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耕种公义，收割慈爱
2021-02-01 08:19:20
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耕种公义，收割慈爱（何10章
张牧师。
这犹如慈父的谆谆教诲，分明是要提醒我们在公义与邪恶，在福乐与灾祸中做出选择：
一、种啥收啥，自己选择：
栽种公义，就能收割慈爱。
上帝呼唤以色列栽种公义，以便收割慈爱。
反过来说，他们一直都在播撒纷争，在栽种邪恶。
圣经说：“你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。
因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（13
以色列为何要耕种奸恶？
因为他们以为奸恶可以换得利益，诡诈就是真正的智慧。
他们不以公正慈爱为立场，一切皆以利益好处为导向。
看似真可获得眼前利益，谁知奸恶终究收割的是罪孽，人人奸恶。
最终个个吃下的都是谎话的果子。
社会需要花费巨大的资源去承担自己邪恶的代价，承受自己犯罪的恶果。
最后你会发现，奸恶非但不能带去好处，收割的却是罪孽与衰败。
个人也好，社会也罢你从来看不到奸恶可以兴邦，诡诈可以兴国，使人复兴的依旧是公义，国泰民安，繁荣昌盛的依旧是慈爱信实。
因此上帝呼唤祂的百姓：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”
上帝没有替他们做出选择而是谆谆善诱的教导，无论是用劝勉还是指责，是管教还是刑罚，最终都是渴望人自己做出良善的选择。
上帝是如此尊重人的意志，因为自由意志代表了人格的独立于尊严，因此，哪怕上帝苦口婆心，也不会替人选择。
无论是对昔日的以色列，还是对今天的你我，祂都在呼唤：“你们要为自己栽种公义，就能收获。
二、看似舍己，实则投资：
你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。
看似耕种是在舍弃可以即可消费的食粮，看似栽种公义，有时意味着舍己与放弃。
其实，是上帝已经预备了公义的本身，我们只是去“栽种”——把公义放在我们心灵最美的沃土里培植养育，让公义彰显，让慈爱长大。
因此上帝说：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”
我们的良善从不是舍弃或者失去，而是上帝给我们个人投资的机会。
我们看似栽种公义，而不得不放弃奸恶可以获得的利益。
但最终奸恶结出的总是苦涩的谎话之果，而公义收割的总是上帝慈爱的怜悯。
这个世界最伟大的投资不是高回报的股票，也不是朝阳产业的创业。
而是对公义的栽种，是对良善的拥抱，是对真理的委身。
奸恶制造了行政成本，公义培植了慈爱的善果。
圣经说，种瓜得瓜种豆得豆，顺从情欲撒种的必从情欲收败坏，顺从圣灵撒种的必从圣灵收永生。
三、把握当下，珍惜机会：
现今正是寻求耶和华的时候
先知苦口婆心地劝勉以色列不要等到将来，也不可游移不定不要为那眼前的利益瞻前顾后。
丢弃公理的利益不过是猎人的诱饵，是仇敌的陷阱。
先知苦苦劝诫他们“现今正是寻求耶和华的时候”。
对于上帝的寻求，我们无需择个良辰吉日无需等到获取了眼前的利益以后。“
现今正是时候”。
悔改也需要抓住机会。
耶稣劝勉门徒说：趁着白日，我们必须作那差我来者的工；
黑夜将到，就没有人能做工了。（约9:4）
圣经劝导我们：总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（来3:13）
启示录也告诫我们恩典之门：开了就没有人能关、关了就没有人能开（启3:7）
使徒保罗大声疾呼：看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。（林后6:2）
每个当下都是通向上帝最近的路，当下的时刻就是决志归向上帝最好的机会。
四、拓展境界，开垦荒地：
你们要开垦荒地，上帝没有要求以色列仅仅寻求耶和华，栽种公义，收割慈爱就够了。
上帝要把握当下的机会，“要开垦荒地”。
要知道，我们的人生尚有很多待开垦的荒地，世界也有许多可以发掘的公义资源，可以将公义培植为能结善果的慈爱，也更要藉着上帝心意的宣告赢得万民。
上帝拣选我们就是要我们去做祂公义救恩的见证。
在旧约，上帝拣选亚伯拉罕就告知上帝要赐福他和他的后裔，但他们不是要独占上帝的赐福，而是要藉着他们领受之祝福而使万国得福。
上帝给以色列最大的祝福是什么？就是信仰之福，救恩之福。
上帝藉着以色列写下了圣经，也让弥赛亚救赎主藉着犹大降生，将上帝救恩之道托付了他们。
就是要他们将这份祝福传于万邦，而使人得福。
在新约，上帝将传福音到地极的使命托付给了祂的教会。
上帝首先让教会经历到救赎的恩典，从而带着这救赎的恩典去拓展天国的境界，开垦福音未得之地的荒地。
五、预备自己，等待机会：
等他临到，使公义如雨降在你们身上。
现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
上帝要我们开垦荒地，等待他的临到。
等待是一个预备自己的时间，等待是一个预备而迎接上帝的机会来到的时间。
我们看似在等待上帝的作为，其实也是上帝在等待我们预备好自己。
上帝给我们未得之地，即是挑战，更是机遇。
是需要耕作的挑战也是上帝给我们拓展的资源。
