的,但是至少有几样是我们大家都怕的。比如说,人人都怕生病,很多人怕老,还有一生因怕死而作奴仆的人也不少。
 
怕的原因是什么?
 
——现实的压力
 
就门徒来说,犹太人来势汹汹,他们杀死了耶稣,跟着可能就是追杀祂的门徒,门徒就是首当其冲,所以他们怕犹太人,门都关了。
 
——难定的未来
 
原来他们对耶稣有极大的盼望,祂是基督,是永生上帝的儿子,是人类的救世主,现在死了,我们的前途是什么?我们何去何从?当我们不知明天的道路,当我们不知下一步怎么走的时侯,我们会恐惧,我们会害怕。
 
当约书亚在摩西死了以后,要独当一面,率领以色列大军攻克迦南美地的时候,上帝一直对他说:“你当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往那里去,耶和华你的神必与你同在。”(书1:9)
 
这表示约书亚有惧怕,所以上帝要他“当刚强壮胆!不要惧怕,也不要惊惶”。这也说明我们每一个人都有惧怕,特别是不知道下一步是什么的时候。
 
基督带来平安
 
门徒在惧怕中,把门关了与外界隔绝。就在那最紧张的时刻,耶稣来到他们中间,“耶稣来,站在他们当中,对他们说:‘愿你们平安’”。基督有平安,主说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”在基督里有平安,因为基督就是平安,基督是平安因为祂胜了世界。罪恶的世界给人带来灾害与恐惧,投身在基督里才是安全港。
 
二、死亡与喜乐
 
“说了这话,就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了。”(20节)
 
手和肋旁是死亡的印记
 
当我们看到耶稣的手上十字架铁钉的钉痕,我们就知道耶稣的死是铁一般的事实。各各他山上那惊天动地的愁云惨雾,那凄凉难耐的伤痛,粉碎了马利亚慈母的心,打破了门徒弥赛亚盼望的美梦。上帝之子耶稣基督,“祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因祂受的鞭伤,你们便得了医治。”(彼前2:24)
 
主耶稣为救罪人付上了极重的代价,祂的救赎是:“神使那无罪(无罪:原文作不知罪)的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。”(林后5:21)你看见了那有钉痕的手吗?那钉痕的手就说明了,死,原是我们的命运,耶稣的死把人活下去的希望全然消灭,耶稣死了我们也就完了。可是七日的第一日把这个念头完全改观了。
 
门徒看见主的特殊反应
 
喜乐的来源是门徒看见了主,“门徒看见主,就喜乐了。”他们本来想的是钉十字架的耶稣,现在他们看见主活活地站在他们面前,他们能不喜乐吗?路加说“他们喜的不敢信”,这叫“喜出望外”,没想到死人会复活,其实主早已告诉他们了,只是他们的信心太迟钝了。当死亡的阴影笼罩着我们惧怕的心灵时,有什么能比生命的主来到我们的跟前,更能使我们去暗就明,因见主的圣容而满心欢喜?当然我们喜乐的焦点不是钉痕而是主自己,门徒看见主,就喜乐了。
 
三、父差与子差
 
耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”(21节)
 
基督的死与复活都不是只为我们得永生过上好日子,在这复活的场景里,祂特别提到了“差遣”的问题,“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”意思是要我们奉差、受命,去干点事儿。
 
两次说:“愿你们平安!”
 
