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圣经的纪年法错了吗?
2023-03-29 08:53:25
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教义解经——圣经无误。
「亚撒三十六年」:根据王上16:8,巴沙早在亚撒二十六年的 时候去世(王上16:8)?

一,【《历代志》是概括的写法。】
因为详细的历史《列王纪》已经写了。
《历代志》是向从巴比伦回归的人写的,为了坚固他们的信心。
  对于他们熟悉的历史,一笔略过。
  【王上15:32】亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。

二,【神的纪年法,与人不同】
   学者认为:这「三十六年」是指南国亚撒作王的年数。
亚撒离弃神的年日,神是不计数的?
     例如:【创16:16】夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。【创17:1】亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的 神,你当在我面前作完全人,

  ——中间那些年,亚伯兰犯罪娶妾,神不向他显现。

三,【各国的纪年法不同】
  当时,有埃及历。巴比伦历。
还有圣历——宗教历法。
 你知道用的是哪种历法?

四,当时有何犹太风俗你知道吗?
  登基之前的年日,也算作他统治的日子。
   父子共同执政的日子,也算他统治的日子(其实,他还没登基,处于学习的阶段)。

五,【南北国的官方纪年法不同】
  历代志下十六一节,指的是「亚撒之国」,即南国犹大(亚撒犹大王)。

    以色列分为南北两国,始于罗波安之时,即九三一或九三0年,于是,第三十六年即是主前八九五年。因此,巴沙这一年攻击犹大(Leon Wood,IsraelHistory P.346,指出巴沙攻击犹大之事,发生于亚撒第十六年或主前八九五年)。
    历代志作者,所抄录的犹大官方记录,以九三一年,为南北国分列之年。

    而代下十六章1节的「三十六年」,由九三一年,开始计算。

   十五章19节的「三十五年」,由南北国分裂时开始计算。
「最优良的圣经批评家,都认为这个日期(代下十六章1节的三十六年)应由南北国分裂时,开始计算,
    这一年刚好是亚撒的第十六年。这种计算年份的方法,这位受圣灵感动的历史家,选材自犹大和以色列诸王记而写成了历代志。」(Jamieson-Fausset-Brown,Commentary,I:274)

  被掳以后的书卷应用malekut这个字时,通常是指「王国」、「领域」,而不是指「统治」(代下一1,十一17,二十30;尼九35;帖一14等例子)。

    在历代志上十七14,malekut这字是用来代表属于耶和华的「国」:在以斯帖记一2及五1,亦用以指波斯「王国」。

    这字,置于帝王之前,指这个王帝的先祖,所创立的王国。
  代下十六章,以后的经文,在记载日后犹大历史时,malekut这字再没有出现与十五及十六章之处相同的用法。

「希西家王十四年」——「希西家王二十四年」。
代下三十六章9节——与王下二十四章8节。

   约雅斤登位时只有八岁——后者则指他那时已有十八岁。

代下二十二章2节,指出约兰的儿子亚
    哈谢于四十二岁开始作王——王下八章26节却记载他开始作王时是二十二岁。
——懂了吗?南北国的官方纪年法不同。
   这边十月国庆。台的国庆是1月。

四,【希伯来文数字?皆用字母来表达】字母解经。
例如:希伯来文字母,也可以表示数字,大卫名字中的三个子音d,w,d,(d等于4,w等于6)加起来是14。
所以,耶稣家谱是14代。
36年就是两个希伯来字母。

五,【是南北国的对比:一个稳定长寿;一个走马灯般换君王。混乱,短寿】
   犹大王亚撒的统治年间,
对比北国以色列,百姓如同无牧人的羊一般陷于水深火热中。

六,【归名法】
儿子以拉做的事,会归在父亲巴沙的名下。
同是以色列王暗利做的事,也会归到巴沙的名下。
《诗篇》有的诗歌不是大卫写的(亚萨。。可拉后裔的诗),却都归在大卫名下。《箴言》有一些是人整理的,也归在所罗门名下(雅基的儿子亚古珥的言语)

【王上16:8】犹大王亚撒二十六年,巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。
【王上16:10】心利就进去杀了他,篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。
【王上16:23】犹大王亚撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年,在得撒作王六年。

七,【考古学的证据】。
     耶路撒冷北面,只有五哩的拉玛(今名拉姆)。
   罗波安怎样在以色列和犹大之间的南北干线上,把自己的控制范围,往北推进五里。
   巴沙,推进到两国之间,传统分界的南面五哩之处。这遗址,未有考古学家进行挖掘。

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    2023-03-29 09:40:06

       按照以色列人的历法,是指正月十四日下午六时至二十一日下午六时,亦即正月十五日至二十一日共有七天(参利二十三6)。「为一年之首」这是以色列人宗教历法,以他们出埃及的那月为一年之首。

       以色列人有两套历法:一套为宗教历,也就是本节所宣布的“以本月为正月,为一年之首”。这里的正月介乎今天的阳历三月与四月之间,因为近东一带,新年随春天降临而开始,各种节期都和四时运行配合,近乎中国的农历。一年之首的正月,也是春天重临,时序更新的月分。迦南人称这个月分做“亚笔月”(13:4;23:15;34:18)。后来以色列人被掳往巴比伦,正月也随当地习惯改叫“尼散月”(尼2:1;斯3:7),是收割初熟大麦的时候。另一套为农历,一年自秋季九、十月间开始。犹太教中人现在采用农历。

    2023-03-29 09:34:57
    希伯来人的宗教日历如下:

           尼散(亚笔)     即三至四月

           伊雅尔(西弗)   即四至五月

           西弯             即五至六月

           搭模斯           即六至七月

           埃波             即七至八月

           以禄             即八至九月

           提斯利(以他念) 即九至十月

           玛基斯弯(布勒) 即十至十一月

           基斯流           即十一至十二月

           提别             即十二至一月

           细罢特           即一至二月

           亚达             即二至三月
共2条 1

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