当我们栽种公义，上帝就必要在祂的时间使公义如雨降在我们身上。
当我们预备好自己祂“使公义如雨降临”的机会就会来到。（转）
张牧师。
这犹如慈父的谆谆教诲，分明是要提醒我们在公义与邪恶，在福乐与灾祸中做出选择：
一、种啥收啥，自己选择：
栽种公义，就能收割慈爱。
上帝呼唤以色列栽种公义，以便收割慈爱。
反过来说，他们一直都在播撒纷争，在栽种邪恶。
圣经说：“你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。
因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多。（13
以色列为何要耕种奸恶？
因为他们以为奸恶可以换得利益，诡诈就是真正的智慧。
他们不以公正慈爱为立场，一切皆以利益好处为导向。
看似真可获得眼前利益，谁知奸恶终究收割的是罪孽，人人奸恶。
最终个个吃下的都是谎话的果子。
社会需要花费巨大的资源去承担自己邪恶的代价，承受自己犯罪的恶果。
最后你会发现，奸恶非但不能带去好处，收割的却是罪孽与衰败。
个人也好，社会也罢你从来看不到奸恶可以兴邦，诡诈可以兴国，使人复兴的依旧是公义，国泰民安，繁荣昌盛的依旧是慈爱信实。
因此上帝呼唤祂的百姓：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”
上帝没有替他们做出选择而是谆谆善诱的教导，无论是用劝勉还是指责，是管教还是刑罚，最终都是渴望人自己做出良善的选择。
上帝是如此尊重人的意志，因为自由意志代表了人格的独立于尊严，因此，哪怕上帝苦口婆心，也不会替人选择。
无论是对昔日的以色列，还是对今天的你我，祂都在呼唤：“你们要为自己栽种公义，就能收获。
二、看似舍己，实则投资：
你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。
看似耕种是在舍弃可以即可消费的食粮，看似栽种公义，有时意味着舍己与放弃。
其实，是上帝已经预备了公义的本身，我们只是去“栽种”——把公义放在我们心灵最美的沃土里培植养育，让公义彰显，让慈爱长大。
因此上帝说：“你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。”
我们的良善从不是舍弃或者失去，而是上帝给我们个人投资的机会。
我们看似栽种公义，而不得不放弃奸恶可以获得的利益。
但最终奸恶结出的总是苦涩的谎话之果，而公义收割的总是上帝慈爱的怜悯。
这个世界最伟大的投资不是高回报的股票，也不是朝阳产业的创业。
而是对公义的栽种，是对良善的拥抱，是对真理的委身。
奸恶制造了行政成本，公义培植了慈爱的善果。
圣经说，种瓜得瓜种豆得豆，顺从情欲撒种的必从情欲收败坏，顺从圣灵撒种的必从圣灵收永生。
三、把握当下，珍惜机会：
现今正是寻求耶和华的时候
先知苦口婆心地劝勉以色列不要等到将来，也不可游移不定不要为那眼前的利益瞻前顾后。
丢弃公理的利益不过是猎人的诱饵，是仇敌的陷阱。
先知苦苦劝诫他们“现今正是寻求耶和华的时候”。
对于上帝的寻求，我们无需择个良辰吉日无需等到获取了眼前的利益以后。“
现今正是时候”。
悔改也需要抓住机会。
耶稣劝勉门徒说：趁着白日，我们必须作那差我来者的工；
黑夜将到，就没有人能做工了。（约9:4）
圣经劝导我们：总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（来3:13）
启示录也告诫我们恩典之门：开了就没有人能关、关了就没有人能开（启3:7）
使徒保罗大声疾呼：看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。（林后6:2）
每个当下都是通向上帝最近的路，当下的时刻就是决志归向上帝最好的机会。
四、拓展境界，开垦荒地：
你们要开垦荒地，上帝没有要求以色列仅仅寻求耶和华，栽种公义，收割慈爱就够了。
上帝要把握当下的机会，“要开垦荒地”。
要知道，我们的人生尚有很多待开垦的荒地，世界也有许多可以发掘的公义资源，可以将公义培植为能结善果的慈爱，也更要藉着上帝心意的宣告赢得万民。
上帝拣选我们就是要我们去做祂公义救恩的见证。
在旧约，上帝拣选亚伯拉罕就告知上帝要赐福他和他的后裔，但他们不是要独占上帝的赐福，而是要藉着他们领受之祝福而使万国得福。
上帝给以色列最大的祝福是什么？就是信仰之福，救恩之福。
上帝藉着以色列写下了圣经，也让弥赛亚救赎主藉着犹大降生，将上帝救恩之道托付了他们。
就是要他们将这份祝福传于万邦，而使人得福。
在新约，上帝将传福音到地极的使命托付给了祂的教会。
上帝首先让教会经历到救赎的恩典，从而带着这救赎的恩典去拓展天国的境界，开垦福音未得之地的荒地。
五、预备自己，等待机会：
等他临到，使公义如雨降在你们身上。
现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
上帝要我们开垦荒地，等待他的临到。
等待是一个预备自己的时间，等待是一个预备而迎接上帝的机会来到的时间。
我们看似在等待上帝的作为，其实也是上帝在等待我们预备好自己。
上帝给我们未得之地，即是挑战，更是机遇。
是需要耕作的挑战也是上帝给我们拓展的资源。
当我们栽种公义，上帝就必要在祂的时间使公义如雨降在我们身上。
当我们预备好自己祂“使公义如雨降临”的机会就会来到。（转）
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