百度：布永康的錯謬（吴主光，小草附：寇绍恩对布永康的支持和推崇证据）

12月 8, 2019

作者： 吴主光牧师

节选：全文自己百度。

笔者细读了几遍，发现他的布道信息，从未提过福音，未提过罪，未提过主耶稣的十字架、救赎工作，未提过悔改，未提过因信称义、神的审判…；总之，几乎福音内容的任何基本道理，他们只字不提。他所讲的，全部是得着「圣灵的洗」的方法，强调方言、神医、异象等神奇感受。

他见证，1975年在波扎纳的一场布道会，神吩咐他分享「圣灵的洗」。他却对神说：「这是福音布道呀！人还没信主，他们怎会听明白圣灵的洗呢？」但神说：「因为在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」他又指出，神不能把圣灵浇灌在只有两三个人的祷告会，这是不够的，因为还有太多人在血气肉体里，要等待收割。」所以布永康对会众说：「明天你们会看见一件前所未见的事情，就是圣灵要降临在我们当中。」于是第二天，体育场挤满了渴慕圣灵的洗的人。布永康问有多少人愿意领受这个从天上来的礼物？许多人都举起手来，表示愿意。于是布永康叫会众闭上眼睛，大声唱出「哈利路亚」。布永康却偷偷睁开眼睛，看看会众的情况如何。他说：「忽然有一个呼喊从地上达到天上，有一个巨大的透明海浪从我的左边打到中间，当我看到这个巨浪淹过来，只要浪潮碰到的人，就全部倒在地上，开始用方言来赞美主！」于是他就大声哭泣，像个小孩一样。他问神说：「有这种可能吗？有这种可能吗？」神让他知道，因为这是末世，神要把祂的灵浇灌凡有血气的，任何人都不能拦阻。

布永康认为「福音就是神的火车火马」，其信息也是燃烧的。他对会众说：「今晚，福音的火车火马就在这里，我们每个人都可以跳上去，成为燃烧的传道人。你预备好了吗？我们一起呼喊『哈利路亚』来赞美神，从地上呼喊到天上，用你最大的声音，过去从来没喊过的大声音！记住，不要喊了一声之后，张开眼睛左顾右盼；你要继续赞美，继续呼喊．你会活像一个避雷针，圣灵的电流会从天上降到你身上！当你一开始赞美，就不要结束！直到你很确定得着为止！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！」

读者可以见到，布永康误解「圣灵的洗」以为是圣灵赐的异感；完全不肯查考圣经，正视「圣灵的洗」其实是「奉主的名受洗」和「受圣灵」的意思（参徒1:4-5, 2:38-39）。而且真正的福音，连一个字也不提；连未信福音的人都可以得着圣灵的洗，真是荒谬到极。所谓追求圣灵的洗，全在于不断大声高叫「哈利路亚」，这是自我情绪激动，非常危险，会被邪灵利用。今天灵恩派众教会，若不能摆脱追求情绪激动，恐怕永远无法明白圣灵是甚么。

——  注：上面转载的这篇文章是吴主光牧师生前写的，曾发表于《世界之窗（2009年06月）》

2019年12月7日，布永康去世，美国一基督教护教网站就此发布的下面这篇报道挺有意思，文章的标题是，《最新消息：布永康发现他并不是使徒》。

布永康生前自称是使徒，也被那些“新使徒改革” 的人称为“使徒”。什么是“新使徒改革” New Apostolic Reformation ” 呢？约翰麦克阿瑟（John MacArthur ）牧师说：

“新使徒改革”是由一些在灵恩派里几十年的、旧的、令人讨厌的假教师、假领袖搞出来的运动，他们总是侮辱圣灵，侮辱圣经，总是宣称神迹奇事，异象，异梦。这些人里有彼得魏格纳（Peter Wagner）等等。这一运动表现为超常的狂热，离奇的举止，各种各样疯狂的启示，彼得魏格纳是这一运动之父。

布永康也是这个“新使徒改革”异端组织的主要成员。报道里的图片是他与假师傅辛班尼早期的合影。在布永康去世之际，有些文章和有些人声称他安息主怀了，真的吗？假师傅死后能安息主怀？

百度：神迹奇事和异常感觉从何来？

2013年03月号（总第40期）, 期刊 神迹奇事和异常感觉从何来？

文/张逸萍

（1）多伦多祝福（圣笑，Toronto Blessing，Toronto Laugh）

九零年代，在加拿大多伦多的一间教会，据说圣灵大大降临，所以会众狂笑，不能停止，又在地上打滚。此外，会众也发抖颤动、发出各种动物的声音、狂喜昏厥，或被“圣灵胶水”粘在地上，爬不起来。