第一次是为我,我在恐惧、失望、孤独、无助、软弱当中,主来到我面前,把平安赐给我,使我重新振奋,充满信心,满有喜乐。主使我知道祂是复活的主。
 
第二次是为你,你现在也许与我当初一样,生活中充满恐惧、失望、孤独、无助、软弱,主对我说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”意思是说,我为你从天上来到地上,你要为我从这里去到那里。这就是奉差、受命的意思。我们蒙恩得福的人,不能徒受恩惠。
 
奉差作平安的使者
 
今天我们每一个蒙恩得救的人都是福音的使者,基督奉差,基督作我们的榜样,祂也照样差你去工作不望酬劳。到远方或近处,只管把福音传扬,使那些活在恐惧、失望、孤独、无助、软弱当中的人,因认识复活的主,而有永恒的盼望。
 
四、能力与使命
 
“说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵!你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。’”(22-23节)
 
事奉主不是倚靠自己的势力、才能,乃是倚靠耶和华的灵,方能成事(亚4:6)。主耶稣知道事奉的秘诀,所以祂向门徒吹一口气。
 
吹气与圣灵
 
吹气与受圣灵是不是等同的?答案:“不是”,虽然灵和气是同一个字,但这里吹气不等于受圣灵。吹气是心态的准备,预备接受。受圣灵是等待圣灵的降临。一个是那时,一个是后来。简单来说,耶稣吹气的时候,圣灵还没有降临,圣灵降临是在五旬节,是在耶稣升天之后。根据主自己的话说:“然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂来。”(约16:7)约翰福音中的“保惠师”与约翰一书中的“中保”,在希腊文是同一个字。耶稣升天后,圣灵才降临。所以我们今天不要乱吹气。
 
赦罪与留罪
 
关于“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”这句话,我们首先要问的问题是:“谁能赦罪?圣经清楚的告诉我们,除了上帝以外,没有人能赦罪。那么,“你们”——就是我们,能赦罪吗?我们能留下人的罪吗?当然不能。所以,这里的意思乃是与我们奉差传道有关,主赐给我们圣灵的权柄和能力,我们传讲基督救人的信息,“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(可16:16)奉差传扬福音是我们的事,赦罪与留罪是主的事,不要超越上帝给我们的权限。
 
结论:
因着基督的复活,惧怕变成平安,因祂活着,我们能面对明天。因祂的复活,死亡变成喜乐,死的别离已被铲除而换来带眼泪的欢笑。因着基督的复活,我们有信息可传,圣灵的能力在我们身上,我们就能把基督复活的大好信息传开:主复活了!
 
刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊牧师团顾问牧师。

注;推荐这一篇?因为极端灵恩派的假使徒罗保罗,林大卫,胡乱吹气!一吹气,信徒就倒地!

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圣灵的能力(罗15:13);
十字架的能力(林前1:17,18);
神话语的能力(来4:12,弗6:17)。
有这样的“神的能力”的保守,我们必定能够恩上加恩、力上加力地走到救恩道路的终点。感谢主!
结语:活出复活的生命

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    123 作者
    2021-04-04 14:11:59

     路24:1-49
     
    死亡是众人的归宿。无论是王侯将相,英雄豪杰,还是村野民夫,流氓草寇,无论是高贵还是卑贱,贫穷还是富足,在死亡面前都是无力又无奈。
     
    杨慎的临江仙,滚滚长江东逝水,展示了一个白发渔樵的形象,任它惊涛骇浪、是非成败,他只着意于秋月春风,在把杯畅饮之间,纵论天下,谈笑风声,何等潇洒。但殊不知,这位老翁自己,也终必被浪花淘尽,犹如东逝的江水。作者借助理想中的白发渔樵,抒展自己超脱的襟怀,然而,这种看似大彻大悟,究其实,不也正是一种“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的无可奈何吗?
     
    吉卜林的代表作 《丛林之书》中有这样一段对话: 在狼群中长大的男孩莫格里有一次问他的动物朋友们,“在丛林中什么是最可怕的?” 有一个动物说,若有两只动物在狭窄的小路上相遇,那弱的要给强的让路。因此,那从来不给任何别的让路的就是最可怕的。那是什么呢? 有的说是大象,有的说是狮子。猫头鹰说,都不对,是死亡,因死亡对谁从来都不让路 (Death steps aside for no one)。
     
    的确,死亡从来不向任何人让路,然而,只有一个人例外,死亡在祂面前不得不让路!祂就是耶稣!
     
