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最近网友的一些问题？
2020-12-05 15:53:15
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耶稣一家也是难民？是的，圣诞 的时候，逃亡埃及。
一， 埃及是以色列传统的避难所。
《创世记》亚伯拉罕，以撒，雅各，都 下到埃及避难。
马太福音2:13 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”
2:14 约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，
2:15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。
二，爱邻居（难民），不能超过爱上帝。最大的诫命。
暂时的难民，还要回国。----- 耶稣一家。要善待。
永远定居的难民------就要有分辨力了。不能同情心泛滥。
永远定居的难民，能改变本国的人口结构。
改变本国的信仰内容。
【约廿22】“说了这话，就向他们吹一口气，说：‘你们受圣灵。’
有一个林大卫牧师，喜欢向基督徒吹气，一吹气，人就倒地。
他就说；你被圣灵充满了！
他是耶稣吗！这是一种亵渎。
亚当所受的不是圣灵；而是人的灵（气息，呼吸）。
基督徒是神新创造的人。
所受的是神圣的气息呼吸。
被称为：神的儿女。
【约廿23】“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。””
这不是说，教会或使徒有赦罪，定罪（捉拿）的权柄。
唯独耶稣有赦罪的权柄。
而是说；听了使徒传扬的福音，信的人，罪就得赦免了。
不信的，罪恶，还需要照着神的法律受制裁。
但以理书5:30 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。
过去，很有争议的记载。考古学的新发现：巴比伦城的宗教节日。守军市民，喝酒大醉，
波斯军队，打通了壕沟， 与幼发拉底河的河道。水位急速下降，
居鲁士，分兵两路进攻。
波斯军队沿着宽阔的河道，走过没有关闭的闸门，
与他们勾结的祭司，将他们迎入城内。
国王的儿子伯沙撒被杀，国王本人被俘。（国王与他的儿子同时坐王。过去不知道。以为圣经记错了！）盛极一时的新巴比伦王国，寿终正寝。
伯沙撒的父王那波尼德斯，在大约公元前549年离开首都巴比伦城，前往阿拉伯沙漠的绿洲泰马，专注于崇拜月神“辛”。
【《边城》与 《围城》】
方鸿渐醒过来，心里还是有一个盼望的；唐晓芙 在重庆。初恋的女孩，犹如苦难中的一点糖儿。可以继续支持他活下去。惟有读书高。古代对知识分子是高看一眼的。《围城》对知识分子，进行了形象地讽刺与揭露。本该最像圣人的一群。
翠翠天真善良清纯儿，犹如还没有被污染的青山绿水。犹如一个美丽的童话。
翠翠的结局是一个悲剧。
风景是优美的；风俗是迷信的。
作者，追求自己的学生，却在婚内，身体出轨。
《围城》老于世故，没有装清纯儿。《边城》并不认识自己，不认识自己的人性里，有多少的藏污纳垢？只能骗骗小孩子们。
【天堂并不是一片纯白世界 】答一位朋友；
一，启示录21-----22章。天堂的色彩是极其丰富的。碧玉，水晶。黄金。珍珠。十二样色彩的 根基。
二，是否无法界定；自己是谁？在天堂里，人人保存着自己的个性。你在人间的个性是什么，那时候，还是什么。只不过都被成全了？你脾气刚强，但不会暴躁。你性格温柔，但不会懦弱了。
三，是否都做一样的事？不是的。各人按着各人的恩赐，治理万国。
四，是否都说一样的话？同样的赞美，每个人的声调，都不一样。
五，是否心思都一样？心思都不一样，但是，内容一样，充满了爱，美好。温暖。圣洁。善良。信实。不需要防备恶人。因为没有恶人了。
【科幻与童话，哪个会破灭？】科学幻想不会破灭，反而变得越来越真实。
--- 科幻变成一种现实。还是会幻灭的。
因为科幻，永远无法填满 人心中，对真爱的渴望。对真情的渴望。对永生的渴望。
童话的幻想是注定要破灭的幻想-------是的。
但是，一个人没有单纯的童心，没有了纯洁，没有了美好。没有了爱。
只剩下了 机械世界的钢铁世界，冰冷无情。有钱才能生存。
这个人，真的幸福吗？已经失去了本真。
喜欢科幻的人，他的思想同样是僵化的。
宇宙，有无限的可能性。那为什么不能有 天堂，这个超三维的空间呢？
《圣经》同样能开启想象力的大门，使我对万物始终有好奇感 和新鲜感。
都是上帝造的，所以，我要研究研究。
科幻与童话，我更看重童心。
【基督徒的责任？】
基督徒有感性的责任，-----创造艺术美。
有理性的责任，------研究学问科学。
有意志的责任，----抵挡教会，社会上的罪恶，不公不义。
