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人当以训诲和法度为标准(赛八:20)
2024-04-08 13:54:51
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   人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。(以赛亚书 8:20 和合本)

     一,封住意思是确保其为最终定论,谨防增添。律法和见证(见16节)是门徒所需的一切。
     李万熙的比喻课,是加添《启示录》;不是按着正意解释启示录。

  训诲和法度"?就是《圣经》,那是惟一绝对和可靠的标准。
  而不是李万熙写的《启示录真相》
  二,
  不与这话相符……不得见晨光?
  在神的话之外没有盼望;每一句话,无论在灵里多具权威,若不与祂的话相符,便是黑暗,毫无亮光。
  李万熙的比喻课,不与神的话相符合,就是黑暗。毫无亮光。
     八20~22 所有老师都必须受神此训诲的试验;他们的教训若不符合圣经,“必不得见晨光”。
    因此被误导的人必四处游荡,饱受艰难、饥饿;为他们的困境咒骂自己的神和自己的君王。他们仰观上天,俯察下地,以寻求纾解;却只找到黑暗和幽暗的痛苦。
 
         「晨光」:七十士译本作「赏赐」,因二字同字根。──《串珠圣经注释》 

         ●「必不得见晨光」:「必没有晨光」、「必没有黎明」。── 蔡哲民

    卷起律法书”的意义是神的话语要写下来存给未来的后代。正因为一些人忠实地把这些话语世代相传,我们今天才有了以赛亚书。我们每一个人都有把神的话语传给我们子孙的责任。我们要鼓励他们热爱、阅读和学习圣经。然后再由他们忠实地把它传给他们的子孙。──《灵修版圣经注释》


      扫罗与隐多珥女巫的警诫性故事(撒上28),都断然讥责   ‘交鬼的和行巫术的’,但是在以色列却不断有人尝试接触阴间的栖息者,就是‘为活人求问死人’,劝勉百姓不可倚靠计谋,也不可投靠势力,因为这一切终必破坏,归于无有,唯一稳妥的方法是敬畏耶和华,尊祂为圣(9~15)。这是最上算的政策。
    如果离弃神的话语作为准则,而去求问交鬼的和行巫术的,希望藉此有转机或得指点(19~22),结果只是进入可怕的黑暗中。百姓若沦落到这个地步,真是无可救药。
     他用轻蔑的语气,形容这些交鬼、行巫术的人,是声音绵蛮、言语微细的。人应当以直接从神得来的训诲和法度作标准;若转向那个不可见的世界,寻求虚假的启示,结果必陷入黑暗中。这样作的人必不得见晨光,他们只有艰难、黑暗和痛苦;他们必被赶入乌云密布的黑暗之中。──《摩根解经丛书》
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   【赛八20】「人当以训诲和法度为标准,他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光。」
不,人应当以神所指教的的为根据;他们若不按这标准说话,就得不到曙光。」
〔希伯来字义〕「晨光」黎明。
(三)所有寻求神的人,都当谨慎自己,无论什么教会,都必须以神默示的《圣经》作为训诲的标准。
   否则所见的任何高言大智、委婉或夸耀的言语(包括李万熙的比喻课),不过是引向黑暗。
   如约翰韦斯利所言:一切教导都必须经过以《圣经》为标准的检验。
(四)除非教会认定《圣经》是神所默示的准确无误的真理,教会的教导就不会有真正的亮光,不会有共识,也没有属灵的权柄。因为主耶稣说:“我对你们说的话就是灵,就是生命。”这圣经能使人因信基督有得救的智慧(约六63,提后三16)。
(五)若不照神的训诲为标准,将陷入何等黑暗的境地,见21~22节。

结论:
训诲和法度——是《圣经》;而不是李万熙启示预言的话(那些交鬼者的邪灵的启示)。

晨光——是转机。充满希望盼望。顺利饱足的道路,光明幸福的前途生活。
      而不是李万熙的神启示的实状话语。
 

  人当以训诲和法度为标准!
  他们所说的若不与此相符,
  必不得见晨光。(赛八:20)

  属神的人哪!你有了神的话,就是真理,作为你行动的标准,就当遵行,在祂的光中,不至于失迷,用不着去寻求甚么自称有智慧的交鬼者领路,免得掉在坑里。

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    2024-04-08 13:56:33

           因此百姓受了新天地的迷惑,就不再去求向自己的神了,这种举动,好像活人向死人去求问,他们岂能得到答复呢?。

    告诉大家一条最标准,最可靠而正确的方法:

    a.人当以神的“训诲”——正面的教训(《圣经》上明文记载的话)(路十六29)。
    16:29
    亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。
      希伯来文:摩西五经,诫命。
    训诲的希伯来文:命令,法規,十誡,摩西五經,律法,律法書,條例,訓誨,法則,法度,(常)例,教導.出自(水流,投擲).
    法度的希伯来文:證據,法度,律法書,律例,十誡.出自(諄諄誥誡).
    b.人当以神的“法度”——客观的言语(基督言语的教导)(西三16)。
    3:16 当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里(注:或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里,以各样的智慧”),用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神。

    c.那些交鬼的、行邪术的、李万熙所说的话,不可能与神的训诲、法度相符。

    百姓受误导骗  去行,必不得见晨光(原文意为“转机”) 永远陷入黑暗之中。

    B.第21〜22节 因百姓不去求问真神,反去倚靠邪术,他们的结局:

    1、他们的身心都受到痛苦。

    a.受艰难(伯卅3)。敌人的残忍,痛苦。负重。

    b.受饥饿(伯十八12)。身心均不得饱足。

    c.心中焦躁(伯十五29)發怒,惱怒*,

    d.咒骂自已的君王。自己从前所崇拜的人。

    e.咒骂自己所信的假神。 包括咒骂李万熙。

    2、向天上看,天门关闭。神不赐福。
         向地上看:尽是
        困難,對手,對頭,敵對,苦難,痛苦,疼痛,悲痛,憂患,患難,災難,艱難,急難,遭難,難,愁苦.狹窄,患難

    3、最后,这相信李万熙所写之书的百姓结局?——必被神赶入乌黑的黑暗中,幽暗的痛苦中。下到阴间,必要哀哭切切齿了。
    马太福音
    25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’
    22:13 于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’



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可爱的大能勇士

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