为什么挪亚不是咒诅自己的小儿子含?
2021-01-01 08:10:30
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一、 挪亚咒诅含的儿子迦南
为什么挪亚不是咒诅自己的小儿子含,而是咒诅含的小儿子迦南?
1. 旧约学者Wenham在他的创世记注释里,归纳了三个解释:[32]
a. 神在创9 :1已经祝福了挪亚和他的儿子,因为含已经被神祝福,所以挪亚不可能再咒诅含。
b. 含是挪亚最小的儿子,所以,挪亚咒诅含最小的儿子迦南,显示一种平行的关系。
c. 摩西要向以色列人说明进入迦南的合法性,所以记载了挪亚咒诅迦南的事故, 让以色列人明白,进入迦南,是在历史中已经命定的事情。而且据利18章,迦南人的行为确实充满私欲败坏,所以,神吩咐以色列人把他们赶出迦南地,作为一种对罪恶的审判。
2. 赵伟文的看法:申11:8-25,5:16 若以色列人顺服神,也教导孩子顺服神,孩子也听从父母的教导顺服神,神就会让他们一代又一代住在流奶与密的土地。挪亚不是随意发出咒诅,他的咒诅是有律法的根据。挪亚是敬拜神的人,了解神的心意。当挪亚看见含不敬畏神,他就发出预告:含的后裔失去他的土地。含的其他后裔也落入咒诅中-不认识耶和华神。
二、 挪亚后裔的分布
第十章叙述了挪亚所发出的咒诅与祝福以后,我们看见挪亚三个儿子和他们的后裔在地上繁衍,建立各自的疆土,拼凑成一张世界地图。
1. 疆土:据罗斯的《创造与祝福》 :雅弗的后代定居北方和西方,成为希腊人和塞西亚人的祖先。[33]跟塞西亚人有关的民族有:印度和伊朗人祖先。含的后代定居在埃及和迦南。含的儿子,古实的后裔,是阿拉伯半岛的人,麦西的后代是北非洲的种族,迦南的后代是应许之地迦南许多的种族。闪的后代就是闪族,在创10:21提到的西伯,根据端纳,西伯就是希伯来人的先祖。[34]在地图上我们似乎看见人类得到神的祝福,按照神所托付的,遍满全地,看守管理这个世界。不过,历史的发展并没有那么简单!在这幅地图上,我们也看见危机。
2. 隔阂:地图的作者描绘挪亚三个儿子和他们后裔所占据的疆土后,都分别在创10:5、20、31加进似乎一样的叙述:他们各随他们的宗族、方言,在各自的领土上居住。通过三次重复叙述,我们就能辨认出,疆土与疆土之间,最根本的隔阂就是语言。为什么语言会成为隔阂?针对这点,作者在第十一章才会给我们答案。
3. 宁录:如果细心观察,我们会发现在这幅世界地图上,作者运用了一个固定的文学结构:某某的儿子是谁、或某某生某某。不过,创10:8-12突然离开了这固有叙述结构,这时读者需要额外注意,因为作者会透过离开本来的结构吸引读者注意,传递重要信息。创10:8-12记载了含的后人-宁录。圣经形容他是英勇的人,英勇的希伯来文跟创6:4的“英武有名”是同一个字。在创6:4中一些 英武有名的人,都是些不敬畏神,充满私欲随己意任意行的人的后裔。宁录这名字,有造反和背叛的意思。当创6:1-7的“英武有名”为世界带来混乱,使神用洪水毁灭地上的活物;含的后裔宁录,又会为世界带来什么?作者在创10:10提示,宁录在示拿地建立他的国度。示拿就是后来的巴比伦,是巴别塔事件发生的地方。因此,宁录跟建造巴别塔有密切关系。罗斯在《创造与祝福》中认为,宁录就是建造巴别塔的领袖[35]。在创11章,含的后裔不单被咒诅,他们也为世界带来咒诅。
三、 巴比塔的咒诅
1. 往东边迁移:第11章告诉我们为何人类的语言会变乱,以及宁录如何为人类带来咒诅。作者一开始交代了很关键的背景,就是天下人的口音言语都是一样。语言一样该是好事,因为人类可以合一,促进和平。不过,作者在创11:2说“他们往东边迁移”。端纳在《创世记文学诠释》中认为“往东边迁移”带有不祥的预兆,例[36]-创3:24,4:16。创11:2作者要通过往东方迁移,表达人远离神。而且,创11:2人不单离开神,人也要在示拿这片地上计划反抗神。当时,共通语言带来的不是祝福,而是让人离神越来越远。