    让我们回到两千年前,亲身经历一下第一个复活节的情形。
     
    “七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料,来到坟墓前。” (路24:1)
     
    试想你是那些妇女中的一个,那突如其来短短一周内所发生的事情,远超过人的能力所能承受的。
     
    就在一周前,当耶稣骑驴进耶路撒冷的时候,众人将衣服和棕树枝铺在地上,“前行后随的人,都喊着说,和散那,奉主名来的,是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国,是应当称颂的。高高在上,和散那。” (可11:9-10)
     
    “和散那,和散那,” “主啊,拯救我们; 主啊,拯救我们!”
     
    然而,就这短短的几天,情势急转直下。她们跟随的夫子被人逮捕,被人鞭打,被人侮辱,被人唾骂,被公会审判,被巡抚定罪,头戴荆棘冠冕,被钉在十字架上。
     
    她们亲眼看见祂在十字架上断气死亡,她们亲眼看见祂的身体被埋葬在坟墓里,一切都完了。
     
    it’s over!
     
    她们的兴奋,她们的期待,她们的盼望,立刻转变成她们的绝望,她们的悲痛,她们的忧伤。所有这一切,都连同祂的身体,一同被葬在冰冷的坟墓里。
     
    在安息日后的第一个凌晨,她们带着香料,来到坟墓,要向她们爱戴的夫子再做一点她们力所能及的事: 她们要最后一次用香料膏抹祂的身体,免得祂的身体过快地腐烂。在路上,她们还彼此对问说,“谁为我们滚开堵在洞口的石头呢?”
     
    但当他们来到墓前,却吃惊地发现,石头已经从坟墓滚开了。更令她们吃惊的是,她们进去,发现耶稣的身体已经不见了。
     
    她们正在为眼前所发生的一切目瞪口呆,不知所措的时候,忽然两个天使出现在她们面前,衣服放光,令她们惊恐惧怕,面伏于地。天使突然说话,口吻带着责备的语气:“为什么在死人中找活人呢? 祂不在这里,已经复活了。” (路24:5-6)
     
    “祂不在这里,已经复活了!”
     
    弟兄姐妹们,作为基督徒都知道,很少有地方,当你找耶稣时,得到的回答是: 祂不在这里。但有一个地方,在坟墓里,天使确凿的说: 祂不在这里,因为祂已经复活了!
     
    如果有哪些人是最不容易相信耶稣复活的话,那一定是祂的门徒和当年跟随祂的人。因为他们亲眼看见祂,跟着祂,听祂说话,看见祂饥饿,困倦,疲乏,亲眼看见祂被捕,被鞭打,被钉十字架,亲眼看见祂被葬在坟墓里,现在有人告诉他们说祂还活着,那是他们无论如何都难以相信的。
     
    因此,当多疑的多马说,“我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信”(约19:25) 时,并不是固执己见的偏狭。
     
    所以,路加福音的作者,路加不愧是历史学家,他要用事实说话,因此,他在路加福音第二十四章,生动罗列出了基督复活的十大证据。
     
    1. 空坟墓
     
    首先,当妇女们来到坟墓前,并进到里面,发现耶稣不在那里,坟墓是空的。
     
    因此,空坟墓是耶稣复活的第一物证。
     
    当然,空坟墓并不一定证明耶稣真的复活了,还有其他可能性,比如尸体被人偷去等。这也正是马太福音中所记,祭司长贿赂看守坟墓的兵丁所编造的尸体被门徒偷去的一种谎言。坟墓有兵丁把守,偷尸体并不容易,况且,犹如惊弓之鸟的门徒躲避惟恐不及,何有胆量来偷尸体,再说,他们的夫子已经成了一具尸体,即便偷来对他们又有何益?
     
