这是一个必须认知和承认的重要事实：罪令人盲目！你知道的，你我都有两种视觉系统。肉体的眼睛使我们看到周遭物质的宇宙，而心灵的眼睛帮助我们“看到”属灵的真相；若我们要成为原先受造要成为的人，去做原先受造要做的事，这种属灵的看见相当重要。“罪”大肆破坏我们属灵的视野，虽然我们能够具体看清楚别人的罪，却容易对自己的罪盲目；在这种危机四伏的情况下，最危险的就是：属灵盲目的人倾向于对自己的盲目视若无睹！——保罗区普牧师
     现在我恳请所有本文的读者要小心这种在信仰中没有立场的状态。它是在黑暗中游荡的瘟疫，是在午正时杀人的屠夫。这种惰怠的、闲散的灵魂的状态，无疑能使我们免于思考和钻研的辛苦;但灵魂的这种状态，是没有圣经支持的，在英格兰国教的信纲和公祷书中也找不到依据。为着你自己灵魂的缘故，当在你所信之事上立场坚定，并且敢于对真理或谬误采取积极、清晰的观点。永远、永远不要畏惧于采取坚定的教义立场;不要因为惧怕人，不要因为怕被人认为是宗派主义，是狭隘的，或是爱争议的，就安于一种没有血肉、没有骨气、没有味道、没有勇气、不温不火、没有立场的基督信仰
——莱尔主教。
【诗五十七7心要坚定「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。
   心怀二意，时常摇动，忽左忽右，随波逐流，见异思迁，灰心丧志等都是心不坚定的现象。这样的人，不但一无成就，而且要失败。结果非常不幸。另一方面使我们看到，像迦勒，但以理，保罗等心志坚定，跟从主的人，都有美好的见证和结果（民14：24；但1：8；林后5：9），这是值得我们效法的。
    他们怎能有坚定的心呢？如果心不坚定怎么办呢？问题就在这里，许多人心不坚定，就是因为对神没有信心，怕受到损失，对神仍有怀疑，不完全信靠神的话，仍想靠自己的聪明，理智，听人的意见想法。这样心就不能坚定，必须完全信靠神，将自己完全交在神的手里。
   再一点就是爱神的心不够，因而心不坚定，常被引动去追求其他事物，贪恋世俗，被虚华的东西所迷惑，受撒但的欺骗。在这里就要作出一个拣选，将爱神作为第一，以神为最大的福分，将其他一切都当作微不足道，不容与神相争，心就坚定了。心一向神坚定，就有喜乐，盼望，力量，而要唱诗歌颂了。──《每日天粮》
    我相信不告诉人他有可能失丧自己的灵魂，并非出于爱心。
爱心！看见自己的弟兄正在喝下毒药，却无动于衷，难道可以称其为爱心吗？
    爱心！看见一个瞎眼的人正在走向悬崖，却不大喝一声“停”，难道可以称其为爱心吗？
   让这种虚假的爱心离开我们吧！我们绝不可错误地挥舞爱心的旗号，结果却诽谤了当受赞美的恩典。
    把整本圣经的真理带到人面前，才是最高的爱心。
    当人身处险境时，唯有坦诚地警告，才是真正的爱心。凡有爱心的，必会督促人们面对这样的事实：他们有可能失丧自己的灵魂，永远在地狱中沉沦。
——J.C莱尔《古道正途》

   当神使我们不姑息自己的罪时，祂就是在大大施怜悯与我们。当我们对罪发怒时，神就不再对我们发怒了。当我们加倍努力抵挡罪时，主就加倍祝福我们。当我们照着祂的话——“那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手”（申十三17）——去做时，我们就找到了得享在基督里平安、成长、安全和喜乐的路。那些决意除掉罪的人，必蒙神赐予怜悯、兴旺、增长和喜乐。主啊，求你今日就洁净我！
——司布真牧师
  我们都宣告自己立志追求天国、不朽和荣耀，但是，如果我们的思想都消磨在必须撇下的今世微末之事上，如果我们只因偶然的诱发才想到上面的事，那能证明我们真打算追求这些吗？
——约翰·欧文
    这样说是否正确：我们是否得救最终取决于人的自由意志，即我们是拒绝还是接受福音？
这句话只有在正确理解时才能说是正确的。我们必须如此表达整全的含义：
(a)我们的得救取决于是否接受福音。
(b) 在接受或是拒绝福音之事上，我们总是根据自己的自由意志行事。
(c)若没有圣灵的工作，我们的自由意志总会让我们拒绝福音。
(d)当我们的心被圣灵改变，我们的自由意志使我们接受福音。
(e) 因此，我们是否得救最终取决于圣灵在我们心里的工作。
——魏司道《威斯敏斯特大要理问答》注释
【不要崇拜人民?】所谓群众眼睛是雪亮的，是一种纯粹忽悠。就是给群众带了顶高帽子，群众是没有眼睛，也没有心肺，更没有记忆力，他们是最不靠谱的一群人。操纵大众的三个步骤，1、必须制造假想敌,并且夸大敌人的厉害；2、夸大敌人的邪恶，激发追随者的仇恨，让追随者产生斗志；3、让追随者看到希望。三个条件缺一不可。如果选了一个敌人不合适,那就重新选一个,再不行就造一个—《权力论》【英】伯特兰·罗素