有灵性的责任---- 代祷，-传扬福音。作见证。
有身体的责任-----养活家人，教育儿女。
有 民的责任------遵纪守法，依法纳税。
【读《王元化传》】 不可拜偶像。这种基督徒的基因，使知识份子不容易崇拜某一个人。免于狂热的崇拜，持守一个知识分子稳定的理性。
王元化，谈及基督教家庭，对其影响时说：“如果基督教对我有什么影响，那恐怕就是《新约》中的基督教精神吧。因为在神的面前，人人平等。
王元化的学术思想最宝贵的是,
1.尊重人的个体性，多样性。特殊性。差异性。 2，理性，不是终极真理。不是全知全能。
博学以明道，明道以致用-----功利主义。总想当世上的宰相；而不肯在一个领域里，深挖井。在一个领域里做君王。古之学者为己，今之学者为人。主里的学者，为神。
罗马书5章；向亚当死。6章：向罪死。7章；向律法死。8章；向肉体（罪的习惯）死。
《 林前书》基督徒生活，有四根支柱？
一，主是我的救人智慧。1---4章。
二，主是我的婚姻圣洁。5---7章。
三，主是我的公义。8-----14章。
不滥用吃的自由。说 方言的自由。女人的自由。
自由以神的公义，慈爱，真理，为边界。
四，主是我的身体复活，永远的救赎。15----16章。
【读《管锥编》】我的性格，喜欢考据。不通灵界，不能研究《易经》。可是，你通灵界，会有鬼附身的危险。最早利用《易经》的是巫师。预测的很准。代代相传，继承了占卜的灵。《易经》的占卜，是一种道德主义的占卜。
一，你是君子，圣人，大人。你就会 元通亨利。
事实上，你是真君子，就会受到排挤，未必顺利。逆淘汰。
二，道德是好的，可以无法预测 将来的命运。好人多磨难。
【神超越在万物之上，又如何能住在万物之中？ 】
耶稣道成肉身，住在我们中间。
一个木匠，在桌子之上，在桌子之旁，又在桌子中间吃饭。
以弗所书4:6 一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
一，神的超越性。万物，万族，宇宙，他创造，也管理。也维护。 如对一个网站一样。
二，贯乎的希腊文；经过，通过。因为。
看透，分辨众人。维系众人的关系。
叫基督徒同感一灵，灵里相通。
三，住-----在。。。里面。
以弗所书2:22你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
造人的神，住在受造的人的心里。通过人的信心。
《罗马书》导航：
因信称义与 外邦人（1章） 因信称义与 犹太人（2----3章）
因信称义与 亚伯拉罕（4章） 因信称义与 亚当，原罪，旧人（5章）
因信称义与 罪。本罪。（6章） 因信称义与 律法的管辖。（7章）
因信称义与 基督徒的将来 （8章） 因信称义与 以色列的将来 （9---11章）
因信称义与 教会（12章） 因信称义与 社会（13章）
因信称义与 对外邦人的接纳 （14--15章）
因信称义的最后结果？万国 成为一家人。因信称义的防备？（16章）
《罗马书》是叫基督徒得自由的？脱离原罪，本罪，律法规条的辖制。
对将来有盼望。对今生有爱心。
一切付出，牺牲，在基督的爱里，都值得！
【魔鬼的攻击，不能随便说？】《撒母耳记上》---魔鬼对大卫外在的攻击？
扫罗追杀。大卫是没有过错的一方。
《撒母耳记下》----魔鬼对大卫内在的攻击？家庭和内心。
大卫出轨------大卫自己有没有罪责？
大卫数点人数------大卫自己有没有骄傲？
内在的攻击，绝对不能全部推在魔鬼的头上！
你在高速公路上，睡着了。车祸。全是魔鬼攻击我！下一次，你继续睡。
一定还是车祸！
【为散文家王鼎钧，代求？】自称基督徒，觉得基督教，还需要佛教，来补足。明显没有重生得救。《圣经》具有自足性。启示的丰满型。不需要其他宗教的补充。《圣经》的启示已经完备。完美。王鼎钧的母亲，是基督徒。可以看他的回忆录。
搜----王鼎钧回忆录四部曲在线阅读----昨天的云（一）14章；母亲的信仰。 《罪性》
美国左派，最大的愚蠢？是不相信黑人，穷人，难民。有罪性。
对于穷人，难民。也要抱有警惕性。
许多国家，就是被他救助的难民 ，翻转的。例如，罗马。。。欧洲。
可怜的奴隶，得势了，就会成为新的奴隶主。
将救他们的善心人，踩在脚下。
没有足够的警惕性，长远的眼光，行不了善。
一方面；涵养、礼貌，同情，面子，不懂拒绝，过于在乎难民的感受。
一方面：没有分寸，直接越界，要做主人。
读书笔记：《牟宗三先生讲演录》：牟宗三，在书中论到胡适，论到基督教的部分，叫我大笑，不值一驳。那些学术大家，对西方的了解，只是皮毛，道听途说。看一个外表。 自己不好好研究学问， 真是误人子弟。不通灵界的人，研究 佛学，也是隔靴搔痒。
【基督徒可以冤枉魔鬼吗？】魔鬼坏，可以随便骂吗？不可以。《犹大书》1:9 天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
