出埃及记39章：《希伯来文翻译》
比撒列」(原文无此字)；「精致的」编织成网状的东西；「衣服」衣服，外袍；「圣所」分别，神圣；「♥供职」供职，伺候，服事；「圣」(原文与「圣所」同字)；「衣」(原文与「衣服」同字)。捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的；「♥以弗得」祭司披肩或斗篷。
「锤」锤打，锤薄；「成」与…一起；「薄片」金属盘子；「♥巧匠的」思考，谋算，发明，计划；「手工」工作，行为；「一同绣上(原文双字)」做，制作(首字)；当中，在…中间(次字)。「♥琢出」做，制作；「镶在」放置，被包围；「槽」网状，格櫑状；「刻」雕刻；♥「图书」印信，戒指图章；「雕刻」雕刻，刻。巧匠的」思考，谋算，发明，计划；「手工」工作，行为；「胸牌」胸牌；「捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的。
「四方的」正方形；「两层」使加倍，对折；「♥一虎口」指距(约9英吋「水苍玉」黄碧玉；「红玛瑙」孔雀石；「镶在」放置，被包围；「槽」网状，格棂状。
金钢石」碧玉，钻石。刻」雕刻；「图书」印信，戒指图章。拧成的」(原文无此字)；「链子」绳子；「头」尽头，末端；「♥环子」戒指。链子(原文双同字)」绳子；「接在」给，置，放；「槽」网状，格櫑状；「安在」(原文与「接在」同字)；「以弗得」祭司披肩或斗篷。细带子」细绳；「环子」环，戒指；「系住」系住，绑住；「贴在」(原文无此字)；「巧工织的带子」精巧的制品；「离缝」移开，置换。铃铛」铃，铃铛；「钉在」给，置，放；「♥底边」衣缘。
「织成」编织；「内袍」衬衫似的长外衣。「♥冠冕」包头巾；「♥华美的」头饰；「裹头巾」帽子；「捻的」搓捻而成的，扭结编织而成的；「裤子」长内裤。精」纯正，洁净的；「圣」分别，神圣；「♥冠」冠冕，拿细耳；「牌」花卉，羽毛；「刻」雕刻；「图书」印信，戒指图章；「法」书写；「归…为圣」分别，神圣。♥细带子」细绳；「系在」给，置，放；「冠冕」包头巾。会」聚会，指定的地点或时间；「幕」帐篷；「工」劳动，服侍。送到」进入，进去；「器具」器具，器皿，物品；「闩」闩，金」(原文无此字)；「摆列」列，排；「灯盏」灯；「点灯」光，发光。♥院子」，圈地；「帷子」门帘，悬挂的布；「橛子」桩，挂钉。「工作」劳动，服侍；「？以色列」神胜过。祝福」祝福，屈膝。
一，祭司每天都穿着礼服进入会幕。大祭司袍子上的以弗得和胸牌，不但美观，并且很有意义。以弗得好像背心，穿在袍子外面；胸牌则连在以弗得上面（故有时称以弗得也包括胸牌），系在它的环子上。胸牌是用彩色的细麻线织成的大约23公分正方的牌子，前面镶有十二块宝石，每块刻有一个支派的名字。♥这表示大祭司在神面前代表以色列全族。胸牌上也有口袋，里面装有乌陵和土明，大祭司使用它向神求问，以确定神为全族所定的旨意。
♥以弗得的两条肩带:挂在大祭司肩上的东西,象征着力量和责任,刻以色列12支派之名的宝石意味着全以色列在神的保护之下。
♥织成的:希伯来文是“编织”的意思。指有智慧的人织成的亚伦和他儿子的内袍。@ 内袍:指细麻布作的内衣(28:1-43,以色列祭司的服饰)。
♥ 裹头巾:希伯来原文是指大祭司头上戴的冠冕。冠冕:希伯来原文指祭司戴的圆锥型冠冕(28:40)。圣冠上的牌……
♥归耶和华为圣:意味着事奉神的圣职人员首先要圣洁。象征性表示若不依靠洁净我们罪行的耶稣基督的宝血,谁也不可能亲近神(来10:18-22)。
♥摆列的:希伯来原文是“配置”、“整理”的意思。
39:41 圣衣:<28:1-43,以色列祭司的服饰>。
♥看见一切的工:从中可以看到摩西的两种形象:①作为神的仆人尽心尽力的形象。从建造会幕的指示到建造过程的监督,最后确认完工,他出色的尽了自己的职责;②，信神是唯一神的摩西的形象。他以神的吩咐为根基,保证一切器具都要按神的吩咐造。
♥给他们祝福:摩西作为中保,凭神的权威祝福百姓(王上80:14)。摩西在建造和立起会幕的事上，小心翼翼地连最小的细节都遵照神的指示。在这章圣经中，“是照耶和华所吩咐摩西的”，这句话一共说了七次(1、5、7、21、26、29、31)。它提醒我们，神圣的工作，必须按照神圣的样式，并须遵行神圣的法则。神极其留意每个细微的部分。这一位创造宇宙的主宰，甚至关心到微小的事项。耶稣曾说连我们的头发也都被数过（太十30）。所以尽管把你所关心的一切事，不管看来是多么微不足道的，都一一向他倾吐吧！　
♥三九8～21 胸牌上有十二块宝石，分别代表以色列的十二个支派（10～14节）。可见它与我们的伟大的祭司相同。
他在神面前，用肩膀的力量，还有心里的慈爱，怀抱着神子民的名字。”
♥三九22～26 以弗得的外袍是以弗得下面的蓝色衣服。袍子底边上有精金的铃档，还有蓝色、紫色、朱红色的石榴。这些东西代表属灵的果子和见证，可以从我们伟大的大祭司身上找到。我们也当结出果子，为神作见证。
♥细麻布的内袍是祭司先穿上的衣服（利八7）后是荣耀的衣服。
悔改的罪人穿上神自己的公义（林后五21）【林后5:21】　神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。
主耶稣回来的时候，他的子民穿上荣耀的衣服（腓三20，21），神的公义在神的荣耀之前。