接着之后，这个现象传开了，如火燎原。在世界各地，不但灵恩派教会，很多其他宗派的教会也受到影响。甚至有人自称“圣灵的酒吧男侍”，根据使徒行传第二章，为人倾注“新酒”，使人喝醉。

（2）圣灵击倒（Slain in the Spirit）

也是在九十年代，美国弗洛里达州的一所教会自称从圣灵得到复兴，因为在他们的聚会中，有人不自控地倒在地上。很多时候是这样的：牧师在讲道之后向会众宣告，要为人祷告，与会的人走到台前，牧师特指某人，为他按手祷告，或者稍微碰他一下，这个人就倒在地上。据解释，这是圣灵的力量临到，所以人站不稳，据说经历的人因此蒙圣灵医治或得到其他恩惠。

这个现象也很快地传开了，在中国教会，圣灵击倒比多伦多祝福似乎更流行。

布永康的聚会，集体倒地 说方言

天心：

极端灵恩派高举说方言和医病，根据林前14：5-6. 13-18. 26-33的原则，这样的方言不但无益，也不应当在教会里面实行。至于以神医治病合计起来痊愈率还不到百分之二，而普通医生的治愈率最少也在百分之六十以上，这样又如何能荣耀上帝呢?其实根据林前12:4-11, 28-31;弗4.1-16的经文，对恩赐的排列看，神医和方言是圣灵恩赐中最微不足道的，他们却捧为至尊至荣的事，事实上，人病好了还是会死，只有得到神的生命才是永恒及不朽的。教会当注重今生和永恒、身体和灵魂的平衡，要求信徒不要做短视、斜视的人。

BY 小护卫 ON 2022-04-29 • ( 留下评论 )

文：小护卫@护教卫道，2019.12.12

Daniel复活后称自己被两位天使带到了天堂与地狱。

在地狱中，天使对他说，他如果死了，只能下地狱。

天使又告诉Daniel：他会被送回到世上去，因为财主的呼求被上帝应允了（见路加福音“财主与拉撒路”的故事），地狱中的财主之事会绝对适用于这个世代，让Daniel重回世上，传递对这个世代的最后的警告。

之后，这个“复活见证”就成了布永康及其团队重点宣传的“神迹”之一。

这个见证被称为“21世纪的神迹”，布永康说“成千上万的人因看到这个死里复活的故事而得到拯救”。

疑点1：

在路加福音中，当财主呼求亚伯拉罕派拉撒路用手指尖蘸点水去凉凉他的舌头时，亚伯拉罕回复说，他们之间，是有“深渊限定”的：

“不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。”(路16:26)

为何Daniel参观了天堂之后，又能去地狱游历？

疑点2：

更为可疑的是，当年亚伯拉罕拒绝了财主的呼求，为何如今上帝却应允了？

财主希望拉撒路能够从死里复活，劝财主的五个弟兄悔改，以免他们也到阴间去受苦。

但亚伯拉罕却是坚定的拒绝：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”(路16:31)

请大家注意，这个故事是主耶稣亲自讲的。

这绝不仅仅只是亚伯拉罕的“个人观点”，主耶稣肯定也是同样的观点，当然，这绝对也代表了神的意思。

既然，神希望人是靠着听从摩西和先知的话而悔改，若不然，就算有人从死里复活，也是不会听劝的。

为何，在21世纪，神要改变自己一直以来的“风格”，转而应允财主的呼求，让Daniel从死里复活？

为何，神不单单依靠神的话（圣经）使人悔改了，转而要求助于死里复活的见证，让Daniel传递神对这个世代最后的警告？

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小护卫曾经质疑、批判过许多所谓的“天堂地狱见证”，他们或多或少总有违背圣经之处，或在圣经之外添加一些”新奇“的道理。

暂且不论Daniel是否真的经历了死亡与复活，我们且思考，仅仅凭Daniel的一面之词，我们就敢认同，神的做事方式改变了？

财主的呼求被应允了？

神要使用死里复活之人传讲地狱了？

一个本该下地狱的牧者（按天使的说法）摇身一变，就成了传递末世警告的使者？

延伸阅读：

质疑布永康的一例死里复活见证：财主在阴间的呼求被神应允了？

为什么布永康没有拯救那些在布道会中意外身亡的人？

耶稣在布道会中“显灵”？布永康一次为他人做嫁衣裳的预言

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