2. 宁录:利用共同语言向民众宣传建塔,塔的特色是能通天,把人带到美善境界。他的宣导非常成功,凝聚了民众和智慧科技,要为自己打造美善生活,还要传扬他们的名,最关键的是,在这建塔过程中,完全不需要神,只需要人的力量和智慧就足够了。宁录真正要建造的,是一个国度, 在这国度里,宁录的话就是法律,取代了神的律法。
3. 变乱语言:面对宁录和巴别塔,神在创11:5-7中下了一个决定,就是要变乱他们的语言,使他们不能继续建造巴别塔。以后,人就各随他们的宗族、方言、所住的地,邦国分散全地。就是第十章所呈现的世界地图。人与人之间有语言的隔阂。神虽刑罚,但同时也拯救。因人通过巴别塔建立国度会带来灾难,神通过分散限制人的力量,以致不会带来全人类的灾难和毁灭。神仍守约施慈爱,,他曾承诺保存生命。因此,他要变乱口音,分散人类。
4. 神的积极行动:面对巴别塔,神除了消极地采取变乱分散,还采取了积极的行动,就是要建立一个能够通天的国度。这个行动记载在创11:10-12:4。
四、 插曲:闪家谱的转折意义
语言变乱人被分散后,作者突然插入一份被挪亚祝福的家谱-闪的家谱。从创11:11-26这份家谱,作者用固定架构纪录闪的后裔,到了27-32,突然离开本来的叙述架构,介绍亚伯兰。
1. 带来祝福的通天:亚伯兰的重要性可从创12:1-3看见。神与亚伯兰立约 。神要在亚伯兰身上,建立属神的国度,这国度为人类带来的不是毁灭,而是通天,是祝福。这就是神国的福音。
2. 带来祝福的语言:在这有神的国度里,神要恢复人与人之间的沟通。人要学习一种新的语言。这种天上来的语言记在徒第2章,当门徒聚集在一起,圣灵从天降下,降临在使徒身上,圣灵赐给他们一种新的语言,使他们能跟来自不同地区的人沟通,可以传讲神的福音。圣灵的工作还有另一层面,就是使人听得懂。在徒2:14,彼得和11个使徒站起来高声说,这句里的两个动词“站”和“说”, 在希腊文里都是单数,所以当时只有彼得在说话,一人不可能同时用不同方言说话,奇妙的是,听的人都懂,这现象告诉我们,圣灵的工作有两方面:说的能力,听的能力,所以, 五旬节的圣灵成就的神迹,不单是方言,而是沟通,圣灵使人可以沟通。恢复人与人之间沟通的语言,就是爱的语言。(加5:22-26)圣灵的果子就是爱,圣灵充满我们,教导我们学习爱的语言,可以重新连接起来,学习爱与被爱。这段经文让我们重新思考什么叫合一。在圣灵里面,在基督掌权之中的合一才是好。
  五、 应用:小心不要走上宁录的路
用宏观角度看创9:24-12:3,从挪亚的祝福与咒诅,到神与亚伯兰立约。这个段落里一个宁录,一个亚伯兰,他们两人都有一个共通点:就是他们都是建立国度的人物。宁录是英勇猎人,承诺人民,单靠人的力量,可以建立一个通天国度;亚伯兰也是个跟建立国度有关的人物,不过,他是被神呼召,参与在神建立国度的计划里面。因为建立国度的是神不是人。
各位弟兄姊妹,今天当我们建立教会,我们到底是在走那一条路?我们要常用这两条路,来省察我们所走的路。其实,在教会里面,我们一个不小心,就会走上宁录的路。
[32] Gordon Wenham, Genesis 1-15,(Texas: Word Publishing, 1987), 201
[33] 艾伦·罗斯:《创造与祝福—创世记注释与信息》,页285。
[34] 罗伦斯·端纳:《创世记文学诠释》,页84。
[35] 艾伦·罗斯:《创造与祝福—创世记注释与信息》,页305。
[36] 罗伦斯·端纳:《创世记文学诠释》,页86。
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    2021-01-01 08:11:09
    来自: 进深:创世记 第十一课︱咒诅和祝福(创9:24-12:3)
    赵伟文牧师   良院
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