出埃及记32章：《希伯来文研究》
「迟延」羞愧，困窘的；「聚集」聚集，集合；「神像」像神的，神；「♥引路」行走，引导；「领」上升，攀登，带领摘下」撕下，撕裂；「环」环，耳环。
「接过来」取，拿；「铸了」做，制作；「雕刻的器具」雕刻工具，尖笔；「领」上升，攀登，带领。「摘下」撕下，撕裂；「环」环，耳环筑」建造，建立；「坛」祭坛；「宣告」宣告，朗读；「♥守节」节庆集会「次日清早」翌日，次日；「献」上升，攀登；「燔祭」燔祭，升高；「♥平安祭」平安祭，为联盟所献的祭；「玩耍」笑，玩弄。下去」下降，沉下；「败坏」败坏，腐化，毁灭。快快」急促的，快捷的；♥「偏离」转变方向，离开；「道」道路，路程；「铸了」做，制作；「下拜」下拜，俯伏；「献祭」献祭宰杀祭物♥「恳求(原文双字)」安抚取悦(首字)面(次字)；「烈」怒火中烧，被激怒；「怒」鼻孔，怒气；「大」巨大的；「力」力量，势力；「♥大能的」强壮的，强大的。议论」公开宣称，断言；「祸」坏的，恶的；「除灭」消耗，消灭，结束；「转意」返回，转回；「烈」怒火中烧，被激怒；「怒」鼻孔，怒气；「后悔」遗憾，婉惜。「纪念」回想，回忆；「仆人」仆人，奴仆；「起誓」发誓；「应许」应许，讲，说；♥「承受」得到，继承。后悔」遗憾，婉惜；「祸」坏的，恶的；「降与」做，制作。「工作」工作，行为；「字」书写；「写」(原文与「字」同字)；「刻」雕刻；「版」石板。打胜仗」力量，能力；「打败仗」虚弱，衰竭；「歌唱」占有，苦待，压迫。铸」做，制作；「焚烧」燃烧；「磨」辗磨，压碎；「粉碎」研磨，细碎；「撒」撒，分散；「面」面。烈」怒火中烧，被激怒；「怒」鼻孔，怒气；「♥专于作恶」恶的，坏的；「知道」认识。♥放肆」放手，缺乏约束；「纵容」(原文与「放肆」同字)；「仇敌」起身，起来；「讥刺」嘲弄，窃窃私语议论。利未」结合；「聚集」聚集，集合。
「跨在」放置，设立；「腰间」腰部，旁边；♥「往来(原文双字)」经过穿越(首字)；返回转回(次字)；「同伴」同伴，朋友。♥行了」做，制作；「被杀」倒下，躺下。〕「自洁」(原文无此字)；♥「归…为圣(原文双字)」充满满(首字)手(次字)；「攻击」(原文无此字)。♥犯了」错过目标，出错差；「上」上升，攀登；「赎」遮盖。「犯了」错过目标，出错差；「像」像神的，神。赦免」承担，举起；♥「册」文件，书册；「涂抹」擦去。「领」引导，带领；「使者」使者，天使；「引路」行走，引导；「追讨」追讨，造访，临到。杀」击打，打。
♥这字所指的是年轻力壮的公牛，圣经甚至曾经用以形容三岁大的牛（创十五9）
♥“神”字译作众数。这是领你出埃及地的神”
♥公牛崇拜，含有纵欲的成分。
♥最后将金屑洒在从山上流下，以色列人必须饮用的河水中，令人联想到给嫌疑不贞之妻子喝的“苦水”（民五18～22）。以色列既是不忠于属天“丈夫”耶和华，便必然要受咒诅（35节；民五27）
♥你们要自洁，直译是“你们要使手充满
♥延迟的字根是“羞聇”。
♥下去罢　这是一个命令。原文有“赶快下去罢”的含义。
♥原文击打”。这个字只用在上帝对人施行灾祸的击打上，正如八2（中文翻成“糟蹋”）
♥吃喝”指狂欢作乐(32:19)。“玩耍”原文可指性，暗示当时有淫乱行为(创26:8)。当日异教仪式大都渗有淫亵败德之事。
♥跳舞？崇拜金牛的舞蹈。
♥摩西怒摔约版，并非随意发脾气，而是因以色列人毁约，这石版文件应该作废。
♥摩西照律法规定处置迦南人偶像的方法(23:24)，去除掉金牛犊，将金子磨碎，撒在溪流中，要百姓连金粉喝了下去(申9:21)，作为惩罚的一部分(其它惩罚，见28，35节)；也要百姓明白金牛和其它物质一样，虚渺且无能。
♥在册子上除名表示“死”，因为神在册子上记着活人的名字。《以赛亚书》4:3；《诗篇》69:28中的“册子”都是这个意思。摩西求神在册子上抹去他的名字，表示愿意以身代赎百姓的罪，神听了他的代求，暂时不追讨(34节)。祭物或者摩西都不能救赎这种大罪(33节)，人犯罪须自己承担。耶稣基督牺牲在十字架上，一次救赎选民脱离必死的罪。只有耶稣的救赎才有此功效。
♥ 以色列人虽因摩西的代求得到了神的宽恕，答应继续领他们去迦南(33:1)，但犯罪的后果所引致的苦痛则长留。人可因悔罪改过得免永刑，但是今生的苦痛不一定可以全除；摩西一生可作殷鉴。他本应遵神命去吩咐石头出水，却用杖击打(民20:11)，神虽宽恕了他违命之罪，终其一生却不能进入迦直地(申3:23-27)。
♥利未族有执法权。法不容私。不殉情面。有法必依，执法必严。
因为以色列是一个政教合一的国家。
今天呢？需要避嫌。
不能亲手杀死自己的亲人。
主并不喜悦无人性无亲情的做法。