合乎圣经的信心包含三个组成部分。
第一是知识。一个人要想对主耶稣基督拥有信心，就需要知道一些事情，他来到教会，聆听福音的传讲。他需要了解福音的事实。并非每个人都了解这些事实，对于来到教会中的人来说也是这样。全世界有许多这样的人。他们每周去教会，可不知何故，尽管他们手上拥有圣经，他们却不了解福音的事实。我在一个自由化的长老会长大。我和父母每个主日都去教会，但我却不了解福音的事实。如果你都不知道自己当信什么，你就不可能得救，不可能拥有信心。不过，这只是信心的第一部分。我们必须正确地理解福音。上帝将祂的儿子赐给罪人，因为罪人无法自救。我们被定罪了。祂承担了我们的定罪，祂死了，又为着我们的救恩而复活。我们需要认识这些事情。
第二是认同。你必须认同自己所了解的这些事情是真的。有一类 人，他们甚至都不明白福音的事实。还有一类人，他们了解福音的事 实，也认同这些事实是真的，但也就仅此而已。还有第三类人，他们 了解福音的事实，可却不认可这些是真的。他们并非无知，而是单纯 地拒绝。
我们已经谈过了知识，也就是理解福音的事实，然后要认同这些事实是真的。但这依然还不是信心。魔鬼也明白这些事实，而且牠们 也认同这些事实的真实性。
第三是信靠。信心的第三个组成部分就是信靠。按照圣经的说法，你认同它的真实性，然后又信靠其中的内容，这就是为着救恩而单单信靠耶稣基督的位格。你现在明白什么是信心了吗？我需要知道福音是什么，我还要认同福音的真实性，但除非我信靠福音向我启示的那一位，否则，我就还没有信心。我所说的这种信念有何保证呢？这保证就是，圣道被白白地传讲给众人。一个知罪的罪人在腓立比的监狱中恐惧战兢地来到使徒保罗面前，他绝望地说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”保罗地回答极其简单明了，他说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（徒16:31）他没有告诉他去参加宗教仪式，没有告诉他去遵守律法，也没有告诉他去成为犹太人。他说的是，相信福音的信息，将你的信靠寄托在这人的身上。圣道被白白地传给了你，你要相信其中的内容。尤其要抓住其中的应许，当经上说“只要信，你就必得救”的时候，要相信这就是上帝的真实想法。当说“凡求告耶和华名的就必得救”的时候，这就是不加区分被传讲给你的应许。这是你此时此刻就可以相信的应许！相信圣道，抓住应许，就是你单单接受并信靠那在福音中被白白提供给你的耶稣基督。朋友们，这才是信心。我认识福音吗？我认同福音的真实性吗？我是为着自己的救恩而信靠耶稣基督吗？这就是保罗在这里所表达的意思。救恩是靠着恩典，并藉着信心。——《以弗所书系列讲章》加文·比尔斯牧师

   信心才是唯一让我们与耶稣基督联合的工具！从这个意义 上来说，无论你往信心上加添什么，你都是死的！因为往信心上加添 最终意味着你往基督身上加添。你的信心并非一个行为，而是上帝的 礼物。你的信心是用来领受全备基督的空空的双手。——《以弗所书系列讲章》加文·比尔斯牧师

  “因为你们得救是本乎恩，也因着信。”上帝满有恩惠地赐下了信心，也就此赐下了相信祂儿子的能力。你千万不要搞错保罗说的话，以为我们是靠着信心得救的，以为是信心救了我们。保罗的用词非常精确。我们不是靠着信心得救的，而是藉着信心得救。因为从根本上来说，拯救我们的不是信心，而是信心的对象，也就是我们的主耶稣基督。我们藉着信心到祂那里而得救。——《以弗所书系列讲章》加文·比尔斯牧师