    2. 天使证词
     
    若空坟墓不能让人完全信服,路加接着给出了天使的证词: “祂不在这里,已经复活了!”(路24:5-6)
     
    在耶稣生平的几个关键时机,都有天使出现:
     
    天使向牧羊人宣告耶稣的诞生;
     
    天使在耶稣的四十天被试探之后来服侍祂;
     
    天使在客西马尼园加添耶稣的力量;
     
    天使在这里向妇女们宣告耶稣的复活!
     
    所以,天使的宣告是耶稣复活的第二个证据!
     
    3. 耶稣自己的预言
     
    “祂不在这里,已经复活了。当记念祂还在加利利的时候,怎样告诉你们,说,‘人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活。’” (路24:6-7)
     
    “从此耶稣才指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。” (太16:21)
     
     “他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说,人子将要被交在人手里。他们要杀害祂,第三日祂要复活。” (太17:22-23)
     
     “从此祂教训他们说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。” (可8:31; 参可9:31)
     
    “又说,人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,第三日复活。” (路9:22)
     
    “耶稣带着十二个门徒,对他们说, ‘看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事,都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人,他们要戏弄祂,凌辱祂,吐唾沫在祂脸上。并要鞭打祂,杀害祂,第三日祂要复活。” (路18:31-33)
     
    “耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。” (约2:19)
     
    “没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。” (约10:18)
     
    妇女们从那里回去,将这些事告诉十一使徒,但门徒以为是胡言。 路加是医生,多用医学词汇,这是其中一例。“胡言”(Leros),是指小孩子发高烧时嘴里说的胡话,比英文nonsense更加形象,真切,生动,准确。所以,妇女们所说的,在门徒看来,就如小孩发烧时的胡话。于是,主耶稣亲自向门徒显现。
     
    4. 以马忤斯路上的两个门徒
     
    以马忤斯路上的两个门徒可以说是众门徒的代表,在树倒猢狲散的沉重打击之下,这两个heavily depressed的一蹶不振的门徒要告老还乡了,一路上还在谈论着眼前这让人难以置信的一切。
     
    复活后的耶稣突然就近他们,问,“你们走路彼此谈论的是什么事呢?”(路24:17)
     
    对耶稣的问话,二人显得不大耐烦,“他们就站住,脸上带着愁容。”(路24:17)
     
    二人中有一个名叫革流巴的,带着责备的口吻说,难道你是唯一一个“在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事么?”(路24:18)  
     
    Are you the only one in Jerusalem that do not know what happened there in these days?
     
    耶稣的回答颇有幽默感: “什么事呢?” (路24:19)
     
    于是,他们将耶稣被捕,被钉,埋葬,如今坟墓是空的等一系列事由述说一遍。
     
    这回该耶稣责备他们了: “耶稣对他们说,‘无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的吗?”(路24:25-26)
     
    5. 旧约圣经的预言
     
    “于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。” (路24:27)
     
    耶稣将旧约圣经有关基督的预言都给他们讲解明白了。在后来向十一个使徒和众人显现的时候,主耶稣再次向众人讲明。
     
     “这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,‘摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。’” (路24:44)
     
    旧约有关弥赛亚死而复活的部分预言:
     
    1) 创3:15,“女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”
     
    2) 伯19:25,“我知道我的救赎主活着,末了必站立在地上。”
     
    3) 诗16:10,“因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。”
     
    4) 诗22:22,“我要将你的名传与我的弟兄。在会中我要赞美你。” 
     
    5) 赛25:8,“祂已经吞灭死亡直到永远。”
     
    6) 赛53:9-11 “祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。”
     
    7) 何13:14,“死亡啊,你的灾害在哪里呢?阴间哪,你的毁灭在哪里呢?”
     