罪责的希腊文：1， 僭妄，辱骂，造谣。2，审判定罪。连天使长，都没有权利，任意地辱骂，审判撒旦。
神是公平的，他对魔鬼的审判也是公平的。
魔鬼会觉得很冤枉：你自己开车睡着了，却怪在我的头上！
你不好好学，没考第一，却怪我！
一生病，就赶鬼。
。。。。。
把人应当负的责任，全部推到蛇的头上。上帝不会这样审判。还是分别
审判了亚当夏娃。
把人应当负的责任，全部推到魔鬼的头上。自己不用悔改了！（这才是魔鬼的诡计！）
【要做天下的主人？】细思极恐？你要用什么样的手段，作天下的主人？绝大多数是发动战争。一将功成万骨枯，多少孤儿寡妇？这样的野心，一定会不择手段的。你换一个说法：我要做普天下的仆人。谦卑吧？谁授权你 ，做他的仆人呢？还是你强迫人，要你作他的仆人？强迫的。表面你是仆人，还是主人。
【实用主义的家庭教育】 一，这是反社会人格：把刀递给其他孩子，让他们去自杀
二，实用主义的家庭教育。你学英语就行了 。其他的不用。 很讨厌 无用的人，愚蠢的人。
三，暴力性格-----来自父亲。
四，热心为小女孩做事。-----将来会有----操控女性的性格。
目前9岁，还有纠正的空间。
他的父亲，必须先悔改。不然，将来，社会上，就多了一个残暴的少年犯。
儿童主日学，学的不是学问；而是 耶稣的爱的生命。
【一流的国际大学】
一流的国际大学， 需要有一流的包容力。连过圣诞节都不允许。
一流的国际大学， 需要有一流的沟通力。
一流的国际大学， 需要有一流的形象能力。
一流的国际大学， 需要有一流的学术科研的能力（原创的能力）。
一流的国际大学， 需要有一流的良知力，人性力。
司法建议：对于手段极端残忍穷凶极恶的性犯罪，杀人犯，释放后，需要尽上告知义务。免得守法的人，再一次受害。未成年的，释放后，也要尽上告知义务？（公布他的真实姓名）好人，守法的女孩，邻居，不知他是一个穷凶极恶的犯人，如何防备？如何保护自己的妻子女儿？保护他的隐私，好人会受害。
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2020-12-05 16:10:34
【关注弦子】 关注弱势群体，就是关注自己。
就算你现在有权有势，谁能保证 你的子孙永远有权有势。
我们都是暂时的打工者。包括白领。
关注女性，也是关注自己。爱人如己。
女人是男人的肋骨。有母亲，妻子，女儿。妹妹。
保护一个陌生女子的权益，
就是关注自己母亲，妻子，女儿。妹妹的权益。
一个有尊严文明的社会，
一定是女子小孩的权益，得到妥善保护的社会。
民数记35:16 倘若人用铁器打人，以致打死，
他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
1，新闻：丈夫喝酒，拿铁棍打，妻子打死了丈夫。
被判无期。应改判；正当防卫。
一个喝酒的人，无理性，下手无轻重。如同能理性沟通？
2，双方需共同领取离婚证，逾期，视为撤回离婚申请。
评论；这样的规定，有没有考虑到女人的危险？
毕竟，杀妻的案子，出了许多起。这样的规定一出，
包括，家暴的冷静期。叫许多年轻人，更加的不敢结婚了！
恐婚。不结婚。就不用 离婚那样困难了。
立法的初衷，是好的动机。
却起了相反的效果。希望改进。
【约一48】“拿但业对耶稣说：‘你从那里知道我呢？’耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’”
犹太拉比们，常坐在‘无花果树’下 默想《圣经》、教训人。
列王纪上4:25 所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
在无花果树底下，是一种安居乐业的光景。
一，耶稣是全知的，虽然，还没有看见拿但业，
就知道他在树下 默想《圣经》。
虽然，人看不见你的光景，耶稣却知道（看见）。
二，耶稣的看见，是对人一种彻底的认识。
“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
以色列的祖先， 雅各----抓住，诡诈欺骗的意思。
真以色列人，是相信耶稣的人。
罗马书9:7 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
9:8 这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。
以上，是这一周的网友提出的问题。
感谢神！教导我回答。
形象受形象的限制，
理性受理性的限制。
想象受想象的限制。
意志受意志的限制。
人受自己的限制。
人不能救自己脱离撒旦。
一切受造物，
不可能是超越一切限制的造物主。
共1条
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