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出埃及记20章思想
2023-04-07 13:37:11
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出埃及记20章: ♥希伯来人称“十诫”为“十句话”,是耶和华神在这里首次吩咐以色列人的“这一切的话”。“十诫”所着重的是总的原则,“十诫”因此是以色列人与神立约须接受的道德责任和义务。“十诫”的宣布出于耶和华神的恩典,以色列人感谢神拯救其民族脱离奴役的大能作为,自愿接受这“十句话”(19:8)。♥十诫的道德律本存于人的良知中(罗2:15),也是神鉴核人的行为的准则。它要求人尊敬神,确立人神间的正当关系,不可拜别的神,同时应敬重他人,不可损害他人的生命、财产、名誉以及婚姻关系。
♥20:13 第六诫“不可杀人”,禁止作违反公众意愿和利益的杀害,不问是蓄意或无意(例如申4:41-43;19:1-13);所重视的是人的生命价值(创19:6),本无禁止死刑或战争之意。但为保障有人无辜被杀,规定可以逃到神的坛(21:12-13)“逃城”去躲避(民35:9-34)。但是蓄意凶杀犯,一定治死,不得救赎(民35:31-33)。
♥《马太福音》5:21。今天在巴勒斯坦,仍可见到许多未凿过的石头建的坛,有的石头重逾五吨;不着人间斧凿痕迹;与拜邪神的民族分别,不效法他们筑坛的方法。“
♥不可用台阶”与异教民族例如迦南人的筑坛有关。近代发现的迦南祭坛都有台阶。《利未记》6:10要求祭司献祭时穿细麻布裤子,以免露出下体。
《希伯来文大辞典》 吩咐」说话;「话」言语,话语;「说」发言,讲说。「♥耶和华」自有永有的,我就是那我是的;「为奴」奴隶,仆人;「♥家」房屋,地方,家庭。我」脸,面;「别的」其他的。「雕刻」做,制作,完成;「偶像」偶像,神像;「形像」形状,样子;「彷佛」(原文无此字);「上」上面的,在…上面;「下」(原文无此字);「底下」(原文无此字);「百物」(原文无此字)。
♥本节所谓造作百物的形像,特指与敬拜那些形像有关,不适用于非以敬拜为目的的制作观赏。跪拜」下拜,俯伏;「♥事奉」工作,服事;♥「忌邪的」忌邪的,忌妒的;「恨」恨恶;「追讨」追讨,造访,查访。♥忌邪的神』按原文意指嫉妒的神。妄」虚妄,空虚;「称」举起,高举,承担;「无罪」无罪,免除,清除。「♥纪念」记得,回想;「安息」安息,停下工作;「圣日」分别,使成圣。
♥安息日原是后事的影儿,那形体却是基督(西二16~17)。「劳碌」工作,服事;「工」职业,工作。「♥婢」女奴,侍女;「城里」大门;「寄居的客旅」旅居者;「工」职业,工作。
「造」做,制作,完成;「其中的万物」(原文无此词);「安息」休息,躺下;「赐福」祝福,屈膝;「圣」分别,使成圣。
「♥不可杀人」意指基于神珍视、尊重人的生命,不可无故杀死任何人,包括自杀、堕胎(母腹中的胎儿也是生命)等,也是另一种形式的杀人,我们没有权力终止人的生命,除非危及母亲的性命或按照律法执行死刑。
♥「不可偷盗」将原属于别人的金钱、财物、生财之道(如专利、秘方、等),以不正当的手段据为己有,一律称之为『偷盗』包括:(1)不正常的运用权位谋利、私下索取贿赂、佣金;(2)克扣工资、利用童工或奴工、欠债不还;(3)不正当的买卖、斤两不足或多报、偷工减料、故意倒闭、假冒商标、欠漏税;(4)装残乞讨、谎称陷入绝境、不正当的募捐…等等。凡是在别人不知情的景况下,使神、国家、社会、团体、私人的利益受到损失,而自己蒙受利益者,均可列入偷盗。