    6. 主耶稣擘饼
     
    到了坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝谢了,掰开,递给他们。他们的眼睛明亮了,这才认出祂来。忽然耶稣不见了。” (路24:30-31)
     
    先前他们的眼睛是被蒙蔽的,不能认识祂。现在擘饼的时候,主开了他们的眼睛,他们一定熟悉主擘饼的习惯,主擘饼时的祷告,以及此时主手上的十字架钉痕。总之,他们此时立刻辨认出这是主自己,可以想象他们在那一霎那的表情,该是怎样的震惊不已。
     
    7. 门徒的忧郁消除
     
    “他们彼此说,在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?他们就立时起身,回耶路撒冷去。” (路24:32-33)
     
    一个遇见了复活主的人是坐不住的。他们的深度抑郁(depression)已经一扫而空,因为使他们深为忧郁的原因已经烟消云散了。
     
    是什么,使这两个一蹶不振的门徒,一扫主被钉死埋葬的愁云,重新燃起希望之火?
     
    别无他法,惟有主的复活!
     
    8. 主向彼得显现
     
    “正遇见十一个使徒,和他们的同人,聚集在一处。说, ‘主果然复活,已经现给西门看了。’” (路24:33-34)
     
    主单独向彼得显现,实在是用心良苦。在彼得三次否认主和主被钉埋葬之后,彼得从此活在萎靡不振和内疚自卑之中,主亲自向他显现,是要亲自再次坚定他、建立他。这也正是主实践祂自己的话,“西门,西门,你回头以后,要坚固你的弟兄。” (路22:31-32)
     
    9. 主向众门徒显现
     
    “正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说,‘愿你们平安!’” (路24:36)
     
    门徒们却惊慌害怕,以为所看见的是灵魂。
     
    耶稣说,你们为什么心里起疑念呢?
     
    1) 看: “你们看我的手,我的脚,就知道实在是我了。”(24:39)
     
    2) 摸: “摸我看看。魂无骨无肉,你们看我是有的 。”(24:39)
     
    3) 吃: “你们这里有什么吃的没有? 他们便给祂一片烧鱼。祂接过来,在他们面前吃了。” (路24:41-43)
     
    门徒惊喜不已,惊喜得不敢相信是真的,俗称JAD 综合证:(Joyfully Amazed Disbelief,Too good to be true).
     
    10. 向众门徒托付大使命
     
    “(主) 又对他们说,照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。” (路24:46-49)
     
    路加福音记载主耶稣所吩咐的大使命包括如下内容:
     
    1) 福音的核心: 耶稣的死而复活;
     
    2) 门徒的使命: 做主耶稣的见证;
     
    3) 传讲的信息: 悔改赦罪的真道;
     
    4) 宣讲的程序: 耶路撒冷到万邦;
     
    5) 传扬的能力: 领受圣灵的大能!
     
     “但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。” (徒1:8)
     
    阅读使徒行传,使徒们正是按着主的吩咐,靠着圣灵的能力,从耶路撒冷,直到万邦,做主耶稣死而复活的见证人,这也正是基督教会两千年来生生不息接力传递的见证火炬!
     
    如果没有先入为主的偏见,任何人都无法回避和否认耶稣基督死而复活的事实。
     
    耶稣门徒的改变是一个无法辩驳的明证。耶稣被捕时,一个出卖了祂,一个三次否认祂,剩余的一个个四处逃散,失魂落魄,惊心丧胆。然而,当耶稣复活之后,这些胆小如鼠的门徒,却一反常态,奋勇向前,最后为见证复活的主,除约翰外,一个个为主殉道也在所不惜。
     
    使徒保罗是另一个明证。保罗原名扫罗,是逼迫教会,残害基督徒的. 但他在大马色的路上遇见了复活的主耶稣,有大光四面照着他,使他双目失明,被人手牵着进入城中。从此,扫罗成了保罗,一个残害基督徒的凶手,成了福音的使者; 一个被称作是希伯来人中的希伯来人,成了外邦人的使徒,一个养尊处优前程似锦的学问家,成了一个居无定所颠沛流离的流浪汉,一个学富五车的拉比,成了一个众人追捕的囚犯。
     
    唯有复活的救主能够成就这样再造生命的奇迹!
     
    哈利路亚!主耶稣真的复活了!

    任运生  牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。

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