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为死人受洗?
2022-12-15 14:39:19
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    陈终道牧师:“为死人受洗”在这章里面是引起神学争论的经节之一。大概有四种解释。

a. 认为“为死人受洗”是为已死的信徒补行洗礼仪式,而哥林多教会曾有人这样行,所以保罗引证这事,以证明确有死人复活,不然为什么有人为死人补行洗礼仪式呢?这种解释太强调洗礼仪式的重要,暗示非洗礼不得救之意。而且保罗既然引证这件事,最少他自己不反对。但这跟保罗一向注重实际不过分注重礼仪的观点相反(参罗2:28-29;林前1:13-17),且与救恩原理不同。

b. 认为“为死人受洗”,是活着的人为已死亲友的缘故而受洗归主。换言之,这“为”不是代替死人或为着死人的意思。由于亲友的见证感动了,他或亲友临终的吩咐感动了他,因而受洗归主。

c. 认为“死人”是指已死的信徒,但“为死人受洗”这话不是指他们死后,是指他们生前,然而保罗写信时他们已经死,所以保罗是在追述他们生前曾受洗的事而己。

d. 认为这里“死人”与“受洗”都是按灵意解,死人指灵性死的人(弗2:1)。“受洗”实在是指受苦(参路12:50)。且下文31节保罗说他是“天天冒死”,又说他在“以弗所同野兽战斗”;显然保罗是用比喻的讲法。这样本节的死与受洗按灵意解也没有什么不合宜之处。

这四种解释以 c.及d.较合适。

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