出埃及记40章：
♥摩西的榜样，做到毫厘不差地顺服神。竖立会幕的工作，有许多道工序，每一项工作对于神的居所皆很重要。现在这个侍奉原则同样是重要的。
♥会幕是神在地上的居所，神以祂的荣耀充满这会幕──那是祂亲自莅临的威仪。大约五百年以后，所罗门建造圣殿，以代替会幕作为以色列人的敬拜中心，神的荣耀也充满圣殿（代下5:13-14）。但是，在以色列人离弃神的时候，祂的荣耀就离开那殿，并且让圣殿被入侵的军队拆毁（王下25:1-21）。在公元前516年，以色列人重建圣殿。神的荣耀，甚至比以前更光辉灿烂地莅临，大约又过了五个世纪以后，神的儿子耶稣基督进入圣殿，教导群众。当主耶稣被钉在十字架上的时候，神的荣耀，再一次离开那殿。不过，在主耶稣从死里复活以后，神已不再需要物质的圣殿。祂的殿现在乃是教会，就是由被召的信徒所组成的属灵团体。
♥出埃及记开头是一片黑暗，结束时则有荣光照耀。这与我们基督徒属灵行程非常相似，我们在未信主前作罪的奴仆，蒙神救赎后，开始行走天路，以后与神永远同在。
♥正月一日”会幕立起，“正月十日”以色列人第二次守逾越节(民9:1-3)。
♥云彩象征耶和华神的临在(34:5),耶和华的荣光是神自己神的属性的外在表现(33:18)。神的荣光出现在会幕,意味着:①神的印记;②神的圣洁(29:43,44);③神的喜悦;④神的同行(33:14);⑤神的引领(36-38节;民9:17);⑥神悦纳的事奉(6:7;10:3,7;创17:7);⑦神的保护(申29:5);⑧神的得胜(34:10,11;申2:31-36;3:1-4)。后来在这会幕上面,时常有云柱,象征神荣耀的临在以及在旷野时以色列百姓蒙引领。
♥眼前:指以色列百姓亲眼目睹和体验,云柱象征的神的同行和临在。对以色列百姓来说，日后在漫长的旷野路程中,云柱是每天确认神的同行与保护,恩典与安慰的标志。
♥主是我们属天的粮（约六35；彼前二2等）和世上的光（诗一一九105；约八12等）陈设饼桌和金灯台的象征。
♥院子里，要安放如下两物：
燔祭坛　象征基督要被带到城外，在各各他山上被杀牺牲。但藉祂的血，洗净了我们一切的罪（约壹一7），也藉祂作挽回祭（约壹二1～2）。
　　♥洗濯盆　这是祭司行洁净礼或杀祭牲后，在此获洗洁净的所在。这不但象征我们的受洗洗去罪（徒廿二16），也表明我们受洗是归入基督的死，使肉体和祂一同埋葬，以致一举一动有新生的样式（罗六3～4）
♥这些旷野，终年难有下雨的机会，日间晴空无云，艳阳高照，四处无树可遮荫，地上沙石均被日头蒸晒得滚热，那时我们真盼望有主的云彩在上！太阳下山后，旷野地面很快就黑暗了，也很快就有了凉风；由凉风而冷风。因为空气中没有水蒸气可保住日间的阳光蒸晒的温暖，地面很快就转冷，沙石冷得有如冰块！
　♥膏抹圣物──用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣”（9），又要膏抹亚伦和他的众儿子，就是祭司（13～15）。这个行动乃表示一切都“圣化”归给耶和华。今天，神只能使用那些“成为圣洁，合乎主用”的人（提后二21）。
♥摩西是一位如何尽忠职守的神的仆人，他照神的一切指示而行事，故此得神称赞：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”（民十二7）请问你现今有否在你工作的职任上尽忠呢？但愿我们都像摩西一样，成为“忠心的管家”，使神和地上的主人喜悦。
♥我们没有看到摩西看为最好的，却看见他都“是照耶和华所吩咐他的”去作；神要在祂工人的身上，寻找的第一件事不是工作的进度或成功，乃是“忠心”（林前四2）工作需要盖上帝的印。
♥《希伯来文翻译》
♥晓谕」说话；「说」说，讲，发言。「♥立起」站起来，使直立；「帐幕」会幕，居所。「搬」(原文无此字)；「摆设」安排，按次序排好；「上面的物」(原文无此字)；♥「点」上升，攀登。「烧香」烟雾，气味；「安在」给，置，放；「♥挂上」(原文与「安在」同字)。「四围」四围，周围；「帷」(原文无此字)；「帘」帘子，遮盖物。「抹上」涂抹，膏抹；「成圣」使成圣，分别(首字)；分别，神圣(次字)。「洗身」清洗，洗掉，冲走，沐浴。♥供祭司的职分」作为祭司。使」被带来，使接近；「内袍」衬衫似的长外衣。立起来」站起来，使直立，设立。搭」铺，摊开；「罩棚」帐篷；「♥顶盖」覆盖物；「其上」在…的上面边」旁边，腰部；「幔子」帐幕；「外」外头。「相对」对面，在…前面。「点」上升，攀登。坛」祭坛；「安在」放置，设立；「幔子」帷幕。挂上」放置，设立；「帘」覆盖物，幔子。帐幕」居所，会幕；「门前」门口，入口；「素祭」素祭，礼物。「中间」(原文无此字)；「盆中」(原文无此字)；「盛」给，置，放。就近」靠近，接近；「洗濯」清洗，洗掉，冲洗，沐浴。♥停」定居，居留，驻扎；「其上」(原文无此字)。起程」启程，出发；「直等到」(原文无此字)。「日间」白天；「以上」(原文无此字)；「全家」房屋，家族；「所行的路上」旅程，驻地。