「假」欺骗,虚假;「见证」见证,证言;「陷害」(原文无此字)。
♥『作假见证』原意是指在法庭上作不实的证供,影响审判官的判决,令无辜的一方蒙受其害;任何谎言、造谣、捏造事实、虚构证据、假新闻、帮助散播不实之事,致使对方受到打击,令其名誉、品格、信用、钱财、事业、家庭受害者,都可视为作假见证。「♥贪恋」渴望,贪图;「一切所有的」(原文无此词)。「雷轰」声音,响声;「♥闪电」火炬;「角」号角,公羊的角;「发颤」颤动,震颤,摇动;「远远的」遥远,距离。听」听从;「恐怕」(原文无此字);「死亡」被杀死,被治死。惧怕」惧怕,害怕,敬畏;「降临」进来,前来,靠近;「试验」试验,测验;「敬畏」敬畏,尊敬,恐惧;「犯罪」犯罪,错过目标,出差错。
「远远的」遥远,距离;「挨近」拉近,靠近;「幽暗」乌黑,阴暗,乌云,密云。看见」看见,觉察,注意;「说话」谈话,讲论。「坛」祭坛;「献」宰杀祭牲;「燔祭」燔祭,升高;「平安祭」平安祭,结盟之祭;「记下」记得,回想;「赐福」祝福,屈膝。「凿成的」砍,劈;「动」挥动,摇动;「家具」刀剑,切割石头的工具;「♥污秽」玷污,沾染,亵渎。
「上」上去,上升,攀登;「台阶」阶梯;「露出」揭开,显露;「下体」私密部位,赤身。 "
♥会幕里所摆设的艺术品(比较出二五17~22;王上六23~26)并没有违反这条诫命。
♥不管他们怎样小心翼翼地遵守了另外九条诫命,都没有用。第一条诫命比其他命令都重要。
,♥应当尊神的名为圣,用得适当得体,在敬拜颂赞之中提到他的名字,切勿用来开玩笑或咒诅,也不要以为凌辱轻慢他的圣名是件小事。
♥真正的祭祀?不能像外邦人的祭祀,不能用人为的方法,而是要用神启示的方法;
♥在希伯来文的文法上,这种复数称为“显赫的多数”。是形容其尊贵、重要威严权能荣耀等的意义。
♥发字的原文,是“做”的分词而当作动词用的。以英文来说,就是 doing。是继续不断的在做。因此,千代也无法形容得完,因为原文的含义是永远不断的向那些爱我守我诫命的人,发这立约的爱。
 ♥妄称 原义是不正当的、无良好目的,非义的使用主名,都是妄称主的名。不可妄用主名来作咒诅、祝福、行邪术或是起誓。包含任何不真切、不诚实,或是抱邪恶的意念来使用上帝的名等等。
♥祂使父母生我、养我、育我、保护我、看顾我、关心我、爱怜我、担心我……。为这一切,也为上帝圣名的缘故,我当孝敬父母。除了不将惟独归于上帝的敬拜,归于父母外,我当敬爱父母,尊重父母,顺从父母,关心父母;当他们年老时,我当供养父母,看顾父母,尽一切可能的使他们生活得身心愉快,欢娱晚年。

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    2023-04-07 13:37:34

    ♥直译是“继续不断的看见”,即英文的 seeing。即继续不断的经验。
    ♥就都发颤 手抖脚震,心惊胆颤,牙齿上下打鼓般作响,双脚不期然的往后倒退。
    ♥不可有别的神,“神”字是复数。君尊的复数”,则可视之为单数;正如这字形容耶和华,也经常是用复数一样。
     ♥三四代。这句典型的闪族用语是延续的意思,不必照字面计算。
    ♥闪电,这字很不寻常,可以译作“火把”;意即“闪光照耀”或“球状闪电”(fireballs)。
    (创十五章)亚伯拉罕所看见神临在的表征,也是以此字形容;
    ♥赤体献祭,是远古祭礼的特色,有生殖崇拜的意义,这种做法在以色列是严